Author: Институт перевода Библии
Date: 2019-01-22T11:46:31.965913+00:00

Детская Библия

Детская Библия

1. Ветхий Завет
2. Новый Завет
3. Карты И Фотографии

Ветхий Завет

Ветхий Завет

Сотворение Мира
Сотворение Мира (продолжение)
Сотворение Первых Людей
Изгнание Адама И Евы Из Рая
Каин И Авель
Потоп. Ноев Ковчег
Начало Потопа
Конец Потопа
Радуга И Завет Бога С Человеком
Вавилонская Башня
Авраам
Авраам И Лот
Обещание Божие Аврааму
Три Божиих Ангела У Авраама
Гибель Городов Содома И Гоморры
Авраам Приносит В Жертву Исаака
Ревекка
Исаак И Ревекка
Иаков Получает Благословение Отца
Сон Иакова
Встреча Иакова С Рахилью
Иаков Борется С Богом
Примирение Иакова И Исава
Иосиф – Любимый Сын Иакова
Сны Иосифа
Братья Продают Иосифа В Рабство
Иосиф – Управитель В Доме Царедворца
Иосиф В Темнице
Иосиф Толкует Сны Фараона
Иосиф – Управитель Всего Египта
Семь Лет Голода
Иосиф Открывается Братьям
Встреча Иосифа С Отцом
Рабство Израильского Народа В Египте
Младенец В Корзинке
Моисей У Дочери Фараона
Горящий Терновый Куст
Моисей И Аарон Перед Фараоном
Кровь Пасхального Агнца
Господь Выводит Израильтян Из Египта
Переход Израильтян Через Красное Море
Гибель Египетского Войска В Красном Море
Манна С Неба
Моисей Добывает Воду Из Скалы
Десять Заповедей
Золотой Телец
Скиния Собрания
Жертвоприношения Для Строительства Святилища
Освящение Скинии
Разведчики В Ханаане
Наказание Корея, Дафана И Авирона
Медный Змей
Пророк Валаам И Ангел
Иисус Навин – Преемник Моисея
Завещание Потомкам: Не Забывать Господа
Жертвоприношение
Смерть Моисея
Раав Спасает Разведчиков
Переход Через Иордан
Взятие Иерихона
Сражение С Аморреями
Израильские Судьи
Гедеон
Силач Самсон
Гибель Самсона
Руфь И Ноеминь
Руфь На Поле Вооза
Молитва Анны
Анна Посвящает Самуила Богу
Голос, Зовущий Самуила
Смерть Священника Илия
Саул – Царь Израиля
Пастух Давид – Будущий Царь
Давид И Голиаф
Ионафан
Давид Перед Спящим Саулом
Давид Воцаряется Над Всем Израилем
Ковчег Завета Божия В Иерусалиме
Псалмы Давида
Пророк Нафан Перед Давидом
Гибель Авессалома
Мудрый Царь Соломон
Храм Божий
Соломон Молится В Храме
Соломон И Царица Савская
Соломон Отпадает От Бога
Разделение Царства
Иуда – Южное Царство
Израиль – Северное Царство
Пророк Илия
Воскрешение Сына Вдовы
Илия И Пророки Ваала
Чудо С Водой И Чудо С Маслом
Сирийский Военачальник Нееман
Нееман Исцелен
Ослепленные Завоеватели
Воцарение Иоаса
Гордость И Наказание Царя Озии
Израиль Отступает От Бога
Ассирия Завоевывает Израиль
Самаряне
Молитва Царя Езекии
Завет Царя Иосии
Пророк Иеремия
Варух Записывает Пророчества Иеремии
Царь Иоаким Сжигает Свиток С Пророчеством
Вавилон Завоевывает Иуду
Уничтожение Иерусалима И Храма
Даниил И Трое Его Друзей
Золотой Истукан И Три Смелых Мужа
Даниил Толкует Значение Непонятных Слов
Даниил Молится
Даниил В Львином Рве
Возвращение Иудеев Из Плена
Царица Есфирь
Царица Есфирь (продолжение)
Неемия Строит Стены Иерусалима
Народ Обращается К Богу
Страдания Иова
Иов После Перенесенных Испытаний
Псалтирь
Запомним Стихи Из Псалтири
Книга Притчей
Книга Екклесиаста
Пророки
Пророк Исаия
«перекуют Мечи Свои На Оралаесть Плуги....»
«не Будут Делать Зла...»
Пророк Осия
Пророк Иоиль
Пророк Иона
Пророк Михей
Пророчества О Пришествии Мессии

Сотворение Мира

Сотворение мира

В самом начале не было ничего – была только тьма, какая бывает в глухую безлунную ночь, когда небо затянуто тучами и не горит ни одна лампа. Тогда еще не было ни неба, ни света, ни растений, ни животных, ни людей, которые могли бы увидеть эту тьму. Но Бог не хотел, чтобы навеки все оставалось так, и Он сотворил этот мир. Ничто не возникает само по себе: окружающий нас мир, исполненный гармонии и красоты, свидетельствует о своем великом и мудром Творце. В Библии описано, как Бог Своим словом творил мир.

В начале сотворил Бог небо и землю.

Земля же была безвидна и пуста, и тьма была над бездною; и Дух Божий веял над водою.

И сказал Бог: да будет свет. И появился свет.

И увидел Бог, что свет хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день первый.

И сказал Бог: да будет свод посреди воды, и пусть он разделяет воду на две части.

И создал Бог свод, и отделил воду под сводом от воды над сводом. И стало так.

И назвал Бог свод небом. И был вечер, и было утро: день второй.

И сказал Бог: пусть вода под небом соберется в одно место и из-под воды появится суша. И стало так.

И назвал Бог сушу землею, а воды под небом назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: пусть произрастит земля зелень – травы, дающие свои семена, и деревья, приносящие свои плоды с семенами. И стало так.

И произвела земля зелень: травы, дающие свои семена, и деревья, приносящие свои плоды с семенами. И увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро: день третий.

БЫТИЕ 1:1–13

Сотворение Мира (продолжение)

Сотворение мира (продолжение)

И сказал Бог: да будут светила на небосводе, чтобы отделять день от ночи и для отсчета времени – дней и лет.

И да будут они светильниками на небосводе, чтобы освещать землю. И стало так.

И создал Бог два великих светила: светило большее для управления днем и светило меньшее для управления ночью, и звезды.

И поместил их Бог на небосводе, чтобы они освещали землю и управляли днем и ночью и чтобы отделяли свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро: день четвертый.

И сказал Бог: пусть появятся в воде живые существа и пусть птицы летают по небу над землею.

И сотворил Бог рыб и разных водных пресмыкающихся, и разных птиц. И увидел Бог, что это хорошо.

И благословил их всех Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь и наполняйте воды в морях, и пусть птицы размножаются на земле.

И был вечер, и было утро: день пятый.

И сказал Бог: пусть произведет земля всякую душу живую – и скот, и мелких животных, и диких зверей. И стало так.

И создал Бог диких зверей разных видов, и скот, и всех мелких животных. И увидел Бог, что это хорошо.

Земля, сотворенная словом всемогущего Создателя, дышала покоем и дивной красотой. Но творение еще не было завершено. Бог решил создать людей, чтобы они жили в этом прекрасном мире и пребывали в общении со своим Творцом.

БЫТИЕ 1:14–25

Сотворение Первых Людей

Сотворение первых людей

И сказал Бог: сотворим человека по Своему образу и подобию. И пусть властвует он над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над всей живностью земной.

И сотворил Бог человека по Своему образу и подобию, мужчину и женщину сотворил Он.

И благословил их Бог, сказав им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и владейте ею; и властвуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всей живностью земной. И сказал Бог: даю вам в пищу все травы, какие только есть на земле, и плоды всех деревьев; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякой живности земной – всему, в чем только есть дыхание жизни, – Я даю в пищу всю растительность. И стало так.

И увидел Бог все, что Он создал, и что все это очень хорошо. И был вечер, и было утро: день шестой.

Так были сотворены небо и земля и все, что на них. И завершил Бог к седьмому дню все дела Свои, и в день седьмой пребывал в покое после всех дел Своих.

Бог создал людей красивыми и счастливыми. Они пребывали в любви к своему Творцу и друг ко другу. Имя мужчины было Адам, а женщины – Ева.

Бог отдал им сотворенную землю, чтобы они заботились о ней. Благословив Адама и Еву, Господь насадил в Едеме, на востоке, райский сад и поселил их там. Бог поручил им беречь и возделывать этот сад.

БЫТИЕ 1:26–31; 2:7–22

Изгнание Адама И Евы Из Рая

Изгнание Адама и Евы из рая

Но Адам и Ева ослушались Бога, и Он изгнал их из рая. Это случилось так.

Господь разрешил им есть плоды со всех деревьев в саду, кроме плодов с дерева, которое называлось деревом познания добра и зла. Бог сказал, что если они нарушат эту заповедь, они умрут.

Сатана – дух, противящийся Богу, – решил погубить Адама и Еву. Однажды он явился Еве в облике змея и сказал: «Правда ли, что Бог сказал: „Не ешьте плодов ни с какого дерева в раю?“» Ева ответила: «Плоды с любого дерева нам можно есть, но только плоды с дерева, которое находится посреди рая, Бог запретил нам есть и даже прикасаться к ним, иначе мы умрем». И сказал ей змей: «Нет, вы не умрете; но знает Бог, что в тот день, когда вы отведаете этих плодов, откроются ваши глаза и вы станете как боги, знающие добро и зло».

И увидела Ева, что плоды дерева хороши для пищи, приятны на вид и влекут к себе, потому что обещают знание. Она сорвала с дерева плод и съела его, и мужу своему Адаму дала плод, и он съел его. И сказал Бог Адаму: «За то, что ты послушался жены своей и ел плоды с дерева, с которого Я запретил вам есть, проклята будет земля из-за тебя; скорбным будет труд твой на ней во все дни жизни твоей. В поте лица своего будешь добывать хлеб свой до тех пор, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься». Господь изгнал Адама и Еву из райского сада, и они уже не могли больше вернуться туда.

Так произошло грехопадение первых людей.

БЫТИЕ 3:1–23

Каин И Авель

Каин и Авель

У Адама и Евы было двое сыновей. Один из них, Авель, пас овец, а брат его, Каин, был земледельцем.

Однажды Каин принес часть своего урожая в дар Господу. Авель также принес дар Господу – ягнят-первенцев своего стада. Господь принял Авеля и его дар, а Каина и его дар не принял. Каин разгневался, и лицо его омрачилось. Тогда Господь сказал Каину: «Почему ты разгневался и отчего омрачилось лицо твое? Если делаешь доброе, то высоко подними голову. А если недоброе делаешь, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». Однако Каин затаил зависть к брату. И вот, когда братья были в поле, Каин напал на Авеля и убил его. Земля обагрилась кровью Авеля.

Господь наказал Каина за грех, сделав его изгнанником, скитающимся по земле.

БЫТИЕ 4:2–12

Потоп. Ноев Ковчег

Потоп. Ноев ковчег

Прошли столетия, и землю населили люди – потомки Адама и Евы. Вначале многие из них боялись Бога и служили Ему, но постепенно стали нарушать волю Божию. Только один человек, по имени Ной, оставался верным своему Создателю и исполнял Его волю. Апостол Петр назвал его «проповедником правды» (2 Послание Петра 2:5 ). Дух Божий обитал в сердце Ноя.

Господь увидел, что велико развращение людей на земле, что мысли и сердца их устремлены ко злу и никто не живет праведно. Тогда Бог сказал: «Истреблю с лица земли всех людей, ибо Я раскаялся, что создал их».

Ной же снискал милость Господа. И сказал Бог Ною: «Я покончу со всеми, кто живет на земле: она переполнилась их злодеяниями, и Я истреблю их. Сделай себе ковчег из дерева гофер; сделай в нем отсеки и осмоли его изнутри и снаружи. И тогда Я наведу на землю потоп, чтобы истребить все живущее на земле. Но с тобой Я заключу завет Мой, и ты войдешь в ковчег с сыновьями, и с женой, и с женами сыновей».

БЫТИЕ 6:5–18

Начало Потопа

Начало потопа

Ной сделал все, что повелел ему Бог. И когда ковчег был готов, Господь сказал Ною: «Войди в ковчег со всей своей семьей, ибо Я вижу, что из всех людей только ты праведен предо Мною. И возьми всех видов чистых животных по семь пар, мужского пола и женского, а нечистых животных – по одной паре, мужского пола и женского. Также и всех видов птиц небесных возьми по семь пар, мужского пола и женского, чтобы сохранить их род на земле. А через семь дней Я пошлю на землю дождь, который будет лить сорок дней и сорок ночей, и истреблю все созданное Мною с лица земли».

Ной сделал все, что повелел ему Господь. Он вошел в ковчег с женой, сыновьями и их женами и взял с собой по семь пар чистых и по одной паре нечистых животных. Когда все вошли, Сам Господь закрыл за ними дверь в ковчег. Через семь дней начался ливень, который не прекращался сорок дней и сорок ночей. Вода прибывала: она подняла ковчег, и он плавал по поверхности воды. Наводнение было таким сильным, что под водой скрылись даже высокие горы, и все живое на земле погибло: и люди, и скот, и всякая живность, и птицы – все было истреблено с лица земли. Остался только Ной и те, кто были с ним в ковчеге.

БЫТИЕ 7:1–23

Конец Потопа

Конец потопа

Наводнение продолжалось сто пятьдесят дней. И вспомнил Бог о Ное и о всех животных, которые были с ним в ковчеге. И навел Бог ветер на землю, и дождь с неба перестал, и вода постепенно стала убывать. Ковчег Ноя остановился на горе Арарат. Через сорок дней Ной открыл окно ковчега и выпустил ворона, чтобы узнать, ушла ли с земли вода. Ворон кружил, улетая и возвращаясь обратно, пока земля не просохла. Потом Ной выпустил голубя. Но голубь возвратился к нему в ковчег, так как вода еще покрывала всю землю. Через семь дней Ной опять выпустил голубя из ковчега. Вечером голубь возвратился к нему, держа в клюве ветвь маслины. Так Ной узнал, что наводнение кончилось.

Ной подождал еще семь дней и опять выпустил голубя, и тот уже не возвратился. Тогда Ной отворил ковчег и увидел, что поверхность земли сухая. Бог сказал Ною: «Выйди из ковчега вместе с женой, сыновьями и их женами; выведи с собою всех животных, которые были с тобою, и пусть они разойдутся по земле, пусть плодятся и размножаются».

БЫТИЕ 7:24 – 8:17

Радуга И Завет Бога С Человеком

Радуга и завет Бога с человеком

Ной и его семья вышли из ковчега и выпустили всех животных и птиц. И животные разошлись по всей земле, и птицы разлетелись.

Ной сложил из камней жертвенник. Затем, взяв всех видов чистых животных и птиц, он принес их в жертву Богу. Жертва Ноя была угодна Господу, и Он решил: «Не буду больше проклинать землю из-за человека. И хотя с юности все его помыслы устремлены ко злу, Я не буду больше истреблять все живое. Впредь никогда больше сев и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся».

Бог благословил Ноя и его сыновей, сказав им: «Я заключаю завет Мой с вами и с потомством вашим и со всеми животными, вышедшими с вами из ковчега: не будет больше истреблено с лица земли все живое водами потопа и не будет больше потоп опустошать землю. Знаком завета между Мною и обитателями земли будет радуга в облаке. Когда Я наведу на землю тучи, то появится радуга, и Я вспомню завет вечный между Мною и всякой душой живой. Вот знак завета, который Я заключил со всем живущим на земле».

БЫТИЕ 8:18–22; 9:8–17

Вавилонская Башня

Вавилонская башня

У сыновей Ноя было много потомков, и все народы земли произошли от них после потопа. Но оказалось, что после потопа люди не стали лучше.

В то время на всей земле был один язык, и все говорили на нем. Однажды люди собрались вместе и сказали друг другу: «Построим себе город и башню высотою до неба и тем прославимся, чтобы не рассеяться по земле бесследно». И сошел Господь посмотреть на город и башню, которые строили люди, и сказал: «Все они один народ, и один у всех язык, и они сделают то, что задумали. Сойдем же и смешаем их язык, чтобы они перестали понимать друг друга». Это место так и называется – Вавилон, то есть «смешение».

Господь рассеял людей по всей земле, и они так и не достроили свой город.

БЫТИЕ 11:1–9

Авраам

Авраам

На этой картинке изображен Аврам. Позже Бог назвал его Авраамом, что в переводе означает «отец множества народов». Авраам бесконечно доверял Господу и был предан и послушен Ему. Бог назвал его Своим другом. Господь и нам говорит в Писании: «Вы – друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Евангелие от Иоанна 15:14 ).

Однажды Господь сказал Аврааму: «Выйди из земли твоей, оставь своих родных и дом отца своего и иди в ту землю, которую Я укажу тебе. Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и ты будешь для всех благословением. Я благословлю благословляющих тебя и злословящих тебя прокляну, и ты станешь благословением для всех народов земли».

Авраам сделал так, как сказал ему Господь. Он взял с собою Сару – жену свою, Лота – сына брата своего, все имущество, которое они приобрели, и всех людей, которые были у них, и вместе с ними пошел в Ханаан – землю, которую указал ему Господь.

Они пришли в землю Ханаанскую, и там, у дубравы Море, Господь явился Аврааму и сказал: «Потомству твоему отдам Я эту землю».

БЫТИЕ 12:1–7

Авраам И Лот

Авраам и Лот

Авраам и все, кто были с ним, шли по Ханаанской земле, которую указал им Господь. Придя в окрестность Вефиля, они остановились там.

Авраам был очень богат. У него было золото, серебро и множество скота. У его племянника Лота тоже были свои шатры, мелкий и крупный скот. У них было столько имущества, что жить вместе стало тесно. Между их пастухами начались споры. Тогда Авраам сказал Лоту: «Пусть не будет раздоров между мной и тобой, между пастухами моими и твоими; ведь мы родственники. Вся земля перед тобою – отделись же от меня. Если ты пойдешь налево, то я направо; а если ты пойдешь направо, то я налево».

Лот осмотрел землю вокруг. Он увидел, что долина Иорданская очень плодородна и хорошо орошается водой. Лот избрал себе это место, и, отделившись от Авраама, раскинул свои шатры до города Содома. Жители этих мест были очень злы и много грешили против Господа.

БЫТИЕ 13:1–18

Обещание Божие Аврааму

Обещание Божие Аврааму

Господь сказал Аврааму после того, как Лот отделился от него: «Посмотри вокруг – на север, и на юг, и на восток, и на запад. Всю землю, которую ты видишь, Я дам тебе и потомству твоему навеки. И Я сделаю потомство твое многочисленным, как песок; если кто сможет сосчитать песок земной, то и потомство твое сосчитано будет».

Авраам поселился у дубравы Мамре и создал там жертвенник Господу.

Через некоторое время Бог снова явился Аврааму и сказал: «Я твой щит; награда твоя очень велика». Авраам же ответил Господу: «Владыка Господи! Что Ты дашь мне? Я остаюсь бездетным. Ты не дал мне потомства, и потому слуга мой будет моим наследником». На это Господь сказал ему: «Не будет он твоим наследником; твой сын будет твоим наследником». Затем Он вывел Авраама из шатра и сказал ему: «Посмотри на небо и сосчитай звезды, если можешь. Столько будет у тебя потомков».

Авраам поверил Господу, и Господь вменил ему это в праведность.

И сказал Бог Аврааму: «Сару, жену твою, не называй больше Сарою, но да будет имя ей Сарра. Я благословлю ее и дам тебе от нее сына. Я благословлю ее, и произойдут от нее народы, и потомки ее будут царями народов».

БЫТИЕ 13:14–16; 15:1–6; 17:15–16

Три Божиих Ангела У Авраама

Три Божиих ангела у Авраама

Однажды, во время дневного зноя, Авраам сидел у входа в свой шатер. Вдруг он увидел трех путников, стоящих перед ним. Авраам понял, что это ангелы, посланные Господом. Он принял их и приготовил им угощение. Когда они закончили трапезу, один из них сказал Аврааму: «Я опять буду у тебя в это же время ровно через год, и Сарра, жена твоя, родит сына». Сарра услышала эти слова и рассмеялась про себя, сказав: «Мне ли, старой женщине, иметь такое утешение?»

Но Господь сказал Аврааму: «Почему рассмеялась Сарра? Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок Я буду у тебя в следующем году, и Сарра родит сына».

В назначенное время Господь исполнил Свое обещание, так как Он всегда верен Своим обетам и для Него нет ничего невозможного.

БЫТИЕ 18:1–19; 21:1–3

Гибель Городов Содома И Гоморры

Гибель городов Содома и Гоморры

Четыре города – Содом, Гоморра, Адма и Севоим – были уничтожены огнем с неба. Гнев Господа был вызван развратом и множеством других тяжких грехов жителей этих городов. Когда Бог объявил Аврааму, что Содом будет уничтожен, Авраам умолял Его пощадить этот грешный город, и Господь обещал ему, что не истребит города, если там найдется хотя бы десять праведников. Но даже десяти праведников в Содоме не нашлось.

И вот что случилось. В Содоме жил Лот, праведный человек, со своей женой и двумя дочерями. Бог послал в этот город двух ангелов в облике людей. Это было вечером. Гостеприимный Лот принял их в своем доме, не зная, что это ангелы.

Они еще не легли спать, когда содомляне, весь народ со всех концов города, и стар и млад, окружили дом Лота. Они вызвали Лота и сказали ему: «Где люди, пришедшие к тебе ночевать? Выведи их к нам». Лот, выйдя к ним, запер за собою дверь и сказал: «Братья мои, не делайте никакого зла этим людям, ведь они пришли под кров мой». Но те сказали: «Ты сам пришелец, и хочешь судить нас? Теперь мы еще хуже поступим с тобою, чем с ними». Содомляне стали наступать на Лота и собирались выломать дверь. Тогда ангелы ввели Лота в дом и заперли дверь. А всех стоявших у входа в дом, от мала до велика, они поразили слепотой. Ангелы сказали Лоту: «Мы истребим это место, потому что видит Господь, как велики злодеяния его жителей». Они сами взяли за руки Лота, его жену и двух дочерей и вывели их вон из города. Один из ангелов сказал Лоту: «Не оглядывайся назад, беги в горы, чтобы не погибнуть».

Солнце уже взошло над землею, когда Лот пришел в Сигор. В это время Господь пролил с неба на Содом и Гоморру огненный дождь, разрушив эти города и все их окрестности и истребив всех жителей этих городов и все, что росло на земле. Жена же Лота, шедшая за ним, оглянулась – и превратилась в соляной столб.

БЫТИЕ 19:1–26; ВТОРОЗАКОНИЕ 29:23

Авраам Приносит В Жертву Исаака

Авраам приносит в жертву Исаака

Прошел год после того, как Авраама посетили три Божиих ангела, и Сарра родила сына. Авраам назвал его Исааком.

Когда Исаак подрос, Господь решил испытать веру и преданность Авраама. Бог обратился к нему со словами: «Возьми своего любимого единственного сына Исаака и пойди с ним в землю Мориа. Там принеси его в жертву всесожжения на горе, которую Я укажу тебе».

Трудно было Аврааму исполнить то, что повелел ему Бог. Но ни единым словом не возразил он Господу. Встав рано утром, Авраам нарубил дров для всесожжения, взвалил их на осла, взял с собой двух слуг и сына своего Исаака и пошел в указанное Господом место.

Исаак, не знавший, какую жертву должен был принести отец, спросил его: «Отец мой! Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?» Авраам ответил: «Бог найдет Себе ягненка для всесожжения, сын мой».

Придя к месту, которое указал ему Бог, Авраам оставил слуг внизу, поднялся с Исааком на гору и устроил там жертвенник. Разложив дрова, он связал Исаака и положил его на жертвенник. Но в этот момент ангел Господень воззвал к нему с неба: «Авраам! Авраам! Не поднимай руки на отрока и не делай ему ничего, ибо теперь Я знаю, что ты боишься Бога и не пожалел своего единственного сына ради Меня. Я благословлю тебя и умножу потомство твое, и будет оно как звезды небесные и как песок на берегу моря. И благословятся в потомстве твоем все народы земли за то, что ты послушался голоса Моего».

БЫТИЕ 22:1–18

Ревекка

Ревекка

Прошло время. Авраам состарился, а его сын Исаак стал взрослым. Однажды Авраам призвал своего верного слугу и велел ему пойти на свою родину, в Месопотамию, и привести оттуда жену для Исаака. Слуга встал и пошел в Месопотамию, в город, где жил Нахор, брат Авраама.

Придя в тот город, он стал молиться, чтобы Господь помог ему встретить девушку, предназначенную для Исаака: «Господи Боже! Пошли ее сегодня навстречу мне и будь милостив к господину моему Аврааму. Вот, я стою у источника, куда дочери жителей города ходят черпать воду. Пусть девушка, которой я скажу: „Наклони кувшин твой, я напьюсь“, и которая скажет: „Пей, я и верблюдам твоим дам пить“, и будет та, которую Ты предназначил рабу Твоему Исааку. Так я узнаю, что Ты милостив к господину моему».

Не успел он это произнести, как у источника появилась прекрасная девушка по имени Ревекка. Она наполнила свой кувшин водой и пошла назад. Слуга Авраама подбежал к ней и сказал: «Дай мне испить немного воды из твоего кувшина». Девушка ответила: «Пей, господин мой». Напоив его, она сказала: «Я наберу воды, чтобы напоить всех твоих верблюдов». Слуга в молчаливом изумлении смотрел, как она черпала воду для его верблюдов, желая удостовериться, что Сам Господь благословил его путь. Затем он спросил ее: «Чья ты дочь? Скажи мне, найдется ли в доме отца твоего место для ночлега?» Ревекка ответила, что она дочь Вафуила, сына Нахора, брата Авраама. Услышав это, слуга поклонился Господу и прославил Его за то, что Он привел его прямо в дом брата Авраама.

Придя в дом Вафуила, он рассказал всем находившимся там о том, как Авраам послал его на родину, к своим родственникам, чтобы привести жену для своего единственного сына. Родители позвали дочь и спросили ее: «Согласна ли ты пойти с этим человеком?» Ревекка согласилась. Вся ее семья также дала согласие, и они отпустили Ревекку с благословением.

БЫТИЕ 24:1–60

Исаак И Ревекка

Исаак и Ревекка

Ревекка и слуга Авраама долго ехали на верблюдах и наконец прибыли в страну, где их ждал Исаак.

Вечером Исаак вышел в поле и увидел приближающийся караван, в котором ехала его невеста. Ревекка тоже увидела Исаака и спустилась с верблюда. Она спросила слугу: «Кто это?» И тот ответил: «Это мой господин». Слуга рассказал Исааку обо всем, что произошло.

Ревекка стала женой Исаака. Господь даровал им двух сыновей, которых назвали Исавом и Иаковом. Они были близнецами, но Исав родился раньше Иакова и потому был первенцем.

Дети выросли. Исав стал искусным охотником, человеком полей, а Иаков – человеком кротким, домоседом. Исаак любил Исава, потому что дичь, которую приносил Исав, была ему по вкусу, а Ревекка больше любила Иакова.

БЫТИЕ 24:63–67; 25:24–28

Иаков Получает Благословение Отца

Иаков получает благословение отца

В глубокой старости Исаак почти совсем ослеп. Перед смертью он пожелал благословить своего сына-первенца Исава. Исаак позвал его к себе и сказал, чтобы тот приготовил ему любимое кушанье из дичи. После этого отец обещал благословить сына.

Ревекка, услышав это, позвала Иакова и все ему пересказала. Она очень хотела, чтобы Иаков, а не Исав, получил отцовское благословение. Поэтому она решила обмануть Исаака. Когда Исав пошел в поле наловить дичи, Ревекка послала Иакова принести из стада двух козлят и приготовила из них Исааку любимое кушанье. Затем она взяла праздничные одежды Исава и надела их на Иакова. А так как тело Исава было очень волосатым, то она обернула руки и шею Иакова шкурами козлят на случай, если плохо видящий отец ощупает его.

Взяв приготовленное Ревеккой кушанье, Иаков вошел к отцу и сказал: «Отец! Я сделал все, как ты сказал мне. Поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя». Отец сказал ему: «Подойди, я ощупаю тебя, сын мой, Исав ты или нет».

Когда Иаков подошел к нему, Исаак ощупал его и сказал: «Голос – Иакова, а руки – Исава». Исаак не узнал его, потому что обернутые шкурами козлят руки Иакова были похожи на руки его брата. После этого отец велел подать ему кушанье. Кончив есть, он произнес над сыном слова благословения.

Так обманным путем Иаков получил благословение, предназначенное Исаву. За это Исав возненавидел своего брата и решил убить его.

БЫТИЕ 27:1–41

Сон Иакова

Сон Иакова

Ревекка узнала, что Исав задумал убить ее любимого сына Иакова. Она рассказала об этом Иакову и посоветовала ему бежать к ее брату Лавану в Месопотамию, чтобы пожить там некоторое время, пока угаснет гнев Исава.

Исаак перед уходом Иакова призвал его к себе и заповедал ему не брать жену из дочерей жителей Ханаана, страны, где они жили, а найти невесту в Месопотамии, на родине его матери. Затем он благословил сына, сказав: «Бог всемогущий да благословит тебя и да даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему, чтобы ты наследовал землю, данную Богом Аврааму, в которую ты направляешься». И Иаков отправился в Месопотамию.

Путь Иакова продолжался много дней. Как-то раз он остановился на ночлег под открытым небом и лег спать прямо на земле, положив под голову камень. И Бог послал ему чудесный сон. Иаков увидел во сне лестницу, которая достигала неба, и ангелы Божии поднимались и спускались по ней. Господь стоял на ее вершине и говорил Иакову: «Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. Я – с тобою и сохраню тебя везде, куда бы ты ни пошел».

Проснувшись, Иаков сказал: «Господь действительно присутствует здесь, а я и не знал! Это дом Божий, врата небесные». Потом он взял камень, который во время сна служил ему изголовьем, установил его – в память о том, что с ним произошло, и дал обет Господу, сказав: «Если Бог будет со мною, и сохранит меня в пути, которым я иду, и даст мне хлеб, чтобы есть, и одежду, чтобы одеться, и я благополучно возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, то этот камень, который я установил в память о случившемся со мной, будет святыней Божией. И из всего, что ты, Боже, даруешь мне, я отдам Тебе десятую часть».

БЫТИЕ 27:41–46; 28:1–5, 10–22

Встреча Иакова С Рахилью

Встреча Иакова с Рахилью

Иаков отправился дальше в Месопотамию и наконец пришел на место, где было много прекрасных пастбищ. Он остановился у колодца, отверстие которого было закрыто большим камнем. Когда стада собирались на водопой, пастухи отваливали этот камень, а потом опять закрывали колодец.

Возле колодца находились три стада овец, пришедшие на водопой. Иаков спросил пастухов: «Знаете ли вы Лавана, сына Нахора?» Они сказали: «Знаем. А вот идет с овцами его дочь Рахиль». В этот момент Рахиль подходила к колодцу со стадом овец, которых она пасла. Они принадлежали ее отцу Лавану, брату матери Иакова.

Увидев Рахиль, Иаков отвалил камень от колодца и напоил ее овец. Затем он поцеловал Рахиль и, заплакав от радости, сказал, что он ее двоюродный брат. Когда Рахиль услышала это, она побежала домой и сообщила все отцу. Услышав об Иакове, Лаван выбежал к нему навстречу, обнял его, расцеловал и повел в свой дом.

Иаков остался жить у своего дяди и стал служить у него пастухом. Иаков служил у Лавана семь лет, чтобы тот отдал ему в жены Рахиль. Эти семь лет показались Иакову несколькими днями – так он любил ее. Лаван отдал ему в жены двух своих дочерей – Лию и Рахиль. Здесь, в Месопотамии, у Иакова родились одиннадцать сыновей и одна дочь, а позже, в Ханаане, еще один сын.

Иаков стал очень богатым человеком. Он жил в шатре со своими женами и детьми. У него было много рабов и рабынь, а также множество скота: овец, верблюдов и ослов.

БЫТИЕ 29:1–28

Иаков Борется С Богом

Иаков борется с Богом

Однажды Господь повелел Иакову уйти из Месопотамии и возвратиться к себе на родину, в страну Ханаанскую. Иаков взял своих жен и детей, собрал все свое имущество и отправился в путь. Не зная, гневается ли еще на него Исав или нет, Иаков решил послать ему много подарков, чтобы умилостивить его.

По пути на родину караван Иакова подошел к реке. Всех своих родных Иаков перевел вброд на другой берег, а сам остался один на противоположном берегу. Там Некто вступил с ним в борьбу, и боролся с ним до зари, и повредил Иакову сустав бедра. На рассвете Он сказал Иакову: «Отпусти Меня, ибо взошла заря». Иаков же отвечал: «Я не отпущу Тебя, пока Ты не благословишь меня». Тот спросил: «Как твое имя?» Он ответил: «Иаков». Боровшийся с ним сказал: «Отныне имя твое будет не Иаков, а Израиль[1], ибо ты боролся с Богом и будешь побеждать людей».

Иаков спросил Его: «Скажи мне Твое имя». Но Тот ответил: «Зачем ты спрашиваешь Мое имя?» – и не назвал Себя. И благословил Иакова.

БЫТИЕ 32:9–31

[1] «Израиль» означает «Тот, кто боролся с Богом».

Примирение Иакова И Исава

Примирение Иакова и Исава

Приближаясь к земле Ханаанской, Иаков увидел, что навстречу ему идет Исав, и с ним четыреста человек. Тогда Иаков вышел вперед и поклонился брату семь раз до земли. Исав бросился к нему, обнял его, и они оба заплакали. Затем подошли жены, дети и служанки Иакова и поклонились Исаву.

Исав спросил Иакова: «Для чего ты послал мне так много подарков?» Иаков ответил: «Чтобы ты больше не гневался на меня». Исав сказал: «У меня всего много, брат мой; пусть твое добро останется у тебя». Иаков возразил: «Нет, если ты больше не гневаешься на меня, то прими дары, которые я принес тебе, потому что Бог был милостив ко мне и щедро одарил меня». И он умолил Исава принять его дары.

Затем Исав возвратился к себе домой, а Иаков поселился в земле Ханаанской возле города Сихем. Он купил часть поля и раскинул на нем шатер. Там он устроил жертвенник во имя Господа Бога.

Так сбылось благословение, данное Богом Иакову в чудесном сне, который приснился ему, когда он бежал от своего брата в Месопотамию. Господь послал ему все обещанное, и Иаков не забыл возблагодарить Его за это.

БЫТИЕ 33:1–20

Иосиф – Любимый Сын Иакова

Иосиф – любимый сын Иакова

Итак, Иаков вновь поселился в земле Ханаанской. Здесь у Рахили родился еще один сын, Вениамин. Теперь у Иакова было тринадцать детей: двенадцать сыновей (Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Дан, Неффалим, Гад, Асир, Иссахар, Завулон, Иосиф и самый младший, Вениамин) и одна дочь Дина. Из всех своих сыновей Иаков больше любил Иосифа, потому что тот родился, когда Иаков был уже в преклонных летах.

Когда Иосифу было семнадцать лет, он пас овец вместе со своими братьями. Иосиф рассказывал отцу обо всем дурном, что делали его братья. Однажды Иаков подарил Иосифу очень красивую цветную одежду. Братья поняли, что отец любит Иосифа больше всех остальных, и возненавидели брата.

БЫТИЕ 37:1–4

Сны Иосифа

Сны Иосифа

Однажды Иосифу приснился сон, и он поведал его своим братьям. Он сказал им: «Послушайте, какой мне приснился сон. Как будто мы вяжем снопы посреди поля, и вот, мой сноп встал прямо, а ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу».

Братья сказали ему: «Ты что, собираешься царствовать над нами? Неужели ты будешь нами повелевать?» И возненавидели его еще больше.

Иосифу приснился еще один сон, и он снова рассказал его братьям: «Вот еще какой сон мне приснился: как будто и солнце, и луна, и одиннадцать звезд поклоняются мне».

Он рассказал этот сон не только своим братьям, но и отцу. Отец отругал его и сказал: «Что это за сон тебе приснился? Неужели и я, и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?»

Братья злились на него; но отец запомнил его рассказ.

Однажды, когда братья Иосифа пасли скот вдали от дома, Иаков послал Иосифа проведать их, узнать, здоровы ли они, и принести ему ответ. Иосиф отправился в путь.

Долго ходил он по полю, прежде чем нашел своих братьев. Они заметили его издали и, когда Иосиф был уже близко, решили его убить. «Вот идет сновидец, – говорили они со злобой друг другу. – Давайте убьем его, бросим в какую-нибудь яму и скажем, что хищный зверь съел его. Посмотрим тогда, как сбудутся его сны».

БЫТИЕ 37:5–20

Братья Продают Иосифа В Рабство

Братья продают Иосифа в рабство

Самый старший из братьев, Рувим, услышав о злом умысле против Иосифа, решил спасти его и отправить обратно к отцу. Поэтому Рувим стал уговаривать братьев не убивать Иосифа, а только бросить его в яму. Они послушались Рувима, и когда Иосиф пришел к ним, братья сняли с него богатую цветную одежду и бросили в глубокую яму.

Вдруг они заметили караван купцов, везущих товары в Египет. Один из братьев, Иуда, предложил продать Иосифа купцам. Все согласились, и когда караван проходил мимо них, они продали купцам своего брата.

Купцы повели Иосифа в Египет, а братья закололи козленка и выпачкали в его крови одежду Иосифа. Они принесли ее отцу и сказали: «Вот что мы нашли. Посмотри, это одежда твоего сына или нет?» Узнав ее, Иаков в горе воскликнул: «Да, это одежда Иосифа, моего сына. Хищный зверь съел его. Растерзан Иосиф!» Безутешно и горько оплакивал он своего любимого сына, не зная о том, что сыновья обманули его.

БЫТИЕ 37:21–35

Иосиф – Управитель В Доме Царедворца

Иосиф – управитель
в доме царедворца

Купцы пришли в Египет и продали Иосифа в рабство одному придворному, начальнику телохранителей фараона, египетского царя. Господь во всем помогал Иосифу. Поэтому и в рабстве удача сопутствовала Иосифу в любом деле, которое ему приходилось выполнять.

Его господин по имени Потифар заметил, что Господь посылает успех всему, что бы ни делал Иосиф. Он назначил Иосифа управителем в своем доме, отдав под его надзор все, что имел. Ради Иосифа Бог благословил дом царедворца. Иосиф мудро управлял всем его домом, и его господин не знал никаких забот.

Иосиф был очень красив лицом и статен. Случилось так, что жена Потифара влюбилась в него и стала склонять Иосифа к прелюбодеянию. Но Иосиф отказался, сказав жене своего господина: «Все, что имеет господин мой, он отдал в мои руки. И нет для меня ничего запретного, кроме тебя, потому что ты жена его. Как же я могу совершить такой великий грех перед Богом?»

Отвергнутая жена Потифара решила отомстить Иосифу. Она оклеветала его перед своим мужем, сказав Потифару: «Раб-еврей, которого ты привел в наш дом, приходил ко мне, чтобы надругаться надо мной. Но когда я подняла крик, он оставил у меня в руках свою одежду и убежал». Когда господин Иосифа услышал эти слова, он разгневался и бросил Иосифа в темницу, в которой содержались узники царя.

БЫТИЕ 39:1–20

Иосиф В Темнице

Иосиф в темнице

Но и в темнице Господь был с Иосифом и помогал ему. Бог расположил сердце начальника темницы к Иосифу, и тот назначил его распорядителем над всеми узниками. Начальник темницы сам ни за чем не смотрел, потому что полностью доверял Иосифу. Иосиф же полагался на Бога, и Господь венчал успехом все, что бы ни делал Иосиф.

В темницу, где находился Иосиф, были заключены двое слуг царя. Один из них прежде прислуживал за царским столом, наливая царю в чашу вино; его называли виночерпием. Другой подавал на стол царя еду, и его называли хлебодаром. Провинившись перед царем, они оба попали в темницу.

Однажды виночерпию и хлебодару приснились сны, которые они не могли истолковать. Иосиф сказал им: «Не от Бога ли истолкование? Расскажите мне ваши сны». Виночерпий первым рассказал свой сон. Ему приснилась виноградная лоза, на которой было три ветви. Затем на ней показались цветы, а вскоре созрели и ягоды. Он собрал эти ягоды, выжал из них сок в чашу фараона и подал ему.

Иосиф сразу истолковал его сон: «Три ветви – это три дня. Через три дня фараон возвратит тебя на твое прежнее место, и ты снова станешь виночерпием и подашь ему чашу. Тогда ты вспомни обо мне и выведи меня отсюда».

Затем хлебодар также рассказал ему свой сон. Ему снилось, что на голове его стояли три решетчатых корзины. Самая верхняя корзина была наполнена разной царской едой, и птицы клевали ее.

Выслушав его, Иосиф сказал: «Три корзины – это три дня. Через три дня фараон вызовет тебя и велит повесить на дереве, и птицы будут клевать твое тело».

Через три дня все, что Господь открыл Иосифу, в точности исполнилось. Но виночерпий так и не вспомнил об Иосифе.

БЫТИЕ 39:21–23; 40:1–22

Иосиф Толкует Сны Фараона

Иосиф толкует сны фараона

Как-то раз фараону приснился сон. Ему снилось, что он стоит у реки. Вдруг из реки вышли семь тучных коров и стали пастись в тростнике. Затем из реки вышли семь тощих коров и съели тучных. После этого фараон проснулся. Когда он снова уснул, ему приснился другой сон. На одном стебле выросли семь полных и хороших колосьев. Но вот около них выросли семь иссушенных ветром тощих колосьев, и они поглотили хорошие колосья.

Проснувшись, фараон встревожился. Он призвал всех мудрецов Египта и рассказал им свои сны, но никто не мог истолковать их.

Тогда виночерпий сказал фараону, что вспомнил об одном молодом еврее по имени Иосиф, который в темнице истолковал ему и хлебодару их сны, и все сбылось в точности так, как он сказал им. Фараон сразу послал за Иосифом и, когда его привели, сказал ему: «Я слышал, что ты умеешь толковать сны». Но Иосиф ответил: «Нет, это не я. Сам Бог даст нужный ответ фараону». Фараон рассказал ему оба сна. Иосиф сказал: «Бог показал фараону то, что Он сделает. Семь хороших коров и семь полных колосьев – это семь лет хорошего урожая в Египте, а семь худых коров и семь тощих колосьев – это семь лет голода, которые наступят после семи урожайных лет. Сон повторился дважды, потому что это действительно слово Божие, и вскоре Бог исполнит это».

Затем Иосиф посоветовал фараону назначить мудрого управителя, чтобы сделать запасы зерна в Египте в течение семи урожайных лет.

БЫТИЕ 41:1–36

Иосиф – Управитель Всего Египта

Иосиф – управитель всего Египта

Фараон был доволен тем, как Иосиф истолковал его сны. Он сказал своим слугам: «Найдем ли мы другого такого человека, как Иосиф, в котором был бы Дух Божий?» Потом он обратился к Иосифу со словами: «Если Бог открыл тебе все это, то нет человека более разумного и мудрого, чем ты. Ты будешь управлять моим домом, и по твоему слову будет поступать весь народ мой. Я поставлю тебя над всей землей Египетской, и только мой трон не будет принадлежать тебе».

Затем фараон снял со своей руки перстень и надел его на руку Иосифа. Он надел ему на шею золотую цепь и облачил его в одежды из дорогой ткани. Фараон повелел провезти Иосифа по всему Египту на второй из своих колесниц, чтобы весь народ приветствовал его.

Иосиф, заняв такое высокое положение, сразу же приступил к исполнению возложенных на него обязанностей. В годы изобилия он собирал в закрома запасы зерна, чтобы, когда наступят неурожайные годы, народ в Египте не погиб от голода.

БЫТИЕ 41:37–48

Семь Лет Голода

Семь лет голода

Через семь лет на всей земле наступил голод. Из всех стран люди стали приходить в Египет, чтобы купить у Иосифа хлеб, так как он сделал во всех городах Египта большие запасы зерна.

Когда Иаков узнал, что в Египте есть хлеб, он послал туда десять своих сыновей, чтобы купить хлеб, оставив при себе только младшего сына Вениамина.

Так как Иосиф был начальником в земле Египетской, то именно он продавал хлеб всему народу. Братья его пришли к нему и, поклонившись ему до земли, просили продать им хлеб. Иосиф узнал своих братьев, но они не узнали его. Ведь с тех пор, как они продали Иосифа, они ничего не слышали о нем и не подозревали, какой высокий пост он теперь занимает.

Иосиф же сделал вид, что не узнал их, и сказал им, что они шпионы, пришедшие выведать уязвимые места этой земли. Братья же говорили, что они честные люди, дети одного отца, и что у них есть еще младший брат, который остался дома. Иосиф приказал отдать их под стражу. Через три дня он сказал братьям: «Если вы действительно честные люди, то пусть один из вас останется здесь, а остальные отвезут домой хлеб вашим голодающим семьям. Затем приведите ко мне своего младшего брата, чтобы подтвердились ваши слова, и тогда я поверю, что вы пришли в эту страну без злого умысла».

Братья, услышав это, сказали друг другу: «Это нам наказание за грех против нашего брата. Мы видели, как он страдал, умоляя нас пожалеть его, но мы не сжалились над ним. За это и постигло нас такое горе». Они не знали, что Иосиф понимает их речь, потому что разговаривали с ним через переводчика. Иосиф же, услышав их слова, вышел в другую комнату и заплакал. Вернувшись, он приказал оставить одного из них, Симеона, в Египте, а остальным наполнить мешки хлебом и отпустить домой.

БЫТИЕ 41:54–57; 42:1–25

Иосиф Открывается Братьям

Иосиф открывается братьям

Вернувшись домой, братья Иосифа рассказали отцу о том, что с ними произошло. Иаков решительно отказался отпустить с ними в Египет младшего сына Вениамина – его последнее утешение в старости.

Но вскоре в семье кончился хлеб, который братья привезли из Египта, и Иаков вновь стал посылать их туда, говоря: «Сходите еще раз и купите нам пищи». Сыновья же ответили ему, что правитель Египетской земли приказал им не являться без младшего брата. Долго Иаков не хотел отпускать Вениамина. Но когда голод усилился, он благословил их в путь, сказав: «Всемогущий Бог да поможет вам, чтобы милостив был к вам тот человек и отпустил бы оставленного там вашего брата и Вениамина».

Итак, братья пришли в Египет вместе с Вениамином. Когда Иосиф увидел Вениамина, он вышел в другую комнату и заплакал. Затем, умыв лицо от слез, Иосиф приказал слугам подать братьям большое угощение. Братья же смутились, не зная, почему он оказывает им такую честь. Иосиф был не в силах больше сдерживать свои чувства. Он громко зарыдал и сказал братьям: «Я – Иосиф. Жив ли еще отец мой?» Смущенные братья не могли ничего ответить. Тогда Иосиф сказал им: «Подойдите ко мне». Они подошли, и он сказал им: «Я – Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет. Но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог отправил меня в Египет ради сохранения вашей жизни. Итак, не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону, и господином во всем доме его, и владыкой во всей земле Египетской. Идите скорее к отцу моему и скажите: „Так говорит сын твой Иосиф: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли, и прокормлю тебя здесь, ибо голод будет еще пять лет“». После этих слов Иосиф обнял Вениамина и заплакал. Потом он, рыдая, расцеловал всех братьев.

БЫТИЕ 42:36–38; 43:1–34; 45:1–15

Встреча Иосифа С Отцом

Встреча Иосифа с отцом

Фараон, услышав, что Иосифа посетили братья, приказал дать им запас пищи в дорогу, одежду и колесницы для них самих, их детей и отца. Он предложил им всем переехать в Египет.

Вернувшись, братья все рассказали Иакову об Иосифе. Когда Иаков услышал, что его любимый сын Иосиф жив и что он сможет увидеть его, он возликовал и решил ехать в Египет, чтобы повидаться с сыном. После этого Бог сказал Иакову во сне: «Иаков! Я Бог, Бог отца твоего. Не бойся, иди в Египет, ибо там Я произведу от тебя великий народ. Я пойду с тобой в Египет; Я и выведу тебя обратно».

Иаков отправился в Египет со всеми своими детьми, внуками и со всем имуществом. Иосиф запряг колесницу и выехал им навстречу. Увидев отца, он обнял его и долго плакал от радости.

Когда фараон услышал, что к Иосифу приехали родственники, он позвал Иосифа к себе и сказал ему: «Ну вот, отец твой и братья пришли к тебе. Перед тобою весь Египет – посели их в лучшей части страны».

Иосиф дал своим родным во владение лучшую часть земли Египетской и постоянно снабжал их хлебом и всем необходимым.

Иаков не возвратился в землю Ханаанскую, а остался в Египте. Перед смертью он благословил Манассию и Ефрема, сыновей Иосифа, а потом и других своих сыновей. После смерти Иакова сыновья отнесли его тело в землю Ханаанскую и похоронили, как Иаков завещал им, рядом с его предками, в пещере на поле Махпела, где были похоронены Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка.

БЫТИЕ 45 – 50

Рабство Израильского Народа В Египте

Рабство израильского народа в Египте

Прошло много лет. Умер Иаков и все его сыновья.

Когда Иаков на пути из Месопотамии в землю Ханаанскую боролся с Богом, Господь благословил его и дал ему новое имя – Израиль. Поэтому потомков Иакова – еврейский народ – до сих пор называют Израилем.

Тем временем в Египте стал владычествовать другой фараон, который ничего не знал о мудром Иосифе и его добрых делах. Новый фараон увидел, что израильский народ стал очень многочисленным и сильным. Тогда он сказал своему народу: «Давайте придумаем какую-нибудь хитрость против израильтян. Иначе, если случится война, они объединятся с нашими врагами, выступят против нас и выйдут из земли нашей».

Фараон назначил надсмотрщиков, которые принуждали израильтян выполнять тяжелые работы. Но чем сильнее притесняли израильтян, тем больше их становилось. Поэтому египтяне с еще большей жестокостью стали принуждать их к работам, стараясь сделать их жизнь невыносимо тяжелой.

Но Бог услышал стоны и вопль Своего народа и послал ему избавителя.

ИСХОД 1:6–14

Младенец В Корзинке

Младенец в корзинке

Фараон узнал, что народ израильский не только не ослабевает от изнурительных работ, но еще больше умножается и крепнет. Тогда он приказал, чтобы каждого новорожденного мальчика-израильтянина бросали в реку.

У одной израильтянки родился сын. Три месяца она прятала его, но когда стало невозможно дальше скрывать ребенка, она взяла корзинку, осмолила ее, положила в нее младенца и спрятала в тростнике на берегу реки Нил. А ее дочь издали наблюдала за тем, что с ним случится.

ИСХОД 2:1–4

Моисей У Дочери Фараона

Моисей у дочери фараона

В это время на реку пришла купаться дочь фараона вместе со своими служанками. Вдруг она заметила среди тростника корзинку и приказала своей рабыне принести ее.

Открыв корзинку, дочь фараона увидела плачущего младенца. Она поняла, что это ребенок израильтян. Сжалившись над ним, она решила взять его к себе и усыновить. Тут подошла сестра мальчика и спросила, нужна ли принцессе кормилица для ребенка. Дочь фараона ответила, что кормилица нужна, и когда девочка привела свою мать, дочь фараона сказала ей: «Возьми этого младенца и выкорми его для меня, я тебе заплачу за это». Женщина взяла своего сына и выкормила его. Когда мальчик подрос, она привела его к дочери фараона, и он стал ей как сын. Дочь фараона назвала его Моисеем.

Моисей рос во дворце фараона и воспитывался как египтянин, но он никогда не забывал, что принадлежит израильскому народу. Уже взрослым Моисей оказался среди евреев и узнал, как жестоко угнетают израильтян. Однажды он увидел, как египтянин бьет еврея. Разгневанный Моисей убил египтянина и спрятал его тело в песке.

На следующий день Моисей увидел, как ссорились два еврея. Он спросил у одного из них: «Почему ты бьешь своего соплеменника?» Тот ответил: «Кто поставил тебя судить нас? Уж не собираешься ли ты убить и меня, как того египтянина?» Тогда Моисей испугался и подумал: «Наверное, об этом стало известно». Когда фараон узнал о случившемся, он хотел убить Моисея, но Моисей убежал от него в землю Мадиамскую. Там он встретил священника Иофора и остался жить в его семье. Священник Иофор выдал замуж за Моисея свою дочь Сепфору.

ИСХОД 2; 3

Горящий Терновый Куст

Горящий терновый куст

Долгие годы Моисей пас овец у своего тестя Иофора. Однажды он увел стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией Хориву. Там явился ему ангел Господень в пламени посреди горящего тернового куста. Моисей увидел, что терновый куст горит огнем, но не сгорает. И сказал Моисей: «Пойду посмотрю, что это за странное явление, отчего куст не сгорает».

Когда Моисей подошел ближе, он услышал, как Господь воззвал к нему из горящего куста: «Моисей! Моисей! Не подходи близко! Сними обувь с ног своих, ибо место, на котором ты стоишь, – это земля святая. Я – Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». Моисей закрыл лицо, потому что боялся посмотреть на Бога.

Господь сказал ему: «Я вижу, как страдает Мой народ в Египте, и слышу его плач и жалобы на надсмотрщиков. Я знаю скорби его и иду избавить его от египтян и вывести из этой земли в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед. Я слышу плач сынов Израилевых и вижу, как угнетают их египтяне. Итак, иди: Я посылаю тебя к фараону. Ты выведешь из Египта народ Мой, Израиль».

Но Моисей колебался. Он считал себя недостойным исполнить такую великую задачу. Моисей сказал Богу: «Кто я такой, чтобы пойти к фараону и вывести из Египта народ израильский?» Но Бог ответил ему: «Я буду с тобою».

ИСХОД 3:1–12

Моисей И Аарон Перед Фараоном

Моисей и Аарон перед фараоном

Когда Господь сказал Моисею, что Он посылает его к фараону с требованием, чтобы тот отпустил народ Божий, Моисей ответил: «Господи! Я косноязычен и не умею красиво говорить. Пошли кого-нибудь другого вместо меня». Тогда Господь сказал: «Разве нет у тебя брата Аарона? Я знаю, что он может хорошо говорить. А Я научу вас, что вам говорить и что делать. Он будет говорить с народом вместо тебя, то есть будет твоими устами, а ты будешь ему как бог».

После этого Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: «Так говорит Господь, Бог Израилев: „Отпусти народ Мой, чтобы он устроил празднество в пустыне и принес Мне жертвы“». Но фараон сказал: «Кто такой Господь, чтобы я послушался Его и отпустил Израиль? Я не знаю Господа и Израиля не отпущу. Почему вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от работы? Ступайте, займитесь делом». И фараон стал обращаться с израильтянами с еще большей жестокостью и велел надзирателям давать им еще больше работы.

Много знамений и чудес совершил Господь на глазах у фараона, но фараон ожесточился и не хотел отпускать народ Божий.

Девять ужасных наказаний Господних постигло весь народ египетский: вода в реке Нил превратилась в кровь, жабы покрыли всю землю Египетскую, пыль превратилась в мошек, множество мух появилось в Египте, людей и скот поразили две страшные болезни: язвы и нарывы; пошел град, саранча распространилась по всей Египетской земле и опустошила ее; наконец, весь Египет погрузился во тьму. Но фараон все более ожесточался, и хотя сам страдал от наказаний, но народу израильскому не разрешал уйти. Тогда Моисей и Аарон стали угрожать ему последним, десятым наказанием.

"ИСХОД 4 – 10

Кровь Пасхального Агнца

Кровь пасхального агнца

Сердце фараона не смягчилось, хотя он видел все великие чудеса и Божие возмездие. Тогда Моисей сказал: «Так говорит Господь: „В полночь Я пройду через весь Египет, и в каждой египетской семье умрет старший сын, первенец, – от первенца фараона, сидящего на престоле, до первенца рабыни, мелющей зерно, – и все первенцы скота“».

А всему народу израильскому Господь повелел через Моисея, чтобы каждая семья в эту ночь заколола агнца (ягненка) – здорового и без изъяна. Мясо ягненка, зажаренное на огне, израильтяне должны были есть в ту ночь с пресным (бездрожжевым) хлебом и горькими травами. Кровью закланного агнца Бог велел всем израильтянам вымазать косяки и перекладины дверей домов. Господь сказал: «Кровь на ваших домах будет для Меня знаком. Я увижу кровь, и пройду мимо вас, когда буду карать землю Египетскую, и не постигнет вас беда».

Сыны Израилевы исполнили повеление Божие. Ночью египтяне, как всегда, легли спать, а в полночь умерли все их первенцы. И все встали среди ночи – и сам фараон, и все слуги его, и весь Египет; и поднялся великий плач в земле Египетской, ибо не было дома, куда бы не пришла смерть.

С этого времени Господь установил для израильтян праздник, называемый Пасха. Слово «пасха» (по-еврейски «песах») означает «прохождение мимо» – Господь прошел мимо домов израильтян, когда карал египтян. Каждый год в этот праздник израильтяне должны были есть ягненка с пресным хлебом, вспоминая свое избавление.

ИСХОД 11; 12:1–17, 30

Господь Выводит Израильтян Из Египта

Господь выводит израильтян
из Египта

Этой же ночью фараон вызвал Моисея и Аарона и сказал: «Вставайте, уходите из страны нашей, и вы, и весь народ израильский. Идите, совершите служение Господу, как вы говорили. И мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили. Идите и благословите меня».

Египтяне торопили израильтян, чтобы те скорее уходили, говоря: «Иначе мы все умрем».

Сыны Израилевы отправились к границам Египта – их было около шестисот тысяч одних пеших мужчин, не считая детей. С ними вышли из Египта множество людей из других народов, а также большое стадо мелкого и крупного скота.

Они испекли из теста, вынесенного из Египта, пресные лепешки: им пришлось спешно покинуть Египет, и у них не было времени приготовить себе в дорогу другую пищу.

Всего же израильский народ прожил в Египте четыреста тридцать лет.

Бог повел израильтян дорогой, ведущей по пустыне к Красному морю. Только Господь знал, куда ведет Свой народ. Поэтому Он шел перед ними днем в столбе облачном, а ночью в столбе огненном, освещая им путь. Когда облачный столб останавливался, израильтяне раскидывали свои шатры и отдыхали, а когда он двигался, они продолжали свой путь. Столб облачный днем и столб огненный ночью никогда не удалялся от народа Божия.

ИСХОД 12:31–40; 13:20–22

Переход Израильтян Через Красное Море

Переход израильтян
через Красное море

Фараон понял, что израильтяне вышли из Египта не только для того, чтобы принести жертву своему Богу, но чтобы уже никогда не возвращаться обратно. Тогда он погнался за ними со всеми своими всадниками, колесницами и всем своим войском.

Когда израильтяне подошли к берегу Красного моря, им некуда было дальше идти, а египтяне стали настигать их. Увидев море впереди и приближающихся египтян позади, народ Божий стал роптать на Моисея, говоря, что он вывел их из Египта, чтобы они погибли в пустыне. Но Моисей сказал им: «Не бойтесь! Будьте стойкими, и вы увидите, как Господь пошлет вам избавление. Египтян, которые сейчас вас преследуют, вы не увидите больше никогда. Господь будет сражаться за вас, а вы будьте спокойны».

Бог повелел Моисею протянуть руку к морю. Когда Моисей протянул руку, Господь погнал морские воды сильным восточным ветром так, что в течение ночи часть моря перед израильтянами сделалась сушей: воды как бы расступились перед ними. Народ израильский пошел по морю как по суше, а воды морские стояли стеною с обеих сторон.

ИСХОД 14:5–22

Гибель Египетского Войска В Красном Море

Гибель египетского войска
в Красном море

Египтяне, продолжая гнаться за израильским народом, тоже вошли в расступившееся море. Утром Господь привел в замешательство весь египетский стан, сломав колеса у колесниц, так что они ехали с трудом. Видя это, египтяне сказали друг другу: «Давайте убежим от израильтян, потому что Господь сражается за них против нас».

Когда весь народ Божий прошел посреди моря как по суше, Господь сказал Моисею: «Протяни руку к морю, пусть вода накроет египтян со всеми их колесницами и всадниками». Моисей сделал, как повелел Господь, и воды в море возвратились на свое место и потопили всех египтян.

Так Господь избавил в тот день Свой народ. Израильтяне увидели великую силу Божию, победившую египтян. Народ исполнился трепета перед Господом и поверил Ему и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей вместе со всем народом воспел торжественную песнь во славу великого Избавителя:

Господь – крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он – Бог мой, и прославлю Его. Десница[2] Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага. Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Кто сравнится с Тобою, Господи, среди богов? Кто подобен Тебе, Господи, Творец чудес? Величественна святость Твоя, и слава Твоя внушает страх. Господь будет царствовать во веки веков.

ИСХОД 14:23–31; 15:1–18

[2] – правая рука.

Манна С Неба

Манна с неба

Начался долгий путь израильтян по Синайской пустыне, и Господь вел их. Но вскоре весь народ стал роптать на Моисея и Аарона, говоря, что лучше было бы им погибнуть от руки Господа в Египте, чем умереть голодной смертью в этой пустыне.

Моисей сказал народу: «Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него. А мы что? Не на нас вы ропщете, но на Господа». Затем Господь сказал Моисею: «Я услышал ропот сынов Израилевых. Скажи им: „Вечером вы будете есть мясо, а утром насытитесь хлебом. Так вы узнаете, что Я – Господь, Бог ваш“».

Вечером на израильский стан опустилась огромная стая перепелов. Их легко было ловить, и народ мог вдоволь насытиться их вкусным мясом. Утром же все увидели росу вокруг стана. Когда роса испарилась, то на поверхности земли осталась крупа, похожая на иней. Это был небесный хлеб, который Господь дал Своему народу. Израильтяне назвали этот хлеб «манной». По вкусу она напоминала лепешку с медом. Господь велел собирать манны ровно столько, сколько можно было съесть за один день. Если же кто-нибудь собирал больше, то остаток за ночь портился. Накануне субботы Бог велел собирать манну на два дня, так как суббота была днем покоя, установленным Господом, и в этот день никто не делал никаких дел. И только собранная накануне субботы на два дня манна не портилась.

ИСХОД 16:1–31

Моисей Добывает Воду Из Скалы

Моисей добывает воду из скалы

Когда израильтяне пришли в место Рефидим, оказалось, что там нет воды для питья. Народ стал возмущаться и требовать, чтобы Моисей напоил их. Моисей ответил им: «Что вы возмущаетесь и укоряете меня? Что искушаете Господа?» И он стал молиться, чтобы Бог помог ему. Тогда Господь повелел ему ударить по скале своим посохом. Когда Моисей сделал так, как сказал ему Бог, из скалы потекла вода, и весь народ утолил жажду.

Моисей назвал то место «Масса и Мерива», что в переводе означает «искушение и возмущение», так как там израильтяне возмущались и искушали Господа, говоря: «С нами Господь или нет?»

ИСХОД 17:1–7

Десять Заповедей

Десять заповедей

Моисей был Божиим избранником, верным и послушным Ему, и потому Господь говорил через него с народом.

Когда израильский народ расположился станом возле горы Синай, Моисей поднялся на гору. Там Господь дал ему скрижали – небольшие каменные плиты. На них были написаны Десять заповедей, которые должен был соблюдать народ Божий:

Я – Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов, кроме Меня.

Не делай себе идолов, изображающих то, что на небе, или то, что на земле или под водой; не поклоняйся им и не служи им.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Помни, что день субботний – день святой. Шесть дней работай и делай все дела свои, а день седьмой, суббота, – Господу Богу твоему.

Почитай отца своего и мать свою, чтобы продлились дни жизни твоей на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не давай ложного свидетельства против ближнего своего.

Не желай ни дома ближнего своего, ни жены ближнего своего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его – ничего из того, что есть у ближнего твоего.

ИСХОД 20

Золотой Телец

Золотой телец

Господь много дней говорил с Моисеем на горе Синай. Израильтяне, видя, что Моисей долго не возвращается, пришли к Аарону и сказали: «Сделай нам бога, который был бы с нами и вел нас, потому что мы не знаем, что случилось с Моисеем, который вывел нас из Египта». Тогда Аарон сказал им: «Выньте из ушей золотые серьги и принесите их мне». Они принесли ему серьги, а Аарон, взяв их, отлил из них золотого тельца и обработал его резцом. Увидев тельца, израильтяне воскликнули: «Израиль, вот бог твой, который вывел тебя из Египта!» На следующий день они встали рано и принесли тельцу жертвы, называя его своим господом. Потом народ стал есть и пить и шумно веселиться.

Господь же сказал Моисею на горе: «Иди скорее вниз, ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской. Скоро уклонились они от того, что Я заповедал им». Бог хотел истребить этот жестокосердный и непокорный народ, но Моисей стал умолять Его, говоря: «Не гневайся, Господи, на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою. Иначе скажут египтяне: „На погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить с лица земли“. Смени гнев на милость и не губи народ Твой».

Господь внял мольбе Моисея и отменил ту кару, которую собирался навести на народ Свой.

Моисей же в гневе бросил на землю каменные скрижали и разбил их. Потом он сжег золотого тельца в огне, растер в прах и смешал его с водой, а израильтян заставил пить эту воду.

ИСХОД 32:1–20

Скиния Собрания

Скиния собрания

Моисей поставил вдали от израильского стана шатер и назвал его скинией собрания. Сюда приходили все, кто искал встречи с Господом.

Когда Моисей выходил к скинии, весь народ вставал, каждый становился у входа в свой шатер и смотрел вслед Моисею, пока тот не входил в скинию. Когда же Моисей входил в скинию, с небес спускался столб облачный и останавливался у входа в скинию. В это время Господь говорил с Моисеем. Весь народ видел столб облачный, стоявший у входа в скинию, и вставал, и поклонялся – каждый у входа в свой шатер.

Господь говорил с Моисеем лицом к лицу, как со Своим другом. Когда же Моисей возвращался в стан, его молодой служитель Иисус, сын Навина, неотлучно оставался при скинии.

ИСХОД 33:7–11

Жертвоприношения Для Строительства Святилища

Жертвоприношения
для строительства святилища

Однажды Господь через Моисея повелел Своему народу построить другую скинию, где израильтяне могли бы приносить жертвы Богу и где присутствие Его было бы постоянным.

Моисей сказал всем сынам Израилевым: «Вот что заповедал Господь. Каждый пусть принесет в дар Господу, что может, – золото, серебро, медь, шерсть голубого, пурпурного и алого цвета, тонкую ткань и козью шерсть, кожи бараньи красные и синие, дерево акации, елей для светильника, благовония для елея помазания и воскурений, камень оникс и другие драгоценные камни для отделки священнических одеяний. И всякий, кто может, пусть придет и сделает все, что Господь повелел сделать для святилища».

Выслушав Моисея, израильтяне стали приносить все необходимое. По велению сердца люди приходили и приносили в дар Господу все, что было нужно для устроения скинии собрания, для всех ее потребностей и для священных одежд. И мужчины, и женщины – все, кто только хотел принести золото Господу, приходили и приносили кольца, серьги, перстни, подвески и всякие другие золотые вещи. И каждый, у кого была шерсть голубого, пурпурного и алого цвета, тонкая ткань и козья шерсть, кожи бараньи красные и синие, приносили их. Многие жертвовали серебро и медь в дар Господу; и каждый, у кого было дерево акации, приносил его для строительства скинии.

ИСХОД 35:4–29

Освящение Скинии

Освящение скинии

Вокруг скинии располагался двор длиной 50 метров и шириной 25 метров. Двор был окружен занавесями, висевшими на столбах, окованных медью. Сама же скиния имела форму прямоугольника длиной примерно 15 метров, шириной 5 метров и 5 метров высотой. Вход был с восточной стороны.

Внутри скинии было два отделения. Первое помещение, называемое святилищем, было больше размером, и в нем находился золотой жертвенник для воскурения благовоний. Возле жертвенника стоял золотой стол, на котором лежали двенадцать хлебов. Эти хлебы назывались хлебами предложения, или священными хлебами. В этом же помещении находился золотой светильник с семью лампадами. Второе, внутреннее помещение, было отделено от первого завесой. Там находился золотой ковчег завета – ящик с изображением двух золотых ангелов. В нем хранились скрижали завета – каменные плиты, на которых были написаны Десять заповедей. Это помещение, где находился ковчег завета, называлось Святое Святых.

В святилище позволялось входить только священникам, а в Святое Святых – только первосвященнику один раз в год.

Когда скиния была построена, Моисей освятил ее и священников, которые должны были служить в ней. После этого сияние славы Божией наполнило ее и облако покрыло всю скинию собрания. По ночам облако, покрывавшее скинию, горело как огонь. Облако покрывало скинию все время. Иногда оно поднималось высоко над скинией. Это был знак от Бога, по которому народ отправлялся в путь в прекрасную землю Ханаанскую, куда Господь их вел из Египта.

Скиния называется в Библии также скинией откровения и скинией собрания, потому что народ собирался вокруг нее для богослужения.

ИСХОД 40:17–38

Разведчики В Ханаане

Разведчики в Ханаане

Наконец израильтяне приблизились к Ханаанской земле. Они остановились в пустыне Фаран. Оттуда Моисей послал в Ханаан двенадцать израильтян, сказав им: «Пойдите в южную часть страны и посмотрите, какова та земля и что за народ живет на ней, силен он или слаб, и каковы города, в которых он живет. Постарайтесь принести оттуда плодов той земли». Двенадцать разведчиков отправились в путь. Сорок дней они осматривали землю Ханаанскую. Вернувшись назад, они принесли с собой гранаты, смоквы и другие фрукты, а также кисть винограда, которая была такой большой, что двое несли ее на палке. Разведчики сообщили, что это действительно страна, где «течет молоко и мед», но народ там очень сильный и живет в больших укрепленных городах. «Мы не можем воевать против них, потому что этот народ сильнее нас», – говорили они.

Разведчики распускали ложные слухи про страну Ханаанскую и вселяли страх в израильтян, забыв, что Бог обещал помочь им. Только двое из разведчиков, Иисус Навин и Халев, были верны Господу и не хотели запугивать народ. Халев говорил: «Мы должны пойти и завладеть этой землею, потому что мы можем завоевать ее». Но народ не хотел слушать их. Все подняли плач и стали упрекать Моисея и Аарона за то, что они вывели их из Египта. Потом они сказали друг другу: «Выберем себе другого предводителя и возвратимся в Египет». А Иисус Навин и Халев, разорвав на себе одежды, сказали: «Если Господь милостив к нам, Он введет нас в эту землю и даст нам ее – землю, где течет молоко и мед. Только не восставайте против Господа и не бойтесь народа этой земли, ибо он станет нашей добычей: защиты у них нет, а с нами Господь, не бойтесь их». Моисей и Аарон, услышав мятежные слова народа, опечалились. Им было больно видеть упрямство и неверие израильтян. Тогда Господь сказал Моисею: «До каких пор этот народ будет раздражать Меня? До каких пор будет не верить Мне, несмотря на все знамения и чудеса, которые Я сотворил среди них?» Затем Господь сказал, что готов истребить их и произвести новый народ от самого Моисея, но Моисей умолил Его простить великий грех израильтян. Бог ради Моисея снова простил мятежный народ, но сказал, что в наказание за неверие только новое поколение израильтян войдет в обещанную им Ханаанскую землю и будет жить там. А из ныне живущих израильтян лишь Иисус Навин и Халев войдут в нее, потому что они остались верны Господу.

ЧИСЛА 13:1–34; 14:1–30

Наказание Корея, Дафана И Авирона

Наказание Корея, Дафана и Авирона

Господь велел всему израильскому народу слушаться Моисея и поступать так, как он говорит, потому что Он Сам избрал его и поставил над всем народом. Но однажды в израильском стане произошло восстание. Двести пятьдесят человек под предводительством Корея, Дафана и Авирона восстали против Моисея. Они больше не хотели ему подчиняться и обвиняли Моисея в том, что он ставит себя выше других.

Услышав это, Моисей, как повелел ему Господь, приказал всему народу израильскому отойти от шатров Корея, Дафана и Авирона и не прикасаться к их вещам. Затем Моисей сказал: «Так вы узнаете, что Сам Господь послал меня делать все, что я делаю, а не по своему произволу я делаю это: если они умрут, как умирают все люди, и не случится с ними ничего необычного, то не Господь послал меня. Но если Господь сотворит чудо, и земля разверзнется и поглотит их со всем их имуществом, и они живыми сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди эти отступили от Господа».

Как только он произнес эти слова, земля под ними разверзлась и поглотила их и всех людей Корея, вместе со всеми их домами и имуществом. И они сошли со всем, что принадлежало им, живыми в преисподнюю, земля покрыла их, и они погибли. И все израильтяне, находившиеся вокруг, когда услышали их крик, бросились бежать в страхе, что земля поглотит и их. А на остальных двести пятьдесят мятежников Господь послал огонь с неба, и они тоже погибли.

ЧИСЛА 16:1–3, 23–35

Медный Змей

Медный змей

Продолжая свой путь по пустыне, народ снова стал малодушествовать и роптать на Бога. Обращаясь к Моисею, они возмущались: «Зачем вы вывели нас из Египта? Чтобы мы умерли в пустыне? Здесь нет ни хлеба, ни воды, и нам уже опротивела эта негодная пища». За этот ропот Господь послал на израильтян ядовитых змей, которые жалили их, и они умирали. Тогда многие пришли к Моисею и сказали: «Согрешили мы, когда роптали на Бога и на тебя. Помолись Господу, чтобы Он удалил от нас змей».

Моисей стал молиться о народе, и Господь ответил ему: «Сделай из меди змея и укрепи его на высоком шесте, и тогда всякий, кто будет ужален, взглянув на него, останется жив». Моисей сделал большого медного змея и поднял его перед всеми на шесте. И человек, ужаленный змеей, посмотрев на медного змея, оставался жив.

ЧИСЛА 21:4–9

Пророк Валаам И Ангел

Пророк Валаам и ангел

Однажды израильтяне расположились станом возле реки Иордан, недалеко от города Иерихон. В этих местах жили моавитяне. Израильтян было очень много, и моавитяне испугались этого. Валак, царь моавитян, направил послов за пророком Валаамом. Он велел им так сказать пророку: «Из Египта вышел народ, и поселился возле нас; их так много, что они заняли всю землю. Приди и прокляни этот народ, ибо они сильнее нас, но если ты проклянешь израильтян, я смогу одолеть их и выгнать с нашей земли. Я знаю, что тот, кого ты благословишь, благословен будет, а тот, кого ты проклянешь, проклят будет».

Валаам отправился в путь. Он ехал на своей ослице, и с ним было двое слуг. Вдруг ослица увидела ангела, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и сошла с дороги в поле. Валаам стал бить ослицу, чтобы вернуть ее на дорогу.

И стал ангел на узкой дороге, между виноградниками, где с одной и с другой стороны стена. Ослица, увидев ангела, прижалась к стене и прижала ногу Валаамову к стене; и он опять стал бить ее.

Тогда ангел стал в тесном месте, где некуда свернуть, ни направо, ни налево. Но ослица, увидев ангела, легла на землю, а пророк в гневе начал бить ослицу палкой.

Тогда Господь дал ослице способность говорить, и она сказала человеческим голосом: «Что я тебе сделала, что ты бьешь меня?» Господь открыл глаза Валааму, и он тоже увидел ангела с мечом. Валаам пал ниц и поклонился ему. Ангел сказал ему: «За что ты бил ослицу? Я пришел, чтобы остановить тебя, потому что путь твой неправеден предо Мною». Валаам ответил ангелу: «Согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь на дороге, чтобы остановить меня. Итак, если то, что я собирался сделать, не угодно тебе, то я вернусь обратно». Ангел сказал ему: «Пойди с этими людьми, но говори то, что Я буду говорить тебе».

Моавитяне ожидали, что пришедший к ним Валаам проклянет израильтян и призовет на них беды. Но Валаам сказал: «Как могу я проклясть Израиль, если Бог не проклинает его? Как я могу призвать беды на Израиль, если Господь не хочет им бед?» И Валаам, вместо того, чтобы проклясть Израиль, трижды благословил его.

ЧИСЛА 22:3–35; 23:7–20

Иисус Навин – Преемник Моисея

Иисус Навин – преемник Моисея

Моисей стал очень стар, и Бог сказал ему, что он скоро умрет. Перед смертью Моисей попросил Господа назначить ему преемника, чтобы поставить его над народом Божиим, – тогда они не будут как овцы, у которых нет пастуха.

Господь сказал Моисею: «Пусть это будет Иисус, сын Навина, человек, в котором есть Дух Божий. Возложи на него руку и поставь его перед священником Елеазаром и перед всем народом, и дай ему наставления перед всеми. Передай Иисусу часть своей власти, чтобы все израильтяне подчинялись ему. Он будет обращаться к священнику Елеазару, который будет принимать решения, бросая жребий перед Господом, и по слову которого будут поступать и сам Иисус Навин, и все сыны Израиля, и все сообщество». Моисей сделал так, как повелел ему Господь.

Иисус Навин был одним из тех двух разведчиков, которые верили, что Бог поможет израильскому народу войти в Ханаан. Они тогда ободряли народ, говоря: «С нами Господь, не бойтесь жителей этой земли!» С тех пор прошло много времени. Сорок лет путешествовал израильский народ по пустыне. За это время все взрослые израильтяне, вышедшие из Египта, умерли и не увидели обещанной им Ханаанской земли. Все случилось так, как сказал Бог: «Здесь, в пустыне, умрете вы за то, что роптали на Меня, и никто из вас старше двадцати лет, кроме Халева, сына Иефоннии, и Иисуса, сына Навина, не войдет в землю, на которой Я клялся поселить вас. Детей ваших, про которых вы говорили, что они станут добычей врагов, Я введу туда, и они увидят землю, от которой вы отказались. По числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, чтобы вы узнали, что значит быть оставленными Мною».

ЧИСЛА 14:29–30, 34; 27:12–23

Завещание Потомкам: Не Забывать Господа

Завещание потомкам:
не забывать Господа

Моисей так наставлял народ: «Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш: не отклоняйтесь ни вправо, ни влево. Ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, чтобы вы были живы, и хорошо было вам, и чтобы вы жили долго на той земле, которую получите во владение. Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, есть Господь единый. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими».

Моисей завещал израильтянам рассказывать своим потомкам о всех великих знамениях и чудесах, которые Господь сотворил для них в Египте и во время странствия по пустыне. Он также велел им учить детей исполнять заповеди, законы и установления Божии и не искушать Господа, как искушали Его израильтяне в пустыне. Моисей сказал им: «Смотрите, не забывайте Господа, Который вывел вас из земли Египетской, из дома рабства. Господа, Бога вашего, бойтесь и Ему одному служите. Не служите другим богам, богам тех народов, которые будут жить вокруг вас, ибо ревнив Господь, Бог ваш. Смотрите, чтобы Господь, Бог ваш, не разгневался и не истребил вас с лица земли. Твердо храните заповеди Господа, Бога вашего, исполняйте законы и установления, которые Он дал вам. И делайте то, что Господь сочтет добрым и справедливым».

ВТОРОЗАКОНИЕ 5:32–33; 6:4–25

Жертвоприношение

Жертвоприношение

Обращаясь к каждому израильтянину, Моисей сказал: «Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в собственность, и обоснуешься там, возьми часть всех плодов первого урожая, который ты соберешь с этой земли, положи в корзину и пойди в то место, которое Господь, Бог твой, выберет для Своего святилища. Подойди к священнику, который будет служить там в это время, и скажи ему: „Сегодня я объявляю перед Господом, Богом моим, что я вошел в ту землю, которую Господь, поклявшись отцам нашим, обещал дать нам. И вот, я принес часть всех плодов первого урожая с земли, которую Ты, Господи, дал мне“. И поставь это пред Господом, Богом твоим, и поклонись Господу, Богу твоему.

И вместе с левитами, избранными Богом для служения при Его святилище, и странниками, которые будут жить у тебя, радуйся всем благам, которые Господь, Бог твой, дал тебе и твоей семье. Каждый третий год отделяй десятую часть всех плодов урожая твоей земли и отдавай левитам, странникам, сиротам и вдовам, чтобы они ели у вас досыта.

С этого дня Господь, Бог твой, велит тебе исполнять все Его установления и законы: соблюдай и исполняй их от всего сердца и от всей души. Господу сказал ты в этот день, что Он будет твоим Богом и что ты пойдешь путями Его и будешь исполнять все установления, заповеди и законы Его и слушаться Его. И Господь говорит тебе в этот день, что вы будете Его народом, как Он пообещал тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его. Он даст тебе честь, славу и великолепие, каких не будет ни у одного из всех сотворенных Им народов, и ты будешь святым народом у Господа, Бога твоего, как Он и обещал».

ВТОРОЗАКОНИЕ 26:1–19

Смерть Моисея

Смерть Моисея

Господь велел Моисею взойти на гору Нево, которая находилась на моавитских землях напротив Иерихона. Господь сказал Моисею, что он умрет на этой горе. Когда Моисей поднялся, Господь показал ему всю землю, про которую он говорил Аврааму, Исааку и Иакову, поклявшись дать ее их потомкам. Господь сказал: «Вот эта земля. Я дал тебе увидеть ее, но ты в нее не войдешь».

Там и умер Моисей, раб Господень, как и сказал ему Господь. Он погребен в долине в земле моавитской напротив Веффегора, но никто до сих пор не знает точного места его погребения. Моисею было сто двадцать лет, когда он умер, но зрение его не ослабло, и сила его не иссякла. Тридцать дней оплакивали Моисея сыны Израилевы на моавитских равнинах. И не было больше у Израиля такого пророка, как Моисей, с которым бы Господь говорил лицом к лицу, и который сотворил бы такие знамения и чудеса, какие Господь послал Моисея сотворить в земле Египетской перед фараоном и перед всеми его подданными и по всей его стране; не было больше пророка, равного Моисею по могуществу и по великим чудесам, которые Моисей сотворил на глазах всего Израиля.

А Иисус, сын Навина, исполненный духа мудрости после того, как Моисей возложил на него руки, стал преемником Моисея. Сыны Израилевы повиновались ему и делали все так, как повелел им Господь через Моисея.

ВТОРОЗАКОНИЕ 34:1–12

Раав Спасает Разведчиков

Раав спасает разведчиков

После смерти Моисея Господь сказал Иисусу Навину: «Моисей, раб Мой, умер; итак, вставай и иди вместе со всем народом через реку Иордан в землю, которую Я даю вам, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят ваши ноги, Я отдаю вам, как Я обещал Моисею. Никто и никогда не сможет противостоять тебе. Как Я был с Моисеем, так буду и с тобою, не брошу тебя и не оставлю тебя. Только будь тверд и мужествен и тщательно исполняй весь закон, который дал тебе Моисей, раб Мой, не отклоняйся от него ни вправо, ни влево, чтобы поступать благоразумно и чтобы успех сопутствовал всем твоим делам».

Все ближе и ближе подходили израильтяне к земле Ханаанской, которую вскоре им предстояло завоевать. Уже показались стены большого укрепленного города Иерихона. Иисус Навин послал двух израильтян на разведку в этот город. Они пришли в Иерихон и остановились ночевать в доме женщины по имени Раав. Иерихонскому царю донесли, что в город пришли лазутчики из израильского стана и что они остановились в доме Раав. Царь приказал слугам пойти и задержать их.

Раав слышала о чудесах, которые сотворил Бог для израильтян, и верила, что Господь даст им Иерихон, так как он лежит на обещанной израильтянам земле. Поэтому, надеясь на Бога, она спрятала пришедших разведчиков, а царским слугам сказала, что они вечером ушли от нее. Тогда слуги погнались за ними по дороге, ведущей из Иерихона к Иордану. Когда же наступила ночь, Раав спустила израильтян по веревке через окно своего дома, который находился прямо в городской стене. Она велела им подняться на гору и скрываться там три дня, чтобы не встретиться со своими преследователями.

ИИСУС НАВИН 1:1-7; 2:1–16

Переход Через Иордан

Переход через Иордан

На пути к Иерихону израильскому народу предстояло перейти реку Иордан.

Тогда Господь сказал Иисусу: «Сегодня Я положу начало твоей славе, прославив тебя перед всем народом израильским, чтобы они знали: как Я был с Моисеем, так буду и с тобою. Прикажи священникам, несущим ковчег завета, остановиться, как только они войдут в воды Иордана». И сказал Иисус: «Вот как вы узнаете, что с вами Бог, который прогонит с этой земли всех живущих на ней – хананеев, и хеттеев, и евеев, и ферезеев, и гергесеев, и аморреев, и иевусеев: ковчег завета Господа, Владыки всей земли, понесут перед вами через Иордан. И как только священники, несущие ковчег, ступят в воду Иордана, вода в Иордане перестанет течь и встанет стеною». Как только священники, несшие ковчег, вошли в воду Иордана (Иордан же в эти дни, дни жатвы, обычно очень полноводен и выходит из берегов), вода перестала течь и встала стеною вверх по течению до самого города Адама; а вода ниже этого места утекла в море.

Тогда весь израильский народ стал переходить Иордан по сухому дну. Во время их перехода священники стояли посреди высохшей реки, держа на руках ковчег завета. Иисус Навин велел двенадцати израильтянам взять каждому с того места, где они стояли, по одному камню в память об этом чуде. После того, как весь народ перешел Иордан, Господь сказал Иисусу: «Прикажи священникам, несущим ковчег, выйти из Иордана». Священники вышли из реки, и вода вновь потекла по своему руслу.

Двенадцать камней, взятых из Иордана, Иисус Навин поставил в месте, называемом Галгал.

ИИСУС НАВИН 3:7–17; 4:1–24

Взятие Иерихона

Взятие Иерихона

Когда израильтяне подошли к Иерихону, иерихонский царь приказал запереть все ворота города. Но Господь сказал Иисусу Навину: «Иерихон, и царь его, и воины – все это будет твоим. Пусть все вооруженные мужчины один раз в день обходят вокруг города, неся с собою ковчег завета, и так делайте в течение шести дней. И пусть перед ковчегом идут семь священников с семью трубами. На седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и пусть священники трубят. Когда вы услышите звук самой большой трубы, пусть весь народ громко закричит: стена города обрушится до самого основания, и весь народ войдет в город».

Впереди шествия шли вооруженные воины, а за ними шли и трубили священники; вооруженные воины заключали это шествие. Народу же Иисус дал такой приказ: «Молчите, не говорите ни слова, не издавайте ни звука до тех пор, пока я не скажу вам: „Кричите!“ – и тогда кричите». Итак, ковчег завета Господня понесли вокруг города один раз и вернулись в израильский стан. Таким же образом и на другой день израильтяне с ковчегом обошли вокруг города один раз и возвратились в стан. Так они делали в течение шести дней. Когда же на седьмой день ковчег понесли вокруг города в седьмой раз и затрубили священники, Иисус сказал народу: «Кричите, ибо Господь отдает город вам!» Услышав звук трубы, все громко закричали, и городская стена обрушилась до самого основания. Народ со всех сторон вошел в город, и город был взят.

Двое лазутчиков, приходивших в Иерихон на разведку, обещали Раав, которая спрятала их от преследователей, спасти ее и ее родственников во время взятия города. Они велели ей привязать к окну красную веревку, когда израильтяне войдут в город. Раав так и сделала, и они вывели ее вместе со всеми ее родными за пределы Иерихона. После этого город Иерихон был сожжен.

ИИСУС НАВИН 6:1–24

Сражение С Аморреями

Сражение с аморреями

Однажды в месте под названием Гаваон произошло крупное сражение израильтян с их врагами аморреями. Перед битвой Господь сказал Иисусу Навину: «Не бойся их, ибо Я отдаю их тебе в руки: никто из них не сможет противостоять тебе». Израильское войско под предводительством Иисуса покинуло свой стан и шло под покровом ночи. Израильтяне напали на аморреев, когда те не ожидали нападения, и Господь привел их в смятение при виде израильтян. Израильтяне одержали победу над аморреями и гнали их по дороге к горе Вефорон до самых Азека и Македа.

Однако эта победа была одержана не сразу: сражение в тот день затянулось. Тогда Иисус Навин стал просить Господа, чтобы солнце не заходило и чтобы продлился день. На глазах у всех израильтян Он воскликнул: «Солнце, стой над Гаваоном! Луна, остановись над долиною Аиалонскою!» И остановились солнце и луна, и стояли, пока израильтяне окончательно не разбили своих врагов. После окончания битвы войско Иисуса Навина с победой возвратилось в свой стан.

Другого такого дня, когда по воле Господа в ответ на просьбу человека солнце стало бы посреди неба и не шло к западу, не было ни до этого, ни после. В тот день Сам Бог сражался за Свой народ.

Бог сказал Иисусу Навину слова, которые Он говорит также каждому верующему в Него: «Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, ничего не бойся и не страшись, ибо с тобою Господь, Бог твой, куда бы ты ни пошел».

ИИСУС НАВИН 1:9; 10:6–15

Израильские Судьи

Израильские судьи

До прихода израильтян в Ханаане жили разные языческие народы: хеттеи, гергесеи, аморреи, хананеи, ферезеи, евеи и иевусеи. Все эти народы иногда называют хананеями. Из-за множества грехов Господь решил истребить хананеев. Главными божествами хананеев были Ваал и Астарта. Поклонение Ваалу сопровождалось бесстыдными оргиями. На так называемых высотах – местах поклонения Ваалу – совершались жертвоприношения, там приносили в жертву даже людей.

Израильтяне поселились на территории Ханаана, границы которого включали территорию нынешней Палестины (государства Израиль) и некоторые земли к востоку от реки Иордан. Моисей разделил землю между двенадцатью израильскими коленами (родами) – потомками одиннадцати из двенадцати сыновей Иакова: Рувима, Симеона, Иуды, Дана, Неффалима, Гада, Асира, Иссахара, Завулона, Иосифа (колено Иосифа в свою очередь делилось на два колена, происходившие от двух его сыновей Ефрема и Манассии) и Вениамина. Еще одно колено, род Левия, не получило своей доли земли: левиты были избраны Богом для служения при Его святилище и жили в городах, находящихся на земле других колен Израилевых.

В течение первых 300–400 лет после прихода в Ханаан у двенадцати колен израильских не было единой власти. Их объединяла вера в единого Бога, Творца неба и земли. Тем не менее они впадали в идолопоклонство, поклоняясь богам народов, среди которых жили, и отступали от заповедей Божиих. За преступления и идолопоклонство Господь гневался на Израиль и наказывал его: враги, с которыми воевал Израиль, – моавитяне, аммонитяне, амаликитяне, филистимляне, хананеи и мадианитяне – грабили и порабощали израильский народ. Под игом этих народов израильтяне много страдали и взывали к Богу об избавлении. Господь по Своей милости выдвигал из их среды судей, которые спасали народ от рук врагов. Но когда судьи умирали, народ снова впадал в идолопоклонство и поступал еще хуже, чем прежде, вновь навлекая на себя гнев Господа.

Израильскими судьями были: Гофониил, Аод, Самегар, пророчица Девора, Варак, Гедеон, Авимелех, Фола, Иаир, Иеффай, Есевон, Елен, Авдон, Самсон и Самуил. В этой книге мы расскажем только о некоторых из них.

Итак, в те времена в Израиле не было царя, и каждый делал то, что считал справедливым.

КНИГА СУДЕЙ

Гедеон

Гедеон

После смерти Иисуса Навина израильтяне постоянно навлекали на себя гнев Бога, служа идолам. Однажды Господь наказал их за это: израильский народ был порабощен мадианитянами. Тяжким было для Израиля иго мадианитян, и через семь лет израильтяне воззвали к своему Богу о спасении. Господь их услышал и назначил им вождя – Гедеона.

Гедеон не считал себя сильным, но Бог сказал ему: «Я буду с тобой, и ты победишь всех мадианитян, как одного человека». Господь приказал Гедеону разрушить жертвенник бога Ваала, который был у его отца. Гедеон взял десять своих слуг, и вместе они разрушили жертвенник Ваала и срубили священное дерево, которое росло возле него. Гедеон построил новый жертвенник – Господу – и принес на нем жертву Богу. И Дух Господень объял Гедеона, и он стал собирать многочисленное войско против врагов Израиля. Перед сражением Гедеон попросил у Бога дать ему знак, что Он действительно избрал его, чтобы спасти израильтян. Господь дал знамение, о котором просил Гедеон: стриженая шерсть, которую он расстелил на ночь на гумне, к утру стала мокрой от росы, а земля вокруг была сухой; а в следующую ночь, наоборот, земля вокруг шерсти была покрыта росой, а шерсть осталась совершенно сухой.

Когда Гедеон расположился со своим войском напротив стана мадианитян, Господь сказал ему: «С тобой слишком много народа. Я не могу допустить, чтобы они одержали победу над мадианитянами, иначе возгордится Израиль и скажет: „Мы сами победили их“. Итак, провозгласи народу: „Кто боязлив и робок, пусть возвращается назад“». Гедеон так и сделал, и двадцать две тысячи человек покинули войско, а десять тысяч остались. Но Господь сказал, что народа все еще слишком много, и повелел Гедеону привести их к воде и наблюдать за тем, как они будут пить. Большинство из них становились на колени и пили прямо из реки. Только триста человек набирали воду в ладони и пили из горсти. Бог сказал Гедеону: «Эти триста, пьющие из горсти, спасут вас – Я дам вам победу над мадианитянами».

Так и случилось. Господь сотворил великое чудо: триста израильтян победили войско мадианитян и амаликитян, а те были многочисленны, как саранча.

КНИГА СУДЕЙ 6; 7

Силач Самсон

Силач Самсон

Несмотря на чудеса, милость и помощь Божию, израильтяне вновь отступили от Господа и делали неугодное Ему. За это они снова попали в плен и сорок лет находились под властью филистимлян. Когда они были в плену, Господь поставил над ними судью по имени Самсон. Это был человек необыкновенной силы, которая заключалась в его волосах. Еще до его рождения Бог сказал родителям, чтобы они не стригли ребенку волосы, потому что он будет называться назореем Божиим (то есть «посвященным Богу») и положит начало спасению Израиля от филистимлян.

Сила Самсона была так велика, что однажды он растерзал встретившегося ему на дороге льва, словно козленка. В другой раз он убил ослиной челюстью за один день тысячу филистимлян. Он легко разрывал самые прочные веревки и оковы.

Однажды Самсон пришел в город Газу и остался там ночевать. Филистимляне заперли городские ворота и, затаившись, ждали рассвета, чтобы убить его. В полночь Самсон проснулся и решил уйти из города. Он вырвал запертые городские ворота вместе со столбами и засовами, положил их на плечи и отнес на вершину горы.

КНИГА СУДЕЙ 13:1–5; 14:5, 6; 15:14, 15; 16:1–3

Гибель Самсона

Гибель Самсона

Двадцать лет Самсон был судьей в Израиле. Много беспокойства доставлял он врагам своего народа, филистимлянам. Они хотели убить его, но, не зная, в чем заключена его сила, ничего не могли с ним сделать.

Однажды они попросили женщину по имени Далида, которую любил Самсон, выведать у него секрет его силы. Трижды она спрашивала Самсона, но он не хотел говорить правду. День за днем Далида умоляла открыться ей и мучила его своими расспросами. На душе у Самсона стало невыносимо тяжело, и он открыл ей тайну, сказав: «Если остричь мне волосы, то сила моя уйдет и я стану таким же, как все люди».

Услышав это, Далида усыпила его и позвала филистимлян. Филистимляне остригли ему волосы, и сила покинула Самсона. Господь отступил от него, и Самсон ослабел.

Филистимляне сковали его двумя медными цепями, выкололи ему глаза и заставили молоть зерно в доме узников. Но со временем волосы у Самсона начали отрастать, и сила стала возвращаться к нему.

Как-то раз филистимляне собрались, чтобы принести жертву своему богу-идолу, прославляя его и говоря: «Это он отдал нам в руки нашего врага и опустошителя нашей земли, Самсона, который убил многих из нас». Развеселившись, они кричали: «Позовите нам Самсона! Пусть он позабавит нас». Самсона привели и поставили между двумя столбами, стоявшими посреди помещения, на которых держалась крыша. Тогда Самсон воззвал к Богу: «Господи Боже! Вспомни меня и укрепи меня еще только один раз, о Боже, чтобы я мог сразу отомстить филистимлянам за оба моих глаза». И сдвинул Самсон с места оба столба, на которых держался дом, и сказал: «Пусть я тоже умру с филистимлянами!» Изо всех сил он налег на столбы, и весь дом обрушился, и все, кто в нем был, погибли.

КНИГА СУДЕЙ 16:14–30

Руфь И Ноеминь

Руфь и Ноеминь

Однажды, во времена правления судей, в земле Иудейской случился большой голод. Из-за этого один израильтянин по имени Елимелех со своею женою и двумя сыновьями покинул Вифлеем, где он жил, и переселился в землю моавитян (моавитяне жили к востоку от Мертвого моря). Жену его звали Ноеминь, а имена сыновей его были Махлон и Хилеон.

Елимелех умер, и его жена Ноеминь осталась с двумя своими сыновьями. Оба сына женились на моавитянках: одну звали Орфа, а другую – Руфь. Они жили вместе около десяти лет. Но потом сыновья Ноемини умерли, и Ноеминь осталась одна. Она решила возвратиться в родную землю Иудейскую, услышав, что там больше нет голода, потому что Бог дал народу хороший урожай.

Ноеминь отправилась из моавитской земли на родину, и с нею пошли обе ее невестки. По дороге Ноеминь сказала своим невесткам: «Возвращайтесь к своим родителям. Пусть будет Господь милостив к вам за то, что вы были добры к сыновьям моим и ко мне. Да даст вам Господь каждой войти в дом нового мужа». И она поцеловала их. Ее невестки заплакали и сказали: «Нет, мы пойдем с тобой к твоему народу». Но Ноеминь настаивала на своем, говоря: «Не надо, дочери мои, мне жаль вас, ибо беды посылает мне Господь». Невестки снова стали плакать, и Орфа простилась со своей свекровью, а Руфь осталась с нею. Руфь сказала: «Не уговаривай меня оставить тебя и вернуться. Я пойду за тобою, куда бы ты ни пошла, и где ты жить будешь, там и я буду жить. Народ твой будет моим народом, и твой Бог будет моим Богом. И где ты умрешь, там и я умру, и там меня похоронят. Пусть любые беды пошлет мне Господь – только смерть разлучит меня с тобою». Ноеминь, видя, что Руфь твердо решила идти с нею, перестала ее отговаривать.

РУФЬ 1:1–17

Руфь На Поле Вооза

Руфь на поле Вооза

Когда Ноеминь и Руфь пришли наконец в Вифлеем, весь город пришел в движение и все говорили: «Неужели это Ноеминь?» Она же отвечала: «Не называйте меня Ноеминью, что означает „приятная“, а называйте меня Марой, что значит „горькая“, потому что Вседержитель послал мне великое горе. Я вышла отсюда в достатке, а возвратил меня Господь с пустыми руками».

Однажды Руфь пошла в поле, владельцем которого был родственник Ноемини, по имени Вооз, и стала собирать оставшиеся после жнецов колосья.

Владелец поля узнал, что это невестка Ноемини, которая оставила своих родных и пришла в чужую землю, чтобы заботиться о своей свекрови. Тогда он позвал ее и разрешил приходить на поле каждый день. Своим слугам он приказал во время жатвы нарочно оставлять за собой колосья и не обижать ее.

Затем Вооз сказал Руфи: «Да воздаст тебе Господь за то, что ты оставила своих отца и мать и пошла со своей свекровью к ее народу. Да наградит тебя сполна Господь Бог Израилев, к Которому ты пришла, чтобы найти утешение под Его крылами».

Добрая и кроткая Руфь ответила ему: «Да будет милостив ко мне господин мой! Ты утешил меня и говорил добрые слова мне, которая ниже последней из твоих рабынь».

Вскоре Вооз женился на Руфи, и она родила ему сына. Вифлеемские женщины говорили Ноемини: «Благословен Господь – Он не оставил тебя без наследника. Пусть прославится его имя в Израиле. Он будет тебе отрадою и кормильцем в старости твоей, ибо его родила тебе твоя невестка, которая любит тебя и которая стоит семи сыновей». Ноеминь носила ребенка на руках и нянчила его, так что соседки говорили: «Это у Ноемини родился сын». Ребенку дали имя Овид. Он стал отцом Иессея, отца Давида. Давид стал великим царем в Израиле. О нем еще будет рассказано в этой книге.

РУФЬ 1:19–21; 2:1–16; 4:13–17

Молитва Анны

Молитва Анны

В израильском городе Раме жил человек по имени Елкана. Его жену звали Анна. У нее не было детей, и это очень печалило ее. Каждый год в положенные дни они ходили из своего города в Силом, где было святилище Господне, поклоняться и приносить жертву Господу. Когда они молились, Анна всегда плакала и сетовала. Елкана любил свою жену, и ему было очень жаль ее.

Однажды, когда они пришли в святилище Господне в Силоме и Анна снова начала плакать, Елкана сказал ей: «Анна, почему ты плачешь? Отчего скорбь в твоем сердце? Разве я для тебя не лучше десяти сыновей?»

Анна, горько плача, молилась Господу и дала Ему такой обет: «О Господь Саваоф! Ты видишь, как скорбит раба твоя. Если Ты вспомнишь обо мне, рабе Твоей, и дашь рабе Твоей сына, то я отдам его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснется волос его».

Анна долго молилась Господу, а сидевший у входа в святилище священник Илий смотрел на нее. Анна говорила про себя, и только губы ее беззвучно шевелились. Илий подумал, что она пьяна, и сказал ей: «Долго еще ты будешь стоять тут пьяная? Ступай и протрезвись». Анна сказала ему в ответ: «Нет, господин мой, я не пила вина, но в глубокой горести изливала здесь душу перед Господом. Не думай, что раба твоя – беспутная женщина: я молилась от великой печали и большой скорби». Илий отвечал ей: «Иди с миром, Господь Бог Израилев исполнит все, что ты просила у Него». Она же сказала: «Будь милостив к рабе твоей». Анна отправилась к себе домой, и ее лицо уже не было так печально, как раньше.

Господь услышал молитву Анны, и она родила сына.

1 ЦАРСТВ 1:1–18

Анна Посвящает Самуила Богу

Анна посвящает Самуила Богу

Анна назвала своего сына Самуилом. Когда мальчик подрос, она привела его в храм к священнику Илию и сказала: «Я – та самая женщина, которая здесь при тебе стояла и молилась Господу. Я молилась, чтобы Бог дал мне сына, и исполнил Господь то, что я просила у Него. Вот мой сын, и я отдаю его Господу на все дни жизни его – служить Господу». Сказав это, Анна поклонилась милосердному Богу, благодаря и прославляя Его в молитве:

Возрадовалось сердце мое в Господе! Ты избавляешь меня, и я радуюсь спасению Твоему. Нет столь святого, как Господь, и нет другого бога, кроме Тебя, и нет твердыни, подобной Богу нашему. Не говорите речей надменных, и дерзкие слова да не сходят с губ ваших, ибо все знает Господь Бог и все дела Им взвешены. Святых Своих Он хранит, а беззаконные исчезнут во тьме, ибо не своею силою крепок человек. Господь сотрет в прах противостоящих Ему.

Анна оставила маленького Самуила в храме со священником Илием, и там он рос; и Господь, и люди любили его. Каждый год мать приносила ему новую одежду, и он служил в ней перед Господом.

1 ЦАРСТВ 1:25–28; 2:1–10, 18, 19, 26

Голос, Зовущий Самуила

Голос, зовущий Самуила

Отрок Самуил рос и служил в храме. Это было время, когда Господь редко говорил с людьми и не часто являлся им в видениях.

Однажды ночью Илий лежал на своем месте. Светильник Божий еще горел. Самуил лежал в храме Господнем, где находился ковчег Божий. Господь позвал Самуила. «Вот я!» – отвечал Самуил. Он побежал к Илию и сказал: «Вот я! Ты звал меня?» Но тот сказал: «Я не звал тебя, иди обратно и ложись». Самуил пошел и лег на свое место.

Но Господь еще раз позвал Самуила. Встав, он опять пришел к Илию и сказал: «Вот я! Ты звал меня?» Но Илий снова сказал: «Я не звал тебя, сын мой, иди и ложись». Самуил тогда еще не знал голоса Господа, потому что Господь еще не говорил с ним.

Когда Господь в третий раз позвал Самуила, и тот встал, в третий раз пришел к Илию и сказал: «Вот я! Ты звал меня?», Илий понял, что это Господь зовет мальчика. Он сказал Самуилу: «Пойди назад и ложись, и когда тебя позовут, скажи: „Говори, Господи, ибо слушает раб Твой“». Самуил вернулся на свое место и лег. Господь пришел и позвал Самуила, как и прежде. Самуил сказал, как научил его Илий: «Говори, Господи, ибо слушает раб Твой».

Тогда Господь стал говорить ему о том, что Он сделает с семьей Илия. Он сказал, что накажет этого священника за то, что Илий знал о нечестивом поведении своих сыновей, но не останавливал их.

1 ЦАРСТВ 3:1–14

Смерть Священника Илия

Смерть священника Илия

Господь снова наказал израильский народ за его беззакония, позволив филистимлянам одержать над ним победу в сражении. В битве с филистимлянами израильтяне потеряли около четырех тысяч человек. Когда побежденное войско вернулось в свой стан, старейшины Израиля сказали: «Почему сегодня Господь позволил филистимлянам одержать над нами верх? Давайте возьмем с собой из Силома ковчег завета Господня. Если он будет среди нас, он спасет нас от рук наших врагов». Люди, посланные в Силом, принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, а ковчег сопровождали два сына Илия, Офни и Финеес. Но в новой битве с филистимлянами израильтяне снова потерпели поражение, потеряв тридцать тысяч пеших воинов, и бежали с поля битвы. Ковчег Божий захватили филистимляне, и оба сына Илия, Офни и Финеес, были убиты.

Вестник с поля битвы прибежал в город Силом, где жил Илий, и сообщил об ужасном поражении израильского народа. Жители города, услышав эту весть, подняли великий плач. В это время священник Илий сидел при дороге у городских ворот. Он услышал доносившийся из города плач и спросил вестника, что произошло. Тот ответил ему: «Великое поражение потерпел Израиль в битве с филистимлянами. Ковчег Божий захвачен, и оба твоих сына погибли».

Когда вестник упомянул о ковчеге Божием, Илий упал навзничь, сломал себе шею и умер. Илий был судьей в Израиле сорок лет и умер в возрасте девяноста восьми лет.

С родом Илия случилось то, о чем Господь сказал Самуилу в ту ночь, когда впервые позвал его.

1 ЦАРСТВ 4:1–18

Саул – Царь Израиля

Саул – царь Израиля

Самуил стал великим пророком в Израиле. Он призывал свой народ оставить чужих богов-идолов и обратиться к живому Богу. Когда Самуил состарился, он назначил судьями над Израилем своих сыновей. Но они не пошли по пути своего отца: ими овладело корыстолюбие. Они брали подарки и несправедливо судили народ. Тогда старейшины Израиля пришли к Самуилу и сказали ему: «Ты уже стар, а сыновья твои не идут по твоему пути. Поэтому поставь над нами царя, который правил бы нами, как у других народов». Самуил знал, что их просьба не угодна Господу. В ответ на его молитву Господь сказал ему: «Сделай так, как хочет этот народ. Они отвергли не тебя – Меня они отвергли, они не хотят, чтобы Я царствовал над ними. С того дня, когда Я вывел их из Египта, и до сих пор они забывали Меня и служили другим богам. Как они поступали со Мною, так поступают и с тобой. Итак, послушайся их. Только Я Сам изберу царя, который будет царствовать над ними, а ты объяви им его права».

Самуил передал народу слова Господа и сказал, что если ими будет править царь, то он поработит их, и они взмолятся об избавлении, но Господь уже не станет помогать им. Однако народ не слушал Самуила и продолжал требовать царя.

Однажды Господь прислал к Самуилу высокого и красивого юношу по имени Саул. Господь сказал Самуилу: «Вот человек, о котором Я говорил тебе. Он будет управлять Моим народом». Самуил взял сосуд с елеем и возлил елей на голову Саула. Затем он поцеловал его и сказал: «Господь помазывает тебя на царство, и ты будешь царствовать над Его народом». Так Саул стал царем в Израиле.

1 ЦАРСТВ 8:1–22; 9:2, 17; 10:1

Пастух Давид – Будущий Царь

Пастух Давид – будущий царь

Саул, помазанный Самуилом на царство, однажды совершил большой грех. Перед битвой с филистимлянами он ждал пророка Самуила, который должен был прийти и совершить жертвоприношение Господу. Он ждал его семь дней, но Самуил так и не пришел, и войско Саула стало расходиться. Тогда Саул, не дождавшись Самуила, решил сам совершить жертвоприношение, хотя это мог делать только священник. Когда пришел Самуил, он сказал Саулу: «Неразумно поступил ты, не исполнив данного тебе Господом, Богом твоим, повеления. Господь навсегда упрочил бы твое царствование над Израилем, но теперь не устоять царствованию твоему. Господь найдет другого человека, который будет Ему по сердцу. Его сделает Господь вождем народа Своего, ибо ты не исполнил того, что повелел тебе Господь».

Вскоре Господь указал Самуилу на белокурого юношу с красивыми глазами и приятным лицом. Юношу звали Давид. Он пас овец своего отца и был хорошим пастухом. Он заботился об овцах и защищал их от диких зверей.

По повелению Господа Самуил помазал Давида на царство, чтобы тот правил израильским народом. С того дня Дух Божий постоянно пребывал с Давидом. А от Саула Дух Господень отступил, и злой дух стал мучить его. Тогда Саул приказал своим слугам найти для него музыканта, хорошо играющего на лире, чтобы он успокаивал Саула своей игрой. Слуги привели к нему Давида. Так Давид стал служить во дворце. Давид очень понравился Саулу, и Саул назначил его своим оруженосцем. Когда злой дух начинал мучить Саула, Давид, взяв лиру, играл для него. И тогда отраднее и лучше становилось у Саула на душе, и злой дух оставлял его. 1 ЦАРСТВ 13:8, 13–14; 16:11–23

Давид И Голиаф

Давид и Голиаф

Однажды филистимляне собрали свои войска, чтобы сражаться против израильского народа. Израильтяне под предводительством царя Саула тоже приготовились к войне, расположившись напротив той горы, на которой находилось войско филистимлян. Трое старших братьев Давида были в войске Саула. Через некоторое время отец послал Давида в израильский стан отнести братьям хлеб, а также справиться об их здоровье и узнать, не нужно ли им что-нибудь.

Когда Давид, пробравшись в израильский стан, разговаривал с братьями, он увидел громадного роста филистимлянина по имени Голиаф. Он был одет в медную броню и шлем и держал огромное копье и щит. Голиаф смеялся над народом Божиим и хулил Бога. Насмехаясь над израильтянами, он говорил, что если кто-нибудь из них одержит над ним в поединке победу, филистимляне станут их рабами. Однако никто из израильского стана не решался выйти сразиться с Голиафом, ужасаясь одного его вида. Давид, услышав, как Голиаф хулит Бога и войско израильтян, подошел к Саулу и попросил разрешить ему сразиться с Голиафом. Но Саул сказал ему: «Ты еще молод, а он опытный воин». Давид рассказал Саулу, как Бог помогал ему одолевать львов и медведей, когда он пас овец. Тогда Саул позволил ему сразиться и надел на него кольчугу и медный шлем. Но Давид не привык к такому облачению. Поэтому он снял его, взял свой посох, пращу, нашел в ручье пять гладких камней, положил их в свою пастушескую сумку и выступил против филистимлянина.

Голиаф, увидев идущего к нему Давида, стал смеяться над ним, говоря: «Ты что, идешь на меня с палкой? Разве я собака?» Давид ответил ему: «Ты идешь против меня с мечом, копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога Израиля, Которого ты поносил». Затем Давид достал из сумки камень и метнул его из своей пращи. Камень попал Голиафу прямо в лоб, и тот замертво упал на землю. Филистимляне, увидев, что их силач мертв, стали разбегаться, и израильское войско одержало победу.

1 ЦАРСТВ 17:1–53

Ионафан

Ионафан

Когда Давид принес Саулу голову убитого им Голиафа, Саул спросил его: «Чей ты сын?» Давид ответил: «Я – сын Иессея, который живет в Вифлееме». При разговоре присутствовал Ионафан, сын царя Саула. Это был сильный и мужественный юноша. Ионафан от души полюбил Давида и заключил с ним дружеский союз. В знак этого союза он подарил Давиду свою одежду, пояс, меч и лук. Давид также полюбил Ионафана.

Однако Саулу не нравилась их дружба. Когда победившие филистимлян израильтяне возвращались домой, выходивший им навстречу народ прославлял Давида и восклицал: «Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч!» Услышав это, Саул очень огорчился. Ему неприятна была слава Давида. С тех пор он стал завидовать Давиду и искал возможности убить его.

Однажды, когда злой дух снова мучил его и Давид играл ему на лире, Саул бросил в него копье, но Давид уклонился, и оно пролетело мимо. Несколько раз Ионафан защищал Давида от гнева своего отца и упрекал Саула за его злое намерение, говоря: «Да не согрешит царь против своего раба Давида, ибо он ничем не согрешил против тебя, и все, что он делает, тебе на пользу. Он рисковал жизнью, когда убил филистимлянина, и Господь дал великую победу Израилю. Ты смотрел на это и радовался. Почему же ты теперь хочешь согрешить против невинного Давида и убить его без всякой причины?» Поначалу Саул послушал своего сына и поклялся не убивать Давида.

1 ЦАРСТВ 17:57–58; 18:1–11; 19:1–6

Давид Перед Спящим Саулом

Давид перед спящим Саулом

Ненависть к Давиду возрастала в сердце Саула с каждым днем, и он все же решил убить Давида. Ионафан узнал об этом и предупредил своего любимого друга. Тогда Давид убежал от Саула и, собрав отряд преданных ему людей, скрылся с ними в горах. Саул не прекращал преследовать его со своим войском, но, так как Бог был с Давидом, никак не мог его настигнуть. Давиду же не раз предоставлялась возможность убить Саула, но он не хотел причинять ему никакого зла, потому что любил Бога и боялся Его.

Однажды Саул собрал отряд из трех тысяч израильтян и отправился в горы на поиски Давида. Узнав, что Саул со своими воинами расположился на ночлег на одном из холмов, Давид взял Авессу, своего племянника, и ночью спустился с ним в стан Саула, где все спали. Они подошли к спящему Саулу и увидели у его изголовья воткнутое в землю копье. Авесса сказал Давиду: «Позволь мне взять это копье и убить Саула». Но Давид не разрешил ему убивать помазанника Божия, сказав, что в назначенный день Господь Сам лишит его жизни. Они взяли копье Саула и его кувшин с водой и ушли.

И перешел Давид на другую сторону, стал на вершине горы, напротив которой располагался стан Саула, громко позвал Саула и показал ему его вещи. Тогда Саул, видя, что Давид не отомстил ему за все зло, которое он причинил ему, сказал: «Согрешил я. Вернись ко мне, сын мой Давид, я не буду больше делать тебе зла, потому что моя жизнь была дорога тебе сегодня. Неразумно поступал я и много грешил». Саул обещал Давиду больше не преследовать его, но от ненависти к нему не избавился.

1 ЦАРСТВ 20:1–43; 26:2–21

Давид Воцаряется Над Всем Израилем

Давид воцаряется над всем Израилем

В очередной битве с филистимлянами израильтяне потерпели поражение, а царь Саул и его сыновья погибли. Один человек из царского войска пришел к Давиду прямо с поля битвы и сообщил, что Саул и его сын Ионафан убиты в сражении с филистимлянами. Тот человек думал, что Давид обрадуется, услышав о смерти своего врага Саула. Но Давид не вспомнил о всем том зле, которое причинил ему Саул. В скорби оплакивал он Саула и Ионафана и сложил о них песнь:

Саул и Ионафан, любезные и согласные в жизни, не разлучились и в смерти. Быстрее орлов и сильнее львов были они. Дочери израильские! Плачьте о Сауле, который одевал вас в дорогие ткани и украшал золотом ваши одежды. Неужели они, сильные, пали на поле брани! Скорблю о тебе, брат мой Ионафан. Ты был очень дорог мне; любовь твоя была для меня дороже любви женщин.

Так оплакивал Давид их смерть. После этого он, по повелению Господа, поселился в городе Хевроне. Вскоре туда пришли иудеи и помазали Давида на царствование в южной части Израиля, Иудее. Через семь с половиной лет Давид воцарился над всем Израилем. Бог исполнил то, что обещал ему через пророка Самуила.

2 ЦАРСТВ 1:1–4, 23–27; 2:1–4

Ковчег Завета Божия В Иерусалиме

Ковчег завета Божия в Иерусалиме

Когда Давид воцарился над всем Израилем, он основал свой престол в городе Иерусалиме. Бог благословил Давида мудростью и силой, так что Давид смог победить всех врагов Израиля. Давид любил Бога и хотел, чтобы святой ковчег завета Божия находился рядом с ним, в его городе. Этот ковчег во время одного из сражений был захвачен и унесен филистимлянами. Позже они вернули его израильтянам, и он находился в местечке Кириат-Иарим в доме человека по имени Аминадав. И Давид решил перенести его оттуда в город Иерусалим.

В сопровождении тридцати тысяч человек Давид отправился за ковчегом. Как счастлив был Давид, когда внесли ковчег в Иерусалим и подняли его на гору Сион! Он славил игрой на лире милосердного Бога и от радости плясал перед Господом. Весь народ также прославлял Бога восклицаниями и трубными звуками. Ковчег был установлен посреди скинии, которую поставил для него Давид. Затем Давид принес Господу многочисленные жертвы. Совершив жертвоприношение, он благословил народ именем Господа Саваофа и раздал всем израильтянам хлеб, лепешки и печеное мясо.

Господь обещал Давиду укрепить его царский род, сказав о его наследнике: «Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном. Если он согрешит, Я накажу его ударами сильных, но милости Моей не отниму от него, как отнял от Саула, которого Я отверг перед лицом твоим. И будет стоять непоколебимо род твой, и царство твое будет вечным предо Мною, и вечно будет стоять престол твой». Эти слова Господа передал Давиду пророк Нафан. Услышав это, Давид предстал перед Господом и сказал Ему: «Кто я такой, Господи мой, Господи, и что такое род мой, что Ты меня так возвеличил! Во всем велик Ты, Господи мой, Господи! Нет подобного Тебе и нет Бога, кроме Тебя. И отныне, Господи Боже, утверди навеки слово, которое Ты сказал о рабе Своем и о роде его, и исполни то, что Ты сказал».

2 ЦАРСТВ 6:2–19; 7:14–16, 18–29

Псалмы Давида

Псалмы Давида

Когда Давид еще был пастухом, он любил играть на лире и петь псалмы, сочиненные им самим. Став великим царем, он продолжал сочинять песни. В Библии записано много псалмов Давида. Они вдохновлены любовью к Богу и прославляют Его имя.

Давид очень хорошо знал, как необходим овцам хороший пастух. Поэтому в одном из своих псалмов он поет о Господе:

Господь пасет меня,
я ни в чем не буду нуждаться.
Он дает мне покой на зеленых лугах
и ведет меня к водам тихим,
укрепляет душу мою,
направляет меня на пути правды ради имени Своего.

Если даже пойду долиною смертной тьмы,
не устрашусь зла, потому что Ты со мною;
Твой жезл и Твой посох – они ободряют меня.

Ты приготовил мне трапезу на виду у врагов моих,
умастил елеем голову мою;
чаша моя полна.

Благость и милость да будут со мною во все дни жизни моей,
и я пребуду в доме Господнем многие дни.

ПСАЛОМ 22

Пророк Нафан Перед Давидом

Пророк Нафан перед Давидом

Давид любил Господа и был послушен Ему. Но однажды Давид совершил большой грех. Как-то вечером он вышел прогуляться на крышу своего дворца. Оттуда он увидел женщину, которая с первого взгляда полюбилась ему. Но Давид не мог жениться на ней, потому что она была замужем. Женщину звали Вирсавия. Тогда Давид послал мужа Вирсавии, Урию, на войну, где тот был убит, и Давид взял Вирсавию себе в жены.

Прошло некоторое время, и Господь послал к Давиду пророка Нафана, который рассказал ему такую историю. «В одном городе жили два человека: один богатый, а другой бедный. У богатого было очень много мелкого и крупного скота. А у бедного не было ничего, кроме одной овечки, которую он купил совсем маленькой и выкормил. Она выросла у него вместе с его детьми, ела с ним один хлеб и пила из его чаши, спала у него на груди и была ему как дочь. Однажды к богатому человеку пришел странник, и богач не пожелал взять одну из своих овец или одного из своих волов, а взял овечку бедняка и зарезал ее, чтобы приготовить для гостя обед».

Давид, услышав этот рассказ, воскликнул в гневе: «Достоин смерти человек, сделавший это! И за овечку он должен заплатить вчетверо, потому что поступил жестоко».

Тогда Нафан сказал Давиду: «Этот человек – ты». Пророк сурово обличил грех Давида. Давид раскаялся и сказал: «Согрешил я перед Господом». Увидев раскаяние Давида, Нафан сказал ему: «Господь простил тебе грех твой, ты не умрешь. Но, согрешив, ты подал повод врагам Господа хулить Его, и потому родившийся у тебя сын умрет». Так грех Давида был прощен, но не остался без наказания. Позже Давид сложил скорбный покаянный псалом, в котором были такие слова: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей... Омой меня, и буду белее снега... Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и обнови во мне дух правды».

2 ЦАРСТВ 11:2–17; 12:1–14; ПСАЛОМ 50:9, 12

Гибель Авессалома

Гибель Авессалома

Авессалом был одним из сыновей Давида. Он был очень гордым молодым человеком и очень красивым. Особенно хороши были его прекрасные длинные волосы. Авессалом не любил своего отца Давида и хотел завладеть его престолом. Израильтяне уважали и любили Авессалома, потому что он ложью, лицемерием, притворной добротой и заботой располагал к себе их сердца. Давиду пришлось собрать войско и покинуть дворец в Иерусалиме, чтобы скрыться в отдаленном месте от преследований родного сына.

Авессалом выведал, где находится отец, и пошел на него с большим войском. Давид, узнав об этом, послал ему навстречу свой отряд, но приказал не причинять Авессалому зла и сохранить ему жизнь. Давид продолжал любить своего сына, несмотря на то, что тот принес ему столько горя.

Сражение произошло в лесу. Бог помог войскам Давида, и они победили. Воины же Авессалома обратились в бегство. Сам Авессалом спасался бегством верхом на муле. Проезжая мимо большого дуба, он зацепился волосами за ветви дерева. Мул побежал дальше, а Авессалом остался висеть на дереве, и его ноги не доставали до земли. Предводитель войска Давида, увидев это, пронзил стрелами сына царя, и Авессалом умер.

Давид, узнав о случившемся, очень горевал и много плакал. «Сын мой, Авессалом, сын мой, сын мой, Авессалом! О, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!» Бог сразил Авессалома в самом расцвете его мятежной жизни.

В Библии сказано: «Светильник того, кто злословит отца своего и мать свою, погаснет среди глубокой тьмы».

2 ЦАРСТВ 14:25–26; 15:1–6; 18:2–14, 32–33; КНИГА ПРИТЧЕЙ 20:20

Мудрый Царь Соломон

Мудрый царь Соломон

После смерти Давида Господь сделал царем Израиля его сына Соломона. Однажды Бог явился Соломону во сне и сказал, что даст ему все, чего бы тот ни попросил. Тогда Соломон попросил у Господа мудрости, чтобы управлять своим многочисленным народом. Господь ответил ему: «За то, что ты не просил себе ни долгой жизни, ни богатства, ни смерти своим врагам, но просил себе мудрости и разума, чтобы уметь судить, Я сделаю так, как ты просил. Я даю тебе сердце мудрое и разумное. И богатство, и славу, которых ты не просил, я также даю тебе, так что не будет подобного тебе среди царей во все дни жизни твоей. И если будешь ходить путями Моими, исполняя установления Мои и заповеди Мои, как делал отец твой Давид, Я продлю и дни жизни твоей».

Однажды к Соломону пришли две спорящие женщины и принесли младенца. Каждая из них утверждала, что это ее ребенок. Чтобы узнать истину, Соломон предложил рассечь тело ребенка надвое и дать каждой женщине по половине. На самом деле он не собирался убивать младенца, но сказал это, чтобы испытать их. Тогда одна из женщин сказала: «Рубите его! Пусть не достанется ни мне, ни тебе». Другая же закричала: «Лучше отдайте ей младенца, но только не убивайте его».

Так Соломон узнал, которая из них настоящая мать, потому что мать скорее согласится отдать свое дитя, чем лишить его жизни.

3 ЦАРСТВ 3:5–28

Храм Божий

Храм Божий

Бог сказал Давиду, что его сын Соломон построит храм Господень, где будет присутствовать сияние славы Божией.

Соломон исполнил повеление Господа и построил для Него великолепный храм. Внутри храма стены были покрыты золотом, и при свете лампад все в нем переливалось и сверкало. Вокруг храма Соломон сделал двор, окруженный каменной стеной. Во дворе стояли десять больших медных чаш, где омывали приносимых в жертву животных. А одна чаша была больше тех десяти чаш и стояла на двенадцати медных фигурах волов. Она была предназначена для омовения священников. Во дворе находился также большой медный жертвенник. Внутри храма было место для ковчега завета, облицованное чистым золотом, – Святое Святых. Перед этой внутренней частью святилища стоял золотой жертвенник, и на нем воскуряли фимиам. Там стояли два больших ангела-херувима, сделанных из древесины оливкового дерева и покрытых золотом. Херувимы были такими большими, что одним крылом каждый из них касался стены, а другим – крыла второго херувима.

Стены храма были украшены изображениями херувимов, пальмовых деревьев и распускающихся цветов. Пол храма также был покрыт золотом.

3 ЦАРСТВ 6:14–36

Соломон Молится В Храме

Соломон молится в храме

Когда храм был построен, священники принесли ковчег завета Божия и поставили его во внутреннем святилище – в месте, называемом Святое Святых. Никто не мог войти туда, кроме первосвященника, который входил в него раз в год, чтобы принести жертву за себя и за грехи, совершенные народом перед Господом. Вход в Святое Святых закрывала большая завеса.

Как только ковчег завета был внесен в храм и священники с певцами прославили Создателя, Сам Господь явился в облаке, и весь храм наполнился Его славой. Тогда Соломон стал перед жертвенником впереди собравшегося народа, простер руки к небу в молитве и сказал: «Господи, Боже Израилев! Нет подобного Тебе Бога на небесах и на земле; Ты хранишь завет Твой и милостив к рабам Твоим, служащим Тебе всем сердцем своим. Поистине, Богу ли жить на земле? Небеса небес не вмещают Тебя, тем менее этот храм, который я построил. Но услышь молитву раба Твоего и прошение его, Господи, Боже мой. Услышь, как взывает к Тебе раб Твой, как он умоляет Тебя. Да будет этот храм – это место, о котором Ты сказал: „Мое Имя будет там“, – день и ночь пред очами Твоими; услышь молитву раба Твоего об этом месте. Будь со мной, рабом Твоим, и с народом Твоим, народом Израиля, и услышь их молитву во всякое время, когда они будут призывать Тебя».

3 ЦАРСТВ 8:3–11, 22–52

Соломон И Царица Савская

Соломон и царица Савская

В далекой южной стране находились владения царицы Савской. Услышав о славе Соломона и обо всем, что он делал во имя Господа, царица Савская пришла испытать его загадками. Она прибыла в Иерусалим с несметным богатством: ее верблюды были навьючены благовониями, великим множеством золота и драгоценных камней. Она пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем, что было у нее на сердце. Соломон ответил на все ее вопросы, и не было ничего незнакомого царю, ничего, что бы он не смог ей разъяснить.

Царица Савская увидела всю мудрость Соломона, увидела и дом, который он построил, и пищу за его столом, и жилище его рабов, и красоту его слуг, и их одежду, и его виночерпиев, и всесожжения, которые он приносил в храме Господнем. Потрясенная, она сказала царю: «Правдой оказалось все то, что я слышала в своей стране о делах твоих и о твоей мудрости. Но я не верила этим рассказам, пока сама не пришла и не увидела все своими глазами, и оказалось, что мне не было рассказано и половины. Мудрости и богатства у тебя больше, чем я слышала. Счастливы люди твои, и счастливы эти слуги твои, которые всегда перед тобою и слышат твои мудрые речи. Да будет благословен Господь, Бог твой, Который по Своей благой воле посадил тебя на престол Израилев! Господь, по вечной любви Своей к Израилю, поставил тебя царем творить суд и правду». Она подарила царю сто двадцать слитков золота и великое множество благовоний и драгоценных камней. Никогда еще не приходило в Иерусалим столько благовоний, сколько царица Савская подарила царю Соломону. Царь Соломон также щедро одарил царицу Савскую, а сверх того дал ей все, чего она желала и чего просила. И царица вместе со всеми своими слугами отправилась обратно в свою страну.

3 ЦАРСТВ 10:1–13

Соломон Отпадает От Бога

Соломон отпадает от Бога

Когда Соломон строил храм, Бог сказал ему: «Если ты будешь исполнять законы Мои, поступать по предписаниям Моим и соблюдать все заповеди Мои, то Я через тебя исполню то, что Я обещал Давиду, отцу твоему: буду жить среди сынов Израилевых и не оставлю народа Моего, народа Израиля». И Соломон от всего сердца исполнял заповеди Божии.

Но прошло много лет, и состарившийся Соломон отошел от Бога. У него было много жен из языческих народов, и все они были идолопоклонницами, не знавшими живого Бога. Жены-язычницы склонили самого царя Соломона к идолопоклонству, и он построил жертвенники их идолам.

Бог заповедал Соломону не поклоняться ложным богам, но Соломон не исполнил заповедь, данную ему Господом, и изменил в сердце своем Господу, Который дважды являлся ему. За это Бог разгневался на Соломона и сказал ему: «За то, что ты не сохранил завета Моего и установлений Моих, которые Я дал тебе, и при твоем дворе творятся такие дела, Я отберу у тебя царство и отдам его рабу твоему. Но при жизни твоей Я не сделаю этого ради Давида, отца твоего, – из рук сына твоего отберу Я царство. Но не все царство – одно колено Я дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал».

Так и случилось. Из-за греха царя страна разделилась на две части, и началась междоусобная брань.

3 ЦАРСТВ 6:12–13; 11:1–13

Разделение Царства

Разделение царства

Славное Израильское царство просуществовало только 120 лет: в нем по 40 лет царствовали Саул, Давид и Соломон. После смерти царя Соломона царство разделилось на Израильское и Иудейское. Это случилось так. Все израильтяне собрались в Сихеме, чтобы посадить на престол Ровоама, сына умершего царя Соломона. Собравшиеся сказали Ровоаму: «Отец твой возложил на нас непомерное бремя тяжелых работ, ты же облегчи нам это тяжкое иго, и тогда мы будем служить тебе».

Царь Ровоам посоветовался со старцами, служившими во дворце при жизни его отца Соломона, и они ответили ему: «Если сегодня ты будешь слугою этому народу, и постараешься услужить им, удовлетворив их просьбу, и будешь говорить с ними ласково, то они навсегда будут твоими рабами». Но Ровоам пренебрег советом старцев и воспользовался советом молодых людей, которые выросли вместе с ним. Они дали ему плохой совет: «Скажи этому народу так: мой мизинец толще бедер отца моего. И если отец мой обременял вас тяжким игом, то я еще больше увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами».

Израильтяне делились на двенадцать колен, по числу двенадцати сыновей Иакова. Когда израильтяне услышали слова нового царя Ровоама и поняли, что он отказывается выполнить их просьбу, десять колен восстали против него, отделились и избрали себе в цари Иеровоама, противника Ровоама. Образовавшееся царство в Священном Писании называется царством Израиля. Его называют также Северным царством, потому что оно находилось в северной части Израиля. Вначале его столицей был Сихем, потом Фирца и, наконец, город Самария. Израильское царство просуществовало более 200 лет и было уничтожено ассирийским царем Салманассаром в 721 году до нашей эры.

Ровоаму, сыну царя Соломона, остались верными только колено Иудино и небольшое колено Вениаминово, которые составили царство Иудино, или просто Иуду. Так как оно находилось на юге Израиля, его называют также Южным царством. Столицей его был Иерусалим. Иудейское царство просуществовало приблизительно 350 лет и было уничтожено Вавилоном за 586 лет до Рождества Христова.

3 ЦАРСТВ 12

Иуда – Южное Царство

Иуда – Южное царство

Иуда, или Южное царство, существовало около трех с половиной веков. Оно распалось через 135 лет после падения Северного царства. В Южном царстве сменилось 20 царей: Ровоам, Авия, Аса, Иосафат, Иорам, Охозия, царица Гофолия, Иоас, Амасия, Озия (Азария), Иоафам, Ахаз, Езекия, Манассия, Амон, Иосия, Иоахаз, Иоаким, Иехония и Седекия.

Хотя большинство южных царей отступили от Господа, поклонялись идолам и вели греховную жизнь, некоторые из них все же остались верными Богу. Например, при царях Езекии и Иосии в Южном царстве наступали времена пробуждения, когда цари разрушали храмы идолов, повелевали народу чтить слово Божие, уклоняться от злых дел и соблюдать все Божии законы, заповеди, установления и обряды.

Население Иудейского царства было примерно в шесть раз меньше населения Израильского царства. Но по сравнению с окружающими народами оба царства были небольшими. Хотя они и воевали между собой, главными их врагами оставались языческие народы: на севере – Сирия (Арам), на востоке – сильные государства Ассирия и Вавилон, на юго-западе – филистимляне и на юго-востоке – моавитяне.

Пока Иуда и Израиль были верны Господу, они побеждали в сражениях, а когда их народ и цари жили в беззаконии, Господь наказывал их, предавая в руки врагов.

3 ЦАРСТВ 12

Израиль – Северное Царство

Израиль – Северное царство

Это царство просуществовало более двухсот лет. На престоле сменились девятнадцать царей: Иеровоам, Нават, Вааса, Ила, Замврий, Амврий, Ахав, Охозия, Иорам, Ииуй, Иоахаз, Иоас, Иеровоам II, Захария, Селлум, Менаим, Факия, Факей и Осия. История этого царства – кровавая. Оно постоянно воевало с Иудейским царством и с другими народами. Царей убивали их сыновья и приближенные, чтобы самим стать царями, а когда они воцарялись, их тоже убивали. Так, на престоле Северного царства сменилось девять династий. В Южном же царстве правила одна и та же династия – род царя Давида.

Цари Северного царства делали неугодное Господу. Они отступили от путей Божиих, были безбожниками, в их царстве процветали безнравственность и идолопоклонство. Нечестивые северные цари ввели в грех и весь свой народ. Уже при первом царе, Иеровоаме, народ начал поклоняться идолам. Вот как это было. Царь Иеровоам рассуждал наедине с собой: «Царство может опять перейти к роду Давидову: если народ будет ходить в Иерусалим для жертвоприношения в храме Господнем, то сердце народа обратится к Ровоаму, царю Иудейскому. Тогда они убьют меня и возвратятся к Ровоаму, своему государю». И повелел Иеровоам сделать двух золотых тельцов, сказав народу: «Не нужно вам ходить в Иерусалим. Вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской». Одного тельца царь велел поставить в Вефиле, а другого в Дане. И это стало началом греха: помимо золотых тельцов, народ стал поклоняться языческому богу Ваалу.

В то время в Израильском царстве жил пророк Божий Ахия. Его пророчества были направлены против Иеровоама и его царства: «Так говорит Господь, Бог Израилев: ты поступил хуже всех своих предшественников, сделав себе иных богов, богов-истуканов, чтобы вызвать Мой гнев, от Меня же отказался. За это Я наведу беды на род Иеровоамов». Впоследствии так и случилось.

3 ЦАРСТВ 12; 14

Пророк Илия

Пророк Илия

Проходили годы. Менялись цари, и в Израиле воцарился Ахав – самый нечестивый из всех израильских царей, которые были до него. Его жена Иезавель была язычницей. Она склонила Ахава поклоняться идолу Ваалу, построить ему храм и стремилась истребить всех, кто оставался верным истинному Богу.

В царствование Ахава в Израиле жил Илия – верный пророк Божий, призывавший всех обратиться к Богу. В то время израильский народ сошел с пути Господня и стал служить идолам. За это Бог наказал израильтян: по слову пророка Илии в течение трех с половиной лет в земле Израильской не было дождя, и наступила сильная засуха. Господь велел Илии скрыться от преследований Ахава в пустынном месте возле ручья. Бог послал воронов, чтобы они утром и вечером приносили пророку хлеб и мясо, а жажду он утолял водой из ручья.

3 ЦАРСТВ 16:29 – 17:6

Воскрешение Сына Вдовы

Воскрешение сына вдовы

По прошествии некоторого времени ручей, из которого пил Илия, пересох. Тогда Бог велел ему пойти в Сарепту Сидонскую и поселиться там в доме одной вдовы. Илия, придя в этот дом, попросил у женщины немного воды и кусок хлеба. Вдова жила с сыном и была очень бедна. У нее не было ничего, кроме последней горсти муки и небольшого количества масла в кувшине. Когда она сказала об этом Илии, он ответил ей: «Не бойся. До того дня, когда Господь пошлет на землю дождь, ни мука в кадке, ни масло в кувшине не кончатся».

Пророк Илия поселился в доме вдовы, и Господь совершил чудо: они пекли хлеб каждый день, но масла и муки не убывало, как и предсказал Илия.

Неожиданно сын вдовы заболел и умер. Скорбящая мать, думая, что Бог наказал ее за грехи, со слезами пришла к пророку с мертвым ребенком. Илия сказал ей: «Дай мне твоего сына». Он взял из ее рук мертвого мальчика и отнес его к себе в комнату. Положив его на свою постель, он воззвал к Господу в молитве: «Господи, Боже мой! Неужели Ты вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее?» Потом он трижды склонился над мальчиком и снова обратился к Богу: «Господи, Боже мой! Да возвратится жизнь в этого ребенка!» Господь услышал молитву верного пророка и оживил сына вдовы. Илия принес его к матери и сказал: «Смотри, сын твой жив». Обрадованная женщина сказала пророку: «Теперь я знаю, что ты человек Божий и что истинно слово Господне в устах твоих».

3 ЦАРСТВ 17:7–24

Илия И Пророки Ваала

Илия и пророки Ваала

Однажды Господь повелел Илии пойти к царю Ахаву и сказать ему, чтобы он созвал пророков идола Ваала и других языческих пророков, а также весь народ на гору Кармил. Когда царь сделал это и все собрались на горе, Илия обратился к ним со словами: «Долго ли вы еще будете колебаться? Если истинный Бог – это Господь, то следуйте Ему, а если Ваал, то ему следуйте». Но никто не отвечал пророку ни слова. Тогда Илия сказал народу: «Я единственный оставшийся пророк Господень, а пророков Ваала – четыреста пятьдесят. Пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, рассекут его и положат на дрова, но не поджигают; я же приготовлю другого тельца и тоже положу на дрова, а поджигать не стану. Вы призовите имя бога вашего, а я призову имя Господа, Бога моего. Тот, Кто даст ответ, послав огонь, и есть истинный Бог». Народ согласился.

Пророки Ваала положили тельца на дрова и стали кричать: «О Ваал! Услышь нас!» Так они кричали до безумия почти весь день, но никакого ответа не было. Тогда Илия велел народу подойти к нему. Когда все подошли, он взял двенадцать камней по числу двенадцати колен Израилевых, построил из них жертвенник, возложил на него дрова, рассек тельца и положил его поверх дров. Потом он велел трижды вылить на жертвенник по четыре ведра воды, так что выкопанный вокруг жертвенника ров весь наполнился водою. Затем Илия стал молиться: «Господи, Боже Авраама, Исаака и Израиля! Пусть все узнают в этот день, что Ты один Бог в Израиле и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Пусть знает этот народ, что Ты, Господи, Бог, и что Ты обратишь к Себе сердца их». Господь услышал молитву Своего пророка, и сошедший с неба огонь сжег жертву, дрова и камни вокруг, и даже воду во рве поглотил. Увидев это, все пали ниц и воскликнули: «Господь есть Бог, Господь есть Бог!» Так Господь показал всем, что Он – единственный Бог, а пророки Ваала – обманщики.

3 ЦАРСТВ 18:18–39

Чудо С Водой И Чудо С Маслом

Чудо с водой и чудо с маслом

Бог сделал Елисея, преемника Илии, великим пророком и совершал через него много чудес. Однажды, когда он находился в городе Иерихоне, к нему пришли жители этого города и сказали: «Наш город удачно расположен, но вода нехороша, и поэтому земля бесплодна». Тогда Елисей попросил подать ему новую чашу и положить в нее немного соли. Когда ему подали чашу с солью, он пришел к источнику, бросил в него соль и сказал, что по слову Господа вода сделается здоровой и не будет от нее ни смерти, ни бесплодия. После этого вода в источнике стала очень хорошей.

В другой раз к Елисею пришла вдова и с плачем поведала о своем горе. После смерти мужа эта женщина не могла расплатиться с долгами, поэтому человек, которому она была должна, пришел забрать обоих ее сыновей себе в рабство. Елисей, желая помочь ее несчастью, спросил: «Скажи мне, что есть у тебя в доме?» Женщина ответила: «У меня нет ничего, кроме кувшина с маслом». Пророк сказал ей: «Пойди ко всем твоим соседям и попроси у них пустые сосуды. Потом запри дверь и вместе с сыновьями наливай масло из своего кувшина в пустые сосуды, а полные отставляй».

Она пошла и сделала так, как сказал ей Елисей. Она заняла у соседей кувшины и чаши, заперла дверь своего дома и вместе с сыновьями стала разливать в пустые сосуды масло из своего кувшина. Уже наполнив множество кувшинов, женщина попросила сына подать ей еще один сосуд, но он ответил, что сосудов больше нет. Тогда вдова увидела, что масло в ее кувшине тоже кончилось.

Когда все сосуды были наполнены маслом, женщина пришла к Елисею и рассказала ему о чуде. Елисей сказал ей: «Пойди, продай это масло и расплатись с долгами, а на оставшиеся от уплаты долга деньги ты и твои сыновья сможете жить».

4 ЦАРСТВ 2:19–22; 4:1–7

Сирийский Военачальник Нееман

Сирийский военачальник Нееман

У сирийского царя был военачальник по имени Нееман. Он был известным и всеми уважаемым человеком, но болел ужасной болезнью – проказой.

Во время одного из сражений с израильтянами сирийцы взяли в плен маленькую девочку, которая стала прислуживать жене Неемана. Эта девочка знала о чудесах, которые Господь совершал через пророка Елисея. Однажды она сказала своей госпоже: «О, если бы господин мой побывал у пророка, который живет в Самарии, то пророк исцелил бы его от проказы». Услышав это, Нееман пришел к своему царю и сообщил ему, что поведала девочка-израильтянка. Сирийский царь сказал тогда Нееману: «Отправляйся в Израиль, а я пошлю с тобой письмо израильскому царю».

Нееман отправился в Израиль. Придя к царю, он вручил ему письмо, в котором было сказано: «С этим письмом я посылаю к тебе Неемана, моего слугу, чтобы ты исцелил его от проказы». Царь израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: «Разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять? Зачем он посылает ко мне человека, чтобы я исцелил его от проказы? Теперь вы видите, что он ищет предлог для вражды со мною».

Услышав об этом, Елисей послал слугу сказать царю: «Для чего ты разодрал одежды свои? Пусть этот человек придет ко мне и узнает, что в Израиле есть пророк».

4 ЦАРСТВ 5:1–8

Нееман Исцелен

Нееман исцелен

Нееман приехал на колеснице к дому Елисея и остановился у входа. Елисей послал к нему своего слугу сказать: «Пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое, и ты будешь чист». Нееман, услышав эти слова, разгневался и сказал: «Я думал, что он выйдет, встанет и, призвав имя Господа, Бога своего, возложит руку на больное место и исцелит проказу. Разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? Разве я не мог бы омыться в них и очиститься?» И он в гневе ушел от дома Елисея.

Но тут подошли к нему его рабы и сказали: «Отец наш, если бы пророк приказал тебе сделать что-нибудь важное, разве ты бы не сделал этого? Тем более что он сказал тебе всего-навсего: „Омойся и будешь чист“». И тогда Нееман согласился поступить по слову пророка. Он пошел к реке Иордан, окунулся в нее семь раз, и его тело стало чистым, как тело маленького ребенка.

Нееман возвратился к Елисею, человеку Божию, и сказал ему: «Теперь я знаю, что из всех народов земли только Израиль знает Бога. А сейчас прими дар от раба твоего». Но Елисей отказался принять от него дары, хотя Нееман и принуждал его взять их. Прощаясь, Нееман обещал пророку больше не приносить всесожжения и жертвы языческим богам, но только Господу.

4 ЦАРСТВ 5:9–17

Ослепленные Завоеватели

Ослепленные завоеватели

Во время войны Сирии с Израилем Елисей указывал израильскому царю места расположения сирийских войск, потому что Бог открывал ему это. Так Израиль одерживал победу за победой. Сирийский царь был очень встревожен, думая, что среди его воинов есть предатель, сообщающий военные тайны израильтянам. Но один из его слуг сказал ему: «Среди нас нет предателя, о царь, господин мой, но Елисей – пророк, живущий в Израиле, пересказывает царю израильскому даже те слова, которые ты говоришь в своей спальне».

Узнав, в каком городе живет пророк Елисей, сирийский царь послал туда большое войско, чтобы захватить его в плен. Ночью воины подступили к этому городу и окружили его. Но когда сирийцы пошли к Елисею, он помолился Господу и сказал: «Порази их слепотою». И Господь по слову Елисея поразил их слепотой. Пророк Елисей увел ослепленных сирийцев из своего города и привел их в Самарию, которая была тогда столицей Северного царства и где жил царь Израиля. Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: «Господи! Открой им глаза, чтобы они снова стали видеть». Господь открыл их глаза, и они увидели, что находятся посреди Самарии. При виде сирийцев израильский царь сказал Елисею: «Может быть, убить их, отец мой?» Но Елисей ответил: «Не убивай. Разве ты пленил их своими мечом и луком, чтобы убить их? Предложи им хлеба и воды. Пусть они едят и пьют, а потом пусть идут к своему государю». И царь приготовил им большой обед, и они ели и пили. Потом царь отпустил их, и они пошли к своему государю. И больше сирийские войска не ходили в землю Израильскую.

4 ЦАРСТВ 6:8–23

Воцарение Иоаса

Воцарение Иоаса

Охозия был одним из иудейских царей. Когда он погиб в сражении, его мать, нечестивая и злая Гофолия, решила истребить всех членов царского рода, чтобы самой наследовать престол. Но Иосавеф, сестра Охозии, спрятала от Гофолии Иоаса, сына Охозии, и он остался жив. Шесть лет скрывала Иосавеф Иоаса в храме Господнем. В течение этого времени Гофолия царствовала в Иудее.

Когда Иоасу исполнилось семь лет, священник Иодай созвал в дом Господень всех воинов, сотников, скороходов и царских телохранителей. Он показал им царского сына и сговорился с ними возвести его на престол. Воины окружили со всех сторон храм, охраняя его, а священник Иодай вывел Иоаса, возложил на него царский венец и помазал его на царство. Все стали приветствовать Иоаса, восклицая: «Да здравствует царь!» Услышав об этом, весь израильский народ возрадовался. Гофолия же была убита.

Пока священник Иодай был наставником молодого царя, Иоас делал угодное Богу. Когда Иоас подрос, он приказал исправить то, что было прежде повреждено в храме Божием. Однако после смерти Иодая царь стал слушать плохих советчиков и, оставив живого Бога, обратился в идолопоклонство. Он стал поступать против воли Господа.

Однажды сын Иодая, Захария, обличал грех народа. Услышав об этом, Иоас велел убить его прямо во дворе храма. После этого на страну обрушились несчастья: сирийцы опустошили Израиль и в качестве добычи увезли сокровища храма. И когда царь Иоас лежал тяжело раненный, двое слуг пришли и убили его.

4 ЦАРСТВ 11; 12; 2 ПАРАЛИПОМЕНОН 24:1–25

Гордость И Наказание Царя Озии

Гордость и наказание царя Озии

Озия был десятым царем в Иудейском царстве. Ему было всего 16 лет, когда он взошел на престол, и царствовал он в Иерусалиме 52 года.

Озия делал угодное Господу. В те времена, когда священник Захария учил его страху Божию, он обращался к Господу, и Бог помогал ему. Озия построил укрепления в Иерусалиме и в пустыне и выкопал много колодцев, так как у него были большие стада скота у подножия гор и на равнине. Множество людей обрабатывали его поля и виноградники в горах и на равнине, потому что он любил земледелие. Было у Озии и войско численностью триста семь тысяч пятьсот человек. Озия заготовил для всего войска щиты, и копья, и шлемы, и латы, и луки, и камни для пращей. В Иерусалиме он сделал искусно придуманные машины для метания стрел и больших камней, которые устанавливали на башнях и на углах стен. Слава об Озии распространилась далеко за пределами Иудеи, потому что он укрепил свое царство и стал могущественным.

Но когда Озия достиг такого могущества, он возгордился в сердце своем, и это привело его к погибели: он преступил закон Господа, Бога своего. Возгордившись, царь Озия вошел в храм Господень, чтобы самому воскурить фимиам на кадильном алтаре. За ним вошел священник Азария и с ним еще восемьдесят священников Господних. Они пытались остановить царя Озию, говоря ему: «Не положено тебе, Озия, кадить Господу; это дело священников, сынов Аароновых, Богом определенных для каждения. Выйди из святилища, ибо ты поступил беззаконно и не будет тебе за это чести от Господа Бога». Озия разгневался на священников – ведь в руках у него уже была кадильница для каждения. Но когда он разгневался, на лице у него выступила проказа. Это произошло на глазах у всех священников, в храме Господнем, возле кадильного алтаря. Увидев на лице царя проказу, священник Азария и другие священники заставили его выйти из храма, да и сам Озия поспешил удалиться, ибо понял, что Господь покарал его. И остался царь Озия прокаженным до самой смерти. Он жил в отдельном доме и был отлучен от храма Господня. А Иоафам, сын его, начальствовал над царским домом и управлял народом.

2 ПАРАЛИПОМЕНОН 26

Израиль Отступает От Бога

Израиль отступает от Бога

Сыны Израилевы стали грешить перед Господом, Богом своим, Который вывел их из земли Египетской и освободил их из-под власти фараона. Они стали чтить чужих богов и поступали по обычаям языческих народов, которых Господь прогнал с земли, где поселил сынов Израилевых. Израильтяне следовали примеру своих царей, которые также совершали неугодные Богу дела: строили жертвенники идолам во всех своих поселениях, от сторожевой башни до укрепленного города, и ставили у себя священные камни и изображения языческой богини Астарты на каждом высоком холме и под каждым тенистым деревом. Там они воскуряли фимиам, подобно народам, которых изгнал от них Господь. Израильтяне гневили Господа: они служили идолам, хотя Господь говорил им: «Не делайте этого».

Тогда Господь через всех Своих пророков и провидцев предостерегал Израиль и Иуду, говоря: «Оставьте злые пути ваши и соблюдайте заповеди Мои и установления Мои, весь закон Мой, который Я дал отцам вашим и в котором Я наставлял вас через рабов Моих, пророков». Но они не слушали и упорствовали, как упорствовали отцы их, которые не веровали в Господа, Бога своего. Они не чтили ни установления Его, ни завет Его, который Он заключил с отцами их, ни откровения Его, которыми Он предостерегал их. Они погнались за пустотой и сами пришли к опустошению. Они последовали примеру окрестных народов, хотя Господь заповедал им, чтобы не поступали так, как они. Оставив заповеди Господа, Бога своего, они сделали себе литые изображения двух тельцов и устраивали святилища Астарте. Они также поклонялись небесным светилам, служили богу Ваалу, проводили сыновей и дочерей через огонь, гадали, занимались чародейством и, предаваясь неугодным Господу делам, навлекали на себя Его гнев.

Тогда гнев Господа возгорелся на израильтян, и Он отвернулся от них. Не осталось никого, кроме колена Иудина, но и они не соблюдали заповедей Господа, Бога своего.

4 ЦАРСТВ 17:7–18

Ассирия Завоевывает Израиль

Ассирия завоевывает Израиль

Осия был последним царем Северного царства – Израиля. Он царствовал девять лет – с 730 по 721 год до Рождества Христова, и делал неугодное Господу. На северо-востоке от Израиля располагалось огромное Ассирийское царство, столицей которого был город Ниневия. Правители Ассирии были жестоки и властолюбивы. В 724 году могучее ассирийское войско под предводительством царя Салманассара вступило в Израиль. Израильский царь Осия попал под власть Салманассара и стал выплачивать ему дань.

Ассирийский царь узнал, что Осия посылает послов к египетскому царю Сигору, а ему, Салманассару, не каждый год выплачивает дань. Он заключил царя Осию в темницу как изменника, а сам пошел войной на Израиль. Подступив к Самарии, он держал ее в осаде три года. В девятый год царствования Осии ассирийский царь взял Самарию и переселил израильтян в Ассирию. Он поселил их в Халахе и в Хаворе, возле реки Гозан, а также в мидийских городах. Это было концом Северного царства.

Так Господь наказал Свой народ за его беззакония. Это случилось в 721 году до Рождества Христова. Только спустя два столетия немногие израильтяне возвратились из Ассирии в Израиль, одновременно с возвращением из плена иудеев, то есть евреев из Южного царства.

4 ЦАРСТВ 17:2–6

Самаряне

Самаряне

Когда израильтяне Северного царства были взяты в плен и угнаны в далекую Ассирию, их страна почти совсем опустела. Через некоторое время ассирийский царь поселил в израильских городах людей из Вавилона и других стран. Они овладели Самарией и стали жить в ее городах. Поначалу, живя там, они не чтили Господа, и Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их. Об этом доложили ассирийскому царю и сказали: «Народы, переселенные тобой в самарийские города, не знают закона Бога той земли, и за это Он посылает на них львов, которые умерщвляют их». Ассирийский царь повелел отправить в Самарию одного священника из выселенных оттуда израильтян, чтобы он жил там и учил их закону Бога той земли.

Один из тех священников, которых выселили из Самарии, пришел и поселился в Вефиле. Он учил жителей Самарии, как чтить Господа. При этом каждый народ сделал и своих богов-идолов, поставив их в языческих капищах, когда-то устроенных самарянами. Они чтили Господа, но служили и своим богам по обычаям тех народов, от которых их переселили.

Потомками этих людей евреи считали самарян, упомянутых в Новом Завете. Хотя в это время самаряне уже чтили только Господа, а не языческих богов, они во многом отличались от евреев и враждовали с ними. У них были свои священники, и они придерживались своих обрядов. Они даже построили себе отдельный храм на горе Гаризим, который евреи позднее разрушили.

4 ЦАРСТВ 17:24–33

Молитва Царя Езекии

Молитва царя Езекии

После того как в 721 году ассирийцы захватили Северное царство и переселили израильтян в Ассирию, с Божией помощью небольшое Южное царство, Иуда, просуществовало еще 130 лет.

Езекия был одним из иудейских царей. Он царствовал в Иерусалиме двадцать девять лет. Он был самым лучшим из всех иудейских царей, потому что не отступал от Господа, соблюдая все заповеди, данные через Моисея. Езекия начал борьбу с идолопоклонством. Он уничтожил всех идолов и призвал народ уповать на живого Бога. Езекия вышел из-под власти царя ассирийского и перестал служить ему.

Тогда ассирийский царь Сеннахирим стал угрожать Езекии, требуя, чтобы он сдался. Царь прислал Езекии письмо, в котором высокомерно высмеивал упование иудейского царя на Бога и требовал безоговорочного подчинения ему, царю Ассирии, так как все царства вокруг уже находились в его власти и никакие боги не помогли им устоять перед могуществом Сеннахирима.

Езекия, получив письмо, отправился в храм Божий. Там он развернул письмо перед Господом и стал молиться: «Господи, Боже Израилев, сидящий на херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю. Приклони, Господи, ухо Твое, и услышь; открой, Господи, очи Твои, и воззри. Услышь, Господи, слова Сеннахирима, который послал это письмо, поносящие Тебя, Бога живого! Правда, о Господи, цари ассирийские разорили народы и земли их и побросали богов их в огонь; но это не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень, потому они и были истреблены. Но ныне, Господи, Боже наш, спаси нас от руки его, и пусть узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один».

Господь услышал молитву веры царя Езекии и наказал ассирийцев за дерзость против святого имени Его. Ночью ангел поразил в ассирийском стане сто восемьдесят пять тысяч.

4 ЦАРСТВ 18:1–7; 19:9–19

Завет Царя Иосии

Завет царя Иосии

Иосия был также одним из царей Иудеи. Ему было восемь лет, когда он воцарился, и царствовал Иосия в Иерусалиме тридцать один год. Он делал угодное Господу, ходил путем своего отца Давида, не уклоняясь ни вправо, ни влево, и в течение всей своей жизни не отступал от Бога.

С шестнадцатилетнего возраста Иосия устремился сердцем к Господу, а через четыре года, в двенадцатый год своего царствования, он начал очищать Иудею и Иерусалим от идолов и их жертвенников. Он разрушил статуи идолов и разбил в прах все кумиры и истуканы по всей земле Иудейской. В восемнадцатый год царствования Иосия дал приказание приступить к работам в храме Господнем, чтобы обновить его. Для этой цели народ пожертвовал много серебра.

При начале работ по обновлению дома Господня, священник Хелкия нашел книгу завета Божия, данного Господом через Моисея. Священник отдал эту книгу писцу Шафану, который принес ее царю. Царь Иосия приказал прочитать ее. Услышав слова, записанные в найденной книге, он пришел в ужас: то были слова закона Божия, от которого весь народ отступил.

Иосия стал сокрушаться всем сердцем, плакать и молить Господа о прощении. Он пришел в храм, созвал весь народ и прочитал перед ними вслух все слова книги завета, найденной в доме Господнем. Там он дал обет Господу – следовать за Ним и соблюдать все Его заповеди, предписания и установления от всего сердца. Также и всему народу он велел дать обет быть верными этому завету с Богом.

Иосия истребил все оставшиеся языческие мерзости и всех идолов во всей земле сынов Израилевых. Они во все дни жизни Иосии были верны своему обещанию служить Господу и не отступали от Него.

2 ПАРАЛИПОМЕНОН 34:1–8, 14–19, 29–33

Пророк Иеремия

Пророк Иеремия

Пророк Иеремия постоянно свидетельствовал о Боге. Однажды он обличал жителей Иерусалима за то, что они поклонялись чужим богам-идолам и приносили им жертвы. Сначала Иеремия пророчествовал о них в Тофете. Затем он пришел в Иерусалим, стал во дворе храма Божия и сказал всему находившемуся там народу: «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: „Я наведу на этот город и на все поселения вокруг него все те бедствия, о которых Я возвестил ему, потому что они упрямы и не слушают слов Моих“».

Когда священник в храме услышал это пророчество, он разгневался, ударил пророка Иеремию, связал и посадил его в темницу. На другой день он выпустил его, и Иеремия вновь произнес пророчество об участи, которая ждет израильские города, весь народ и неверного Господу священника. Затем Иеремия обратился к Богу со словами: «Ты влек меня, Господи, – и я был влеком, Ты сильнее меня – и Ты победил; я каждый день становлюсь посмешищем, всякий издевается надо мною. Ибо лишь только начну говорить я – кричу и вопию, предрекая насилие и разорение, и слово Господне обернулось для меня поношением и ежедневным посмеянием. И подумал я: „Не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его“, но в сердце моем был пламень, и огонь заключен в костях моих. Я изнемог, удерживая его, и не смог удержать».

Много было гонителей у верного пророка, но Бог всегда укреплял его. Поэтому Иеремия сказал: «Со мною Господь, как сильный воин, поэтому гонители мои споткнутся, и не одолеют меня, и будут посрамлены, потому что поступали неразумно. Господи всемогущий! Ты испытываешь праведного, Ты видишь душу и сердце. Пойте Господу, восхваляйте Господа, ибо Он спасает бедного от рук злодеев».

ИЕРЕМИЯ 19:13–15; 20:1–13

Варух Записывает Пророчества Иеремии

Варух записывает
пророчества Иеремии

Однажды Господь сказал Иеремии: «Возьми себе книжный свиток и запиши в нем все то, что Я говорил тебе об Израиле, Иуде и обо всех народах – о том, что Я собираюсь наслать на них бедствия. Может быть, услышит Иуда, и оставят они злые пути свои, и тогда прощу Я все беззакония и грехи их».

Иеремия позвал человека по имени Варух и попросил его записать все слова, которые Господь будет говорить через пророка. Когда Варух записал все в книжный свиток, Иеремия сказал ему: «Я нахожусь в заключении и не могу пойти в храм Господень; итак, ты иди и в день поста прочитай вслух то, что ты записал в этом свитке, – слова Господни, сказанные через меня. Прочитай это вслух перед всем народом Иерусалима и перед всеми иудеями, пришедшими из других городов. Может быть, они вознесут смиренное моление к Господу и оставят злые пути свои, ибо велики гнев и негодование Господне на этот народ».

Варух, сын Нирии, сделал все, что приказал ему пророк Иеремия. В пятый год царствования иудейского царя Иоакима, сына Иосии, в девятом месяце для всего народа, живущего в Иерусалиме, и всех пришедших в Иерусалим из других иудейских городов был объявлен пост перед Господом. В этот день Варух прочитал слова Иеремии в храме Господнем, записанные в свитке.

ИЕРЕМИЯ 36:1–10

Царь Иоаким Сжигает Свиток С Пророчеством

Царь Иоаким сжигает
свиток с пророчеством

Когда Варух прочитал в доме Господнем все записанные в свитке слова пророка Иеремии, иудейские придворные чиновники пришли в ужас и немедленно сообщили об этом царю Иоакиму. Царь повелел принести этот свиток к нему и прочитать его. Царь сидел в своем зимнем дворце, и перед ним горела жаровня. Ему принесли свиток и стали читать; он отрезал прочитанные отрывки ножом и бросал их в жаровню. Так в огне был уничтожен весь свиток. Царь Иоаким и его слуги не поверили словам Бога и не устрашились, услышав пророчество Иеремии о том, что за неповиновение Господу иудеи вскоре попадут в плен к вавилонскому царю. Иоаким приказал схватить писца Варуха и Иеремию, но Господь скрыл их от преследователей.

После того, как царь сжег свиток, Господь сказал Иеремии, чтобы он взял другой свиток и записал в нем все то же, что и в первом свитке, который сжег Иоаким, царь иудейский. А царю иудейскому Иоакиму повелел сказать: «Так говорит Господь. Ты сжег этот свиток, сказав: „Зачем ты написал в этом свитке, что непременно придет царь вавилонский и разорит эту землю и истребит на ней всех людей и весь скот?“ Так говорит Господь об Иоакиме, царе иудейском: за это не будет его потомок сидеть на престоле Давидовом, а труп его будет выброшен на зной дневной и на холод ночной. Я покараю и его самого, и род его, и слуг его за все зло их. Я наведу на них, и на жителей Иерусалима, и на народ Иуды все беды, о которых возвещал им, а они не слушали».

Иеремия дал свиток писцу Варуху, сыну Нирии, а тот заново записал в нем со слов Иеремии все, что было написано в свитке, который сжег иудейский царь Иоаким; и в новый свиток было прибавлено еще много подобного тому, что было написано прежде.

ИЕРЕМИЯ 36:14–32

Вавилон Завоевывает Иуду

Вавилон завоевывает Иуду

Все случилось так, как было предсказано Господом через пророка Иеремию: иудеи были взяты в плен вавилонским царем Навуходоносором. Это наказание постигло их за то, что, несмотря на все обличения и предостережения, народ не покаялся перед Богом и не отвратился от идолопоклонства, зла и греха. Жители Южного царства были свидетелями того, как Господь покарал Северное царство, но продолжали жить в беззаконии. Тогда Господь решил разрушить и это царство, наслав на него вавилонские войска, подобно тому как за 130 лет до этого наказал Израиль.

Иехонии, сыну царя Иоакима, было восемнадцать лет, когда он воцарился в Иерусалиме. Он делал неугодное Господу, во всем поступая так же, как и его отец. Через три месяца после начала его царствования к Иерусалиму подступили слуги вавилонского царя и осадили город. Во время осады к городу пришел сам вавилонский царь Навуходоносор. Иехония, царь Иудеи, вышел к вавилонскому царю вместе со своей матерью, своими слугами, придворными и евнухами и сдался ему в плен. Как и предрекал Господь, Навуходоносор вывез из Иерусалима все сокровища храма Господня вместе с сокровищами царского дворца и уничтожил все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израиля, сделал для храма Господня. Весь Иерусалим завоеватели переселили в Вавилон – всех чиновников, и все храброе войско, всех плотников и кузнецов; всего переселенных было десять тысяч. В Иудее не осталось никого, кроме бедных земледельцев.

Вместо Иехонии царь вавилонский сделал иудейским царем Матфания, дядю Иехонии, и переменил его имя, назвав Седекией. Седекия стал царем, когда ему был двадцать один год, и царствовал в Иерусалиме одиннадцать лет. Он делал неугодное Господу, во всем поступая так, как поступал царь Иоаким. Столь велик был гнев Господа на Иерусалим и Иудею, что Он отверг их от лица Своего.

4 ЦАРСТВ 24:8–20

Уничтожение Иерусалима И Храма

Уничтожение Иерусалима и храма

Мы уже читали, как израильский царь Соломон по повелению Бога построил в Иерусалиме великолепный храм Господень. Но когда халдейские (вавилонские) войска спустя одиннадцать лет после первого завоевания Иерусалима вновь вошли в этот город, они уничтожили построенный Соломоном храм. Вот что написано об этом в Библии.

В девятый год своего царствования вавилонский царь Навуходоносор пришел со всем своим войском к Иерусалиму и осадил его, обнеся город валом. Иерусалим находился в осаде полтора года, и вот в городе наступил голод: у жителей не осталось хлеба. Тогда город был взят, и побежало все иудейское войско ночью по дороге к воротам, находившимся между двумя стенами возле царского сада. Хотя халдеи и стояли вокруг города, но царь убежал по дороге, ведущей к равнине. Халдейское войско погналось за Седекией, и они настигли его на Иерихонских равнинах. Все войско иудейского царя разбежалось. Седекию взяли в плен, отвели его к вавилонскому царю в Ривлу и там судили. Сыновей Седекии убили у него на глазах, а самому Седекии выкололи глаза, заковали в цепи и отвели в Вавилон.

Навузардан, начальник телохранителей Навуходоносора, и халдейское войско пришли в Иерусалим и сожгли храм Господень, царский дворец и все дома в Иерусалиме, а также разрушили стены вокруг Иерусалима. Весь народ, остававшийся в городе, и перебежчиков, переметнувшихся на сторону вавилонского царя, Навузардан, начальник телохранителей, выселил. Только часть бедных земледельцев оставил он работать в виноградниках и возделывать землю. Медные столбы, которые были во дворе храма Господня, всю медную богослужебную утварь из храма Господня халдеи сломали и отнесли медь в Вавилон. Они забрали все медные сосуды, которые использовались при служении; взяли и кадильницы, и чаши, и все, что было из золота и серебра.

Это случилось в 587–586 годах до рождения Христа. Храм Соломона простоял около 400 лет.

4 ЦАРСТВ 25:1–16

Даниил И Трое Его Друзей

Даниил и трое его друзей

Вавилонский царь Навуходоносор, захвативший в плен жителей Иерусалима, повелел начальнику царедворцев выбрать из пленных израильтян и иудеев юношей для служения в царских чертогах. Они должны были быть из царского или княжеского рода, без телесных недостатков, красивыми, разумеющими в науках и смышлеными. Приказание было исполнено, царь повелел кормить отобранных для служения в царских чертогах юношей яствами и вином с царского стола. Также он повелел обучать их наукам и халдейскому языку и воспитывать таким образом три года.

Среди иудейских отроков были Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Во дворце вавилонском Даниила стали называть Валтасаром, Ананию – Седрахом, Мисаила – Мисахом и Азарию – Авденаго. Даниил не хотел оскверняться яствами и вином с царского стола: эти яства могли быть приготовлены из мяса животных и птиц, которых, по закону Моисея, евреям нельзя было употреблять в пищу. Поэтому Даниил попросил начальника царедворцев давать им только овощи и воду для питья. Вначале тот не решался внять просьбе Даниила, боясь, что юноши похудеют и это навлечет на него царский гнев. Но Даниил уговорил его, предложив испытать их и давать им овощи и воду в течение десяти дней. Через десять дней лица четырех иудейских юношей оказались красивее и телом они были полнее всех других отроков, которые питались яствами с царского стола.

Бог дал Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии знание и мудрость, а Даниила Он наделил еще и даром толковать видения и сны.

Через три года царь приказал привести к нему всех отобранных для служения израильских и иудейских отроков. После того, как царь поговорил с каждым из них, он заключил, что среди них нет равных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии. Поэтому они были оставлены служить при царе. О чем бы ни спрашивал юношей царь, их ответы были в десять раз мудрее того, что говорили все халдейские маги и волхвы.

ДАНИИЛ 1:3–20

Золотой Истукан И Три Смелых Мужа

Золотой истукан и три смелых мужа

Вавилонский царь Навуходоносор повелел отлить золотого истукана высотой тридцать метров и шириной три метра и установить его на поле Деире. Затем по повелению царя глашатай воскликнул: «Объявляется вам, народы и племена разноязыкие: как только услышите звук трубы и других музыкальных инструментов, падайте ниц и поклоняйтесь золотому истукану, которого поставил царь Навуходоносор. А тот, кто не падет ниц и не поклонится, тотчас будет брошен в раскаленную печь».

Кто-то из халдеев донес царю: «Мужи иудейские Седрах, Мисах и Авденаго не повинуются велению твоему, царь, не служат богам твоим и золотому истукану не поклоняются». Тогда Навуходоносор в гневе и ярости повелел привести Седраха, Мисаха и Авденаго и сказал им: «Если вы не поклонитесь истукану, тотчас будете брошены в раскаленную печь, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?» Они же так ответили царю: «Бог наш, Которому мы служим, может спасти нас от раскаленной печи и от руки твоей, царь, избавит. Но если даже и нет, то знай, царь, что мы все равно богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся». Услышав это, разъяренный Навуходоносор велел самым сильным воинам из своего войска связать непокорных иудеев и бросить их в раскаленную печь.

Трое иудейских отроков были связаны и брошены в печь. Печь была раскалена в семь раз сильнее, чем обычно, так что тех людей, которые бросали юношей в печь, убило пламя. Вглядевшись в огонь, Навуходоносор изумился, быстро встал и сказал своим вельможам: «Мы же бросили в огонь трех связанных юношей! А я вижу четырех несвязанных, которые ходят посреди огня, и нет им никакого вреда. И четвертый подобен Божеству».

Царь подошел к печи и позвал: «Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! Выйдите и подойдите ко мне!» Те вышли из пламени и подошли. Все увидели, что огонь не повредил им: их волосы не были опалены, одежды не изменились, и даже запаха гари не исходило от них. И тогда Навуходоносор сказал: «Благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго. Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его! Царство Его – царство вечное, и владычество Его – в роды и роды». И возвысил царь Седраха, Мисаха и Авденаго в стране Вавилонской.

ДАНИИЛ 3

Даниил Толкует Значение Непонятных Слов

Даниил толкует значение
непонятных слов

После Навуходоносора царем в Вавилоне стал Валтасар. Однажды он устроил пир для тысячи своих вельмож. Для этого Валтасар приказал слугам принести золотые и серебряные сосуды, которые его отец вынес из святилища храма Господня в Иерусалиме. Из этих сосудов царь, его вельможи и жены стали пить вино и славить своих золотых, серебряных, медных, железных, деревянных и каменных богов-идолов.

Но вдруг в царском чертоге, где шло пиршество, появилась человеческая рука и стала писать на стене напротив лампады. Царь, увидев это, изменился в лице от страха, и колени его задрожали. Он закричал, чтобы к нему привели всех мудрецов вавилонских. Того, кто разъяснит написанное, царь обещал сделать третьим властелином в своем царстве. Но никто из вавилонских мудрецов не мог объяснить значение написанного на стене.

Царица, услышав все это, вошла в палату, где шел пир, и рассказала царю о Данииле, сказав, что в нем обитает Дух Божий и что он обладает знанием и разумом и способен объяснять сны, толковать загадочное и распутывать запутанное. Привели Даниила, и царь попросил его истолковать значение непонятных слов.

Даниил объяснил Валтасару, что Бог гневается на царя за его гордость и за то, что он взял священные сосуды, чтобы пить из них вино, прославляя при этом идолов. За это и послана от Него эта надпись. Затем Даниил сказал: «И вот что начертано: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН. Вот и значение слов: МЕНЕ – исчислил Бог дни царствования твоего и назначил конец ему; ТЕКЕЛ – ты взвешен на весах и найден очень легким; УПАРСИН – разделено царство твое и отдано мидийцам и персам». Тогда по повелению Валтасара Даниила одели в пурпурные одежды, возложили ему на шею золотую цепь и провозгласили его третьим властелином в царстве. В ту же ночь пророчество исполнилось: Валтасар был убит, и его царством завладел Дарий, царь мидийцев.

ДАНИИЛ 5:1–31

Даниил Молится

Даниил молится

Царь Дарий, овладевший престолом Валтасара, тоже был человеком гордым и поклонялся идолам. Но он полюбил Даниила за его мудрость и высокий дух.

Дарий решил поставить над своим царством сто двадцать сатрапов, чтобы они управляли всем. Он также назначил трех верховных управителей, которым сатрапы давали отчет, чтобы не обременять царя. Даниил, который был одним из трех управителей, превосходил прочих управителей и сатрапов умом и благородством, и царь уже помышлял поставить его над всем царством. Тогда управители и сатрапы начали искать предлог, чтобы обвинить Даниила в том, что он плохо управляет царством. Но они не могли найти никакой погрешности и никакой вины, потому что Даниил был верен царю во всем.

Наконец царедворцы придумали хитрый план, чтобы очернить Даниила перед царем. Они знали, что Даниил часто молится своему Богу. Поэтому они пришли к царю с предложением издать закон, запрещающий в течение тридцати дней что бы то ни было просить у какого-либо бога или человека, кроме царя Дария. Нарушивший этот закон должен быть брошен в ров, где держали диких львов. Царь не знал истинной причины этой просьбы и согласился подписать указ.

Даниил, услышав о новом законе, не перестал молиться своему Господу. Три раза в день он преклонял колена и молился в своей горнице, воздавая благодарение Богу. При этом бывали открыты окна горницы, обращенные в сторону его родного города Иерусалима, где сияние славы Божией являлось в храме до того, как храм был разрушен.

Злые люди, ненавидевшие Даниила, подсмотрели, как он молится своему Богу и просит у Него милости, и решили немедленно донести на него царю.

ДАНИИЛ 6:1–11

Даниил В Львином Рве

Даниил в львином рве

Ненавидевшие Даниила придворные сообщили царю Дарию, что Даниил, невзирая на царский указ, три раза в день молится своему Богу. Услышав это, царь сильно опечалился и решил спасти Даниила. Но придворные сказали, что по закону мидийцев и персов никакой указ, подписанный царем, не может быть изменен. Тогда царь велел бросить Даниила в ров со львами. При этом он сказал Даниилу: «Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!» Затем царь вернулся в свой дворец, лег спать без ужина и всю ночь не мог уснуть. На рассвете царь поспешил ко львиному рву и, подойдя, жалобным голосом позвал Даниила: «Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, смог ли спасти тебя от львов?» Даниил ответил: «Бог мой послал ангела Своего и заградил пасти львам, и они не повредили мне, потому что я оказался чист перед Богом, да и перед тобою, царь, я не совершил никакого преступления».

Дарий чрезвычайно обрадовался, что Даниил жив, и повелел вытащить его оттуда. Когда его подняли, оказалось, что львы не причинили ему никакого вреда. По приказу царя были приведены те люди, которые обвиняли Даниила, и их бросили в этот ров. Они не достигли еще дна, как львы набросились и растерзали их.

После этого царь Дарий написал послание и отправил его во все концы своего царства. В нем он повелевал всем народам чтить Бога Даниила, потому что Бог Даниила – Бог вечный, и владычество Его бесконечно. «Он избавляет и спасает, совершает чудеса и знамения на небе и на земле. Он избавил Даниила от львов!» – было написано в этом послании.

ДАНИИЛ 6:12–27

Возвращение Иудеев Из Плена

Возвращение иудеев из плена

Как мы уже читали, ассирийские войска завоевали Северное царство, Израиль, и увели в плен израильский народ. Это произошло за семь столетий до рождения Христа. Ста годами позже объединенные войска мидийцев и вавилонян уничтожили после двухлетней осады город Ниневию. Вавилон, став сильным государством, грабил соседние земли, среди которых было также Южное царство, Иудея, и уводил иудеев в вавилонский плен.

Но пришел конец и могущественной Вавилонской империи. Ее завоевали мидийцы и персы. Персидский царь Кир разрешил иудеям возвратиться в их родные места. Он объявил по всему своему царству: «Так говорит Кир, царь персидский: все царства земли дал мне Господь, Бог небесный. Он повелел мне построить Ему храм в Иерусалиме, что в Иудее. Все, кто из народа Его, – да будет Бог его с ним, – пусть идут в Иерусалим, что в Иудее, и строят храм Господа, Бога Израилева». На родину возвратилось более сорока тысяч евреев из разных колен Израилевых, в основном иудеев, то есть евреев из колена Иуды. Но много евреев осталось в персидских странах.

На второй год после возвращения на родину иудеи собрались в Иерусалиме, чтобы начать постройку, и заложили основание нового храма. Многие пожилые священники, левиты и главы родов, которые помнили прежний храм, видя, как закладывается основание нового храма, громко плакали, другие же во весь голос восклицали от радости. Радостные восклицания сливались со звуками плача, и далеко вокруг разносились их громкие голоса.

Возведением нового храма руководил Зоровавель, внук иудейского царя Иехонии. Но народы, которые поселились там, где раньше жили иудеи, возненавидели их и стали препятствовать постройке храма, запугивая евреев и обвиняя их перед персидским царем Артаксерксом. Им удалось задержать работу по постройке храма на пятнадцать лет – до наступления царствования другого персидского царя, который тоже носил имя Дарий.

Царь Дарий подтвердил повеление царя Кира и послал в Иерусалим письмо с указом, предписывающим закончить постройку храма. Возведение нового храма было завершено к третьему дню месяца Адара, в шестой год царствования царя Дария.

ЕЗДРА 1 – 6

Царица Есфирь

Царица Есфирь

Персидский царь Артаксеркс решил жениться. Он разослал гонцов во все концы своего царства, чтобы собрать всех самых красивых девушек в престольный город Сузы. Там в течение двенадцати месяцев их готовили к приему у царя. В то время в Персии еще жили потомки евреев, которых ассирийские и вавилонские войска в свое время взяли в плен. Был в Сузах один иудей по имени Мардохей. Он воспитывал дочь своего дяди, которую звали Есфирь. Девушка была красива и стройна. После смерти ее отца и матери Мардохей взял Есфирь к себе вместо дочери. Когда красивых девушек со всей страны стали собирать в престольный город Сузы, Есфирь также была приглашена в царский дом. Есфирь полюбилась царю больше всех других красавиц. Он возложил ей на голову царский венец и сделал ее царицей. Ради Есфири царь устроил большой пир для всех своих вельмож и придворных, даровал льготы областям и с царственной щедростью раздал много подарков. Есфирь же, как наказывал ей Мардохей, ничего не сказала о том, из какого она народа.

Вскоре после этого царь возвеличил одного из своих вельмож, Амана, и поставил его над всеми прочими вельможами. Все служившие при царском дворе кланялись, падая ниц перед Аманом, как приказал царь. Только Мардохей не кланялся и не падал ниц. Аман разозлился и задумал истребить всех иудеев в царстве Артаксеркса.

Он сказал царю Артаксерксу: «Есть один народ, разбросанный и рассеянный между другими народами по всем областям твоего царства. Законы их отличны от законов всех прочих народов, и законов царя они не исполняют». Царь разрешил Аману поступить с этим народом как ему будет угодно. И гонцы понесли во все области, находящиеся под властью Артаксеркса, письма, в которых содержалось приказание в тринадцатый день двенадцатого месяца (месяца Адара) убить, погубить и истребить всех иудеев от мала до велика, детей и женщин, в один день, и имение их разграбить. И повсюду, куда только дошел царский указ, была великая скорбь у иудеев: пост, и плач, и рыдание.

ЕСФИРЬ 1 – 3

Царица Есфирь (продолжение)

Царица Есфирь (продолжение)

Узнав об этом, Мардохей известил царицу Есфирь о царском указе и наказал ей идти к царю, чтобы просить за свой народ и молить царя о помиловании. Есфирь ответила Мардохею через слугу: «Если тот, кого не звал царь, войдет к нему во внутренний двор, ему один суд – смерть. Но если протянет к нему царь свой золотой скипетр, то останется жив. А меня царь не звал вот уже тридцать дней». Мардохей сказал Есфири в ответ: «Не думай, что ты одна из всех иудеев спасешься в царском доме. И кто знает, не для этих ли времен ты достигла достоинства царского?» Есфирь ответила Мардохею: «Пойди, собери всех иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня ни днем ни ночью. И я со служанками моими буду так же поститься, и потом пойду к царю, хотя это против закона, и, если суждено мне погибнуть, погибну». Между тем злой Аман уже приготовил виселицу высотой двадцать пять метров, чтобы повесить Мардохея.

На третий день Есфирь оделась в свои царские одежды и пошла во внутренний двор, в царские покои. Царь протянул к Есфири золотой скипетр. Есфирь, подойдя, коснулась скипетра и пригласила царя с Аманом в тот же день на пир. Царь и Аман пришли на пир. Когда они пили вино, царь сказал: «Какое твое желание, царица Есфирь? Какая у тебя просьба?» Царица отвечала: «Желание мое – чтобы дарована была мне жизнь моя, и просьба моя – чтобы дарована была жизнь народу моему. Ибо проданы мы, я и народ мой, на истребление, убиение и погибель». Так узнал царь, что его жена – еврейка, и понял коварный замысел Амана. По повелению царя Аман был повешен на виселице, которую тот приготовил для Мардохея.

Но уже невозможно было отменить или изменить указы об истреблении иудеев в персидском царстве, так как они были написаны от имени царя и скреплены царским перстнем. Тогда по повелению царя писцы написали письма с новым указом: царь позволял иудеям во всех городах собраться и встать на защиту своей жизни. В сто двадцать семь царских провинций, от Индии до Эфиопии, понеслись гонцы на быстрых царских конях, и вскоре царский указ был доставлен правителям этих областей. В память о спасении евреев Мардохей установил ежегодный праздник, называемый Пурим.

ЕСФИРЬ 4 – 10

Неемия Строит Стены Иерусалима

Неемия строит стены Иерусалима

Иудей Неемия был влиятельным придворным при дворе персидского царя Артаксеркса в престольном городе Сузы.

Один из его братьев и еще несколько человек пришли из Иерусалима в Персию. Когда Неемия стал расспрашивать брата об Иерусалиме и оставшихся там иудеях, он рассказал Неемии следующее: «Евреи, которые не были уведены в плен и остались в своей стране, терпят великие бедствия и унижения. Стены Иерусалима разрушены, и ворота его сожжены». Услышав эти слова, Неемия сел и заплакал. Он был в печали несколько дней, постясь и молясь Богу, чтобы царь Артаксеркс разрешил ему пойти в Иерусалим и восстановить стены города.

Царь Артаксеркс отпустил Неемию в Иерусалим, и Неемия вместе с иудеями стал восстанавливать разрушенные стены и ворота города. Об этом услышали враги иудеев и угрозами хотели воспрепятствовать постройке. Но Неемия вооружил своих людей. Те из них, которые носили камни на строительство стен, одной рукой работали, а в другой держали оружие. Все строители были вооружены мечами. Работа продолжалась и днем и ночью. Рука Божия защищала строителей, и спустя сто сорок лет после того, как вавилонское войско разрушило и сожгло Иерусалим, стена была восстановлена.

Когда наступил седьмой месяц, весь народ собрался на площади. Священнику Ездре велели принести книгу закона Моисеева, который Господь дал Израилю. Священник Ездра принес книгу закона и читал от рассвета до полудня перед всеми собравшимися – мужчинами и женщинами, всеми, кто только мог разуметь. Слух всего народа был прикован к словам книги закона. Ездра благословил Господа, Бога великого, и весь народ отвечал: «Аминь, аминь»[3], воздев руки к небу, а потом все, падая ниц, поклонялись Господу.

НЕЕМИЯ 1 – 8

[3] в переводе с древнееврейского означает «истинно, да будет так».

Народ Обращается К Богу

Народ обращается к Богу

В двадцать четвертый день того месяца собрались все сыны Израилевы – постящиеся и в траурных одеждах из грубой ткани, и головы их были посыпаны пеплом, как положено было иудеям во время поста. Сыны Израилевы отделились от всех иноплеменников и исповедовались в своих грехах и в преступлениях своих отцов. Стоя на месте, они четверть дня читали из книги закона Господа, Бога своего, и четверть дня исповедовались и поклонялись Господу, Богу своему. На возвышении стояли левиты Иисус, Вания, Кадмиил, Шевания, Вунний, Шеревия, Вания, Хенани и громко взывали к Господу, Богу своему. Левиты сказали: «Встаньте, славьте Господа, Бога вашего, вовеки. Благословенно славное и превыше всякого славословия и хвалы имя Твое, Господи! Ты, Господи, один, и нет других богов, кроме Тебя. Ты создал небеса небес и все, что на них, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты всему даешь жизнь, и небесные воинства Тебе поклоняются».

Народ глубоко раскаялся в своих грехах и отступничестве от Господа и молился: «И ныне, Боже наш, Боже великий, сильный и страшный, хранящий завет Свой и милостивый к народу Своему! Пусть не покажется Тебе, что мало страдали мы, и цари наши, и князья наши, и священники наши, и пророки наши, и отцы наши, и весь народ Твой – от дней царей ассирийских до сего дня. Справедливо постигли нас все кары Твои; Ты судил по правде, а мы виновны. Поэтому мы даем письменное обязательство – поступать по закону Божию и соблюдать и исполнять все заповеди и предписания его. Мы подписываем его, и на подписи печать правителей наших, левитов наших и священников наших». Высокопоставленные люди подписывали этот завет и скрепляли своими печатями. Весь прочий народ, священники, левиты, привратники, певцы, все служащие при храме и все иноземцы, принявшие закон Божий, жены их, сыновья их и дочери их, все, кто только был способен разуметь, присоединились к братьям своим, к почетнейшим из народа, приняв с клятвою это обязательство.

НЕЕМИЯ 9:1—6; 9:32 – 10:29

Страдания Иова

Страдания Иова

В стране Уц жил благочестивый и очень богатый человек по имени Иов. Был он человеком непорочным, справедливым, богобоязненным и удаляющимся от всякого зла. У него было семь сыновей и три дочери.

Однажды к Богу пришел сатана, и Господь спросил его: «Откуда ты пришел?» Сатана ответил: «Я ходил по земле и обошел ее всю». Господь сказал ему: «Обратил ли ты внимание свое на раба Моего Иова? Ибо нет другого такого, как он, на земле: непорочного, справедливого, богобоязненного и удаляющегося от зла». Тогда ответил сатана Господу: «Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли ограждаешь его, и дом его, и все, что у него есть? Дело рук его Ты благословил, и его стада распространяются по земле. Но протяни руку Твою и тронь все, что у него есть, – благословит ли он Тебя тогда?» И сказал Бог сатане: «Все, что у него есть, в твоей власти».

Сатана, получив такое позволение, начал всеми способами вредить Иову. Он погубил всех его детей и уничтожил все его имущество. Иов не стал роптать и хулить Бога, а сказал: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» И сказал жене: «Неужели хорошее мы будем принимать от Бога, а плохого принимать не будем?» Ни одним своим словом Иов не согрешил перед Господом. Тогда сатана поразил его ужасной болезнью – язвы покрыли его тело с головы до ног. Страдание Иова было велико, и он впал в отчаяние.

Трое его друзей, услышав о постигшем Иова несчастье, пришли утешить его. Однако от утешений они перешли к обвинениям и стали говорить, что Бог не наказывает праведников – значит, Иов в чем-то виноват. Но Иов по-прежнему отстаивал свою правоту. Ему недостаточно было выслушивать речи друзей. Он хотел говорить с Богом. Иов спрашивал, за что ему посланы такие страдания, но не терял надежды на спасение: «Я знаю, что Искупитель мой жив и что в последний день Он восставит меня из праха, и я увижу Бога».

ИОВ 1; 2; 4; 5; 19:25–26

Иов После Перенесенных Испытаний

Иов после перенесенных испытаний

Во время разговора Иова с его друзьями вдруг послышался шум сильной бури, и среди бури раздался голос Самого Господа. Бог стал задавать Иову вопросы, на которые человеку невозможно было ответить, и Иов осознал, что нельзя требовать у Господа отчета. Бог выше наших представлений о Нем. Когда Господь закончил говорить, Иов сказал Ему: «Знаю, что Ты все можешь и что намерению Твоему невозможно помешать».

Бог, испытав Иова, полностью возвратил ему все утраченное и послал ему вдвое больше того, что он имел прежде. А на друзей, оказавшихся плохими утешителями, Господь воспылал гневом за то, что они говорили о Нем не так верно, как Иов. Поэтому Бог велел им принести за себя жертву и просить Иова помолиться за них, ибо только его молитву Он примет. Друзья Иова исполнили повеление Господа и по молитве Иова получили от Бога прощение.

После всех перенесенных испытаний к Иову пришли братья, сестры и все знакомые и принесли ему подарки. Бог благословил последние дни Иова еще больше, чем прежние. Долго еще жил Иов после постигших его бедствий, и у него родилось еще семь сыновей и три дочери. На всей земле не было таких прекрасных женщин, как дочери Иова.

Иов умер в старости, насытившись днями жизни.

ИОВ 38 – 42

Псалтирь

Псалтирь

Псалтирь – одна из наиболее читаемых книг Библии. Она состоит из полутора сотен псалмов, то есть песнопений, которые исполнялись под музыку. Псалмы выражают все, что волнует сердце верных Богу: скорбь по поводу беззакония на земле, надежду на победу света над тьмою, раскаяние в своих грехах и жажду спасения, которое дарует Бог. Наиболее вдохновенные псалмы возвышаются до пророческого видения Мессии, то есть Христа.

Обычно, когда говорят о псалмах, имеют в виду псалмы Давида, так как он написал многие из них. Но есть в Псалтири боговдохновенные псалмы, написанные другими авторами. Многие христианские молитвы содержат слова псалмов. В этой книге мы приведем в качестве примера два псалма.

Псалом 1

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не идет по пути грешных, и не сидит среди развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь. И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод во время свое, и лист которого не увядает; и во всем, что он ни делает, преуспеет. Не так нечестивые, они – как прах, взметаемый ветром. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники – в собрании праведных. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

Псалом 150

Хвалите Бога во святыне Его; хвалите Его на тверди силы Его. Хвалите могущество Его, хвалите множество величия Его. Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на лирах и арфах. Хвалите Его с тимпаном и плясками, хвалите Его на струнах и свирели. Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных. Всякое дыхание да хвалит Господа. Аллилуия[4].

[4] в переводе с древнееврейского означает «хвалите Господа».

Запомним Стихи Из Псалтири

Запомним стихи из Псалтири

И будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи (Псалом 9:11 ).

Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его возвещает небосвод (Псалом 18:2 ).

Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все, живущие во вселенной (Псалом 32:8 ).

Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него! (Псалом 33:9 ).

Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Он совершит (Псалом 36:5 ).

Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня (Псалом 49:15 ).

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и обнови во мне дух правды (Псалом 50:12 ).

Народ! Надейтесь на Него во всякое время; изливайте перед Ним сердце ваше; Бог нам прибежище (Псалом 61:9 ).

Дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое (Псалом 66:3 ).

Прежде чем родились горы, и Ты создал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог (Псалом 89:3 ).

Но Господь – защита моя, Бог мой – твердыня убежища моего (Псалом 93:22 ).

Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его (Псалом 102:2 ).

Как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его (Псалом 102:11 ).

Начало мудрости – страх Господень (Псалом 110:10 ).

Господь за меня, не устрашусь: что сделает мне человек? (Псалом 117:6 ).

Как юноше вести чистую жизнь? Поступать по слову Твоему (Псалом 118:9 ).

Я Твой – спаси меня (Псалом 118:94 ).

Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью (Псалом 125:5 ).

Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине (Псалом 144:18 ).

Книга Притчей

Книга Притчей

Одна из книг Библии называется Книга Притчей Соломоновых. Она состоит из кратких поучений, обращенных к молодежи, большая часть которых написана мудрым царем Соломоном. Темы притчей – мудрость, праведность, страх Божий, знание, нравственность, воздержание, усердие, самообладание, упование на Бога, помощь бедным, милосердие к врагам, воспитание детей, честность, справедливость, здравый смысл и т.д. Вот некоторые из поучений Книги Притчей.

Начало мудрости – страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление (Книга Притчей 1:7 ).

Слушай, сын мой, наставление отца своего и не отвергай завета матери своей (Книга Притчей 1:8 ).

Сын мой! Если будут склонять тебя грешники, не соглашайся (Книга Притчей 1:10 ).

Надейся на Господа всем сердцем своим, и не полагайся на разум свой. Во всех делах своих познавай Его, и Он направит пути твои (Книга Притчей 3:5-6 ).

Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись, когда Он обличает тебя; ибо кого любит Господь и к кому благоволит, как отец к сыну своему, того наказывает (Книга Притчей 3:11-12 ).

Кто притесняет бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Господа творит добро нуждающемуся (Книга Притчей 14:31 ).

Праведность возвышает народ, а беззаконие бесчестит его (Книга Притчей 14:34 ).

Человек обдумывает свой путь, но Господь ведет его по пути его (Книга Притчей 16:9 ).

Разоряющий отца и выгоняющий мать – сын срамной и бесчестный (Книга Притчей 19:26 ).

Наставь юношу в начале пути его, и он не уклонится от него, даже когда состарится (Книга Притчей 22:6 ).

Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напои его водою (Книга Притчей 25:21 ).

Книга Екклесиаста

Книга Екклесиаста

Сразу за Книгой Притчей Соломоновых в Библии следует Книга Екклесиаста, или Проповедника. Она содержит прекрасные мудрые изречения, похожие на наставления в Книге Притчей. Вот несколько строк из этой книги.

Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета! (Книга Екклесиаста 1:2 ).

Скорбь лучше смеха, потому что, когда на лице печаль, сердце делается лучше (Книга Екклесиаста 7:3 ).

Мудрость лучше воинского оружия; но один согрешивший погубит много хорошего (Книга Екклесиаста 9:18 ).

Кто копает яму, тот упадет в нее; и кто разрушает ограду, того ужалит змей (Книга Екклесиаста 10:8 ).

Пускай хлеб свой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его (Книга Екклесиаста 11:1 ).

Веселись, юноша, в юности, и пусть вкушает сердце твое радость во дни юности твоей, и иди, куда поведет тебя сердце и куда устремятся твои очи; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд (Книга Екклесиаста 11:9 ).

Помни Создателя твоего в дни юности своей, пока не пришли тяжелые дни и пока не наступили годы, о которых ты скажешь: «Нет мне радости в них!», пока не померкли солнце, и свет, и луна, и звезды и не собрались новые тучи вслед за дождем. В тот день задрожат стерегущие дом и согнутся мужи сильные; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и смотрящие в окно ничего не увидят; и заперты будут двери на улицу; и смолкнет звук жернова, и будет вставать человек по крику петуха и не слышно будет песен; и высоты будут страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и осыплется каперс, ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его на улице плакальщицы. Помни – пока не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодцем. И возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его (Книга Екклесиаста 12:1-7 ).

Пророки

Пророки

Значительную часть Ветхого Завета составляют пророческие книги: Исаии, Иеремии (которому помогал Варух), Иезекииля, Даниила и двенадцати других пророков, которых обычно называют «малыми» из-за небольшого объема книг, носящих их имена. Это Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария и Малахия.

Библейские пророки не были просто людьми, способными предвидеть будущее, хотя они могли обладать подобным даром. Смысл их служения заключался в ином: раскрыть окружающим глаза на истинный смысл всего происходящего – в прошлом, настоящем и будущем. Пророки напоминали забывчивому Израилю, что он не такой, как все прочие народы земли. Израиль – народ, который Бог назвал Своим народом и с которым Он заключил завет. Его будущее зависело не от внешних событий, а от того, насколько он оставался верен своему Господу. Горькие слова обличения чередуются в книгах пророков со светлой надеждой и твердой верой в то, что люди в конце концов обратятся к Господу Богу своему и обретут в Нем спасение.

Пророки обращались к сынам Израилевым не от своего имени – они возвещали откровение, данное им Самим Богом. Речи пророков были полны символов и загадок, смысл которых далеко не всегда легко было понять. Но спустя много веков люди убеждались в правоте пророческих слов и в свершившихся событиях узнавали то, о чем возвещали пророки. Так, задолго до рождения Христа пророки возвещали приход в мир Спасителя, Который избавит человечество от власти греха и смерти и установит навеки Свое царство.

И сегодня, читая пророческие книги, мы находим в них не только исторические повествования и уже сбывшиеся предсказания, но и не устаревающий рассказ о путях, которыми человек приходит к Богу.

Пророк Исаия

Пророк Исаия

Пророк Исаия жил за более чем семьсот лет до Рождества Христова. Он ревностно проповедовал славу Божию, обличал лицемерную набожность израильского народа, отпадающего от Господа, и призывал к покаянию. Он пророчествовал также о суде Божием над многими городами и народами, о грядущем приходе Мессии.

Исаия призывал израильский народ уповать на Бога. Вот один из его призывов: «Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? Разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Юноши устают и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа получат новые силы; поднимут крылья, как орлы, побегут, и не устанут, пойдут, и не утомятся».

Исаия пророчески предсказал рождение Мессии – Спасителя человечества, Иисуса Христа. Он говорил о Его рождестве, жизни, страданиях, смерти и воскресении – обо всем том, что произошло сотни лет спустя и что описано в книгах Нового Завета.

Пророк Исаия так говорил о Христе: «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Бог Его поразил, наказал и унизил. Но Он был изранен за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, уклонились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Его истязали, но Он страдал добровольно, и не отверзал уст Своих; как овцу, вели Его на заклание, и, как ягненок перед стригущим не подает голоса, так и Он не отверзал уст Своих».

ИСАИЯ 40:28–31; 53:4–7

«перекуют Мечи Свои На Оралаесть Плуги....»

«Перекуют мечи свои на орала[5]...»

В Книге пророка Исаии есть пророчество о последних временах и о царстве долгожданного Мессии, обещанного Богом Спасителя и Владыки мира:

В последние дни
гора храма Господня станет главою гор,
и возвысится над холмами,
и потекут к ней все народы.
И пойдут многие народы, и скажут:
«Придите, и взойдем на гору Господню,
в дом Бога Иаковлева;
Он научит нас путям Своим,
и будем ходить по стезям Его».
Ибо с Сиона выйдет закон,
и слово Господне – из Иерусалима.
И будет Он судить народы,
и обличит многие племена;
перекуют мечи свои на орала,
и копья свои – на серпы;
не поднимет народ на народ меча,
и не будут больше учиться воевать.

ИСАИЯ 2:2–4

[5] есть плуги.

«не Будут Делать Зла...»

«Не будут делать зла...»

Господь открыл пророку Исаие, что будет в будущем, когда настанет царствование Мессии – Иисуса Христа, Сына Божия, и когда ни зла, ни горя больше не будет на земле.

Он будет судить бедных по правде,
и дела страдальцев земли решать по истине;
жезл уст Его ударит по земле,
духом уст Своих Он убьет нечестивого.
Он будет препоясан правдой,
препоясание бедер Его – истина.
Тогда волк будет жить вместе с ягненком,
и барс будет лежать вместе с козленком;
и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе,
и малое дитя будет водить их.
И корова будет пастись с медведицею,
и детеныши их будут лежать вместе;
и лев, как вол, будет есть солому.
И младенец будет играть над норою змея,
и дитя протянет руку к гнезду змеи.

Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей:

ибо земля будет наполнена ведением Господа,
как воды наполняют море.

ИСАИЯ 11:4–9

Пророк Осия

Пророк Осия

Мы уже читали об отступлении от Господа Северного царства, Израиля, о творившихся там беззаконии и идолопоклонстве. Бог взывал к людям через Своих пророков и посылал наказание за наказанием, чтобы возвратить израильский народ и его царей на путь истины, но все было напрасно. Цари и народ продолжали жить в беззаконии и почитать идолов. Поэтому Господь решил разрушить это царство и отдать его народ в руки захватчиков. Незадолго до падения Северного царства к Израилю обращался пророк Осия. В Книге пророка Осии отношения Бога с Израилем предстают в образе брачного союза, а вероломство народа уподобляется неверности жены по отношению к мужу. Вот как пророк говорит об этом:

Слушайте слово Господне, сыны Израилевы: судить будет Господь жителей этой земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни богопознания на земле. Проклятие и обман, убийство, воровство и прелюбодейство не знают границ, и кровопролитие следует за кровопролитием. Истреблен будет народ Мой, ничего не желающий знать: так как ты отверг познание, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, так и Я забуду детей твоих. Не радуйся, Израиль, не ликуй, как другие народы, ибо ты впадаешь в блуд, удалившись от Бога твоего.

Но пророк говорит и о том, что, если народ возвратится и раскается перед Господом, Бог благословит народ Свой: «Обратись, Израиль, к Господу, Богу твоему; ибо ты низко пал в беззаконии своем. Исцелю отпадение их, возлюблю их по благой воле Своей и не буду больше гневаться на них. Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как кедр ливанский».

Пророчествуя о далеком будущем раскаявшегося народа, Осия предсказывает: «Но будет число сынов Израилевых как песок морской, который нельзя ни измерить, ни сосчитать; и там, где говорили им: „Вы не Мой народ“, будут говорить им: „Вы сыны Бога живого“».

ОСИЯ 1:10; 4:1–2, 6; 9:1; 14:2, 5–6

Пророк Иоиль

Пророк Иоиль

Неизвестно, когда жил пророк Иоиль, но считается, что он был одним из пророков в Иудее. Он пророчествовал, в частности, о далеком будущем, о грядущем дне Господнем:

«О, какой день! И этот день, день Господень, близок: как опустошение от Всемогущего придет он. Трубите в трубы на Сионе, бейте тревогу на святой горе Моей. Да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок. И после того изолью Дух Мой на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни изолью Дух Мой. И покажу знамения на небе и на земле: кровь, и огонь, и столбы дыма. Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде чем наступит день Господень, великий и страшный. И всякий, кто призовет имя Господне, спасется, ибо на горе Сион и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и все, кого призовет Господь, спасутся».

Много столетий спустя апостол Петр, свидетельствуя народу о Господе Иисусе Христе, цитировал эти слова.

Иоиль пророчествует также о восстановлении Израиля: «В то самое время, когда Я возвращу из плена Иуду и Иерусалим, Я соберу все народы и приведу их в долину Иосафата и там произведу над ними суд за то, что они рассеяли народ Мой, наследие Мое среди народов, и землю Мою разделили. И о народе Моем они бросали жребий. И возгремит Господь с Сиона, и голос Его будет из Иерусалима; содрогнутся небо и земля, но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых. Тогда узнаете, что Я – Господь Бог ваш, обитающий на Сионе, на святой горе Моей; и будет Иерусалим святыней».

КНИГА ПРОРОКА ИОИЛЯ 1:15; 2:1, 28–32; 3:1–2, 16–17

Пророк Иона

Пророк Иона

Господь однажды сказал пророку Ионе: «Встань, иди в большой город Ниневию и проповедуй там, ибо Я знаю, какое зло там творится». Иона, не желая послушаться Бога, решил убежать от Него в город Фарсис. Он дошел до Иоппии и там сел на корабль, отплывающий в Фарсис. Но Господь послал сильный ветер; на море случилась сильная буря, и корабль чуть не разбился. Корабельщики в страхе стали взывать каждый к своему богу и, чтобы облегчить судно, груз сбрасывали в море. Иона же в это время крепко спал в трюме. Капитан разбудил Иону: «Как ты можешь спать? Встань! Воззови к Богу Твоему, может быть, Он спасет нас». Корабельщики говорили: «Бросим жребий, чтобы узнать, из-за кого постигла нас эта беда». И жребий пал на Иону. Тогда он сказал им: «Возьмите меня и бросьте в море, и море утихнет, ибо я знаю, что из-за меня постигла вас эта большая буря». Иону бросили в море, и оно сразу же успокоилось. Тогда все на корабле в страхе и трепете перед Господом принесли Ему жертву и дали перед Ним обеты. Бог же повелел огромной рыбе проглотить Иону. И тот, находясь во чреве рыбы три дня и три ночи, молился Господу, Богу своему. И Господь повелел рыбе выплюнуть Иону на сушу.

Господь сказал пророку Ионе во второй раз: «Встань, иди в большой город Ниневию и там проповедуй то, что Я повелел тебе». На этот раз Иона не посмел ослушаться Бога и пошел в Ниневию. Придя туда, он стал проповедовать на улицах: «Через сорок дней Ниневия будет разрушена!» Царь Ниневии, услышав об этом, оставил свой дворец, сбросил с себя царские одеяния, облачился во вретище – простую одежду из грубой ткани – и повелел, чтобы все оделись во вретища, постились и горячо взывали к Богу, моля о прощении всех своих грехов. Жители города поверили Богу и Его пророку. Господь увидел, что ниневитяне оставили свои злые дела, смилостивился над ними и не наслал на них того бедствия, которым собирался их покарать.

ИОНА 1 – 3

Пророк Михей

Пророк Михей

Пророк Михей был родом из города Морасфита, находящегося в Иудее. Он пророчествовал в дни царствования иудейских царей Иоафама, Ахаза и Езекии и израильских царей Менаима, Факии, Факея и Осии в 740–700 годах до Рождества Христова. Михей пророчествовал об отступничестве народа от Бога, о грядущем суде над вождями народа, об уничтожении Самарии и Иерусалима. Он пророчествовал также и о грядущем Царе Сиона, Мессии, и Его царстве:

Так будет в последние дни: гора Господня станет главою гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы... В тот день, говорит Господь, соберу увечное и соединю разогнанное и тех, на кого Я навел бедствие. И сделаю увечное остатком и далеко рассеянное – сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сион отныне и навечно. А ты, башня стада, холм дочери Сиона! К тебе придет прежнее владычество, и царство возвратится к дочерям Иерусалима.

И будут потомки Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве.

МИХЕЙ 4:1, 6–8; 5:7

Пророчества О Пришествии Мессии

Пророчества о пришествии Мессии

В начале этой книги рассказывается, как Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. Бог хотел, чтобы человек был таким же, как Он: милосердным, справедливым, безгрешным. Но уже первые люди – Адам и Ева – не устояли перед грехом. Их первый сын Каин убил своего брата Авеля. И вскоре земля настолько переполнилась грехом, что Господь сказал: «Все развратились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного».

Господь Бог избрал один народ на земле, чтобы тот хранил веру в Него, истинного Бога, и жил по Его заповедям, – народ Израиля. Бог через Своих пророков говорил израильскому народу о пришествии в мир Спасителя – Своего Помазанника (на еврейском языке «Помазанник» звучит как «Мессия», а на греческом – как «Христос»). Так, пророк Исаия за семьсот лет до рождения Иисуса Христа предрекал: «Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на плечах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». А пророк Михей предсказал даже место, где должен родиться Мессия: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, хотя ты мал между тысячами Иудиными, из тебя произойдет Тот, Кто должен быть Владыкой в Израиле; происхождение Его из начала, от дней вечных».

Из Книги пророка Исаии мы узнаем и о главной цели пришествия Мессии – избавить человечество от власти греха, обратить людей к Богу и спасти, приняв смерть за их грехи. Устами пророка Господь говорит: «Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет».

Все эти пророчества исполнились в пришествии на землю Иисуса Христа. Далее в нашей книге рассказывается о рождении Иисуса, о Его жизни и учении, о Его смерти и воскресении.

ПСАЛОМ 13:3; ИСАИЯ 9:6; 53:4-12; МИХЕЙ 5:2

Новый Завет

Новый Завет

Захария И Ангел В Храме
Рождение Иоанна Крестителя
Благовещение О Рождении Иисуса
Рождество Иисуса Христа

Ангелы Возвещают Пастухам О Рождении Иисуса Христа

Пастухи У Иисуса
Праведный Симеон
Поклонение Волхвов

Дары Волхвов. Ирод Повелевает Убить Невинных Младенцев

Бегство В Египет
Детство Иисуса В Назарете
Иисус В Храме
Иоанн Проповедует И Крестит
Крещение Господа Иисуса Христа
Искушение Иисуса В Пустыне
Двенадцать Учеников Иисуса Христа
Первое Чудо Иисуса
Иисус Изгоняет Торговцев Из Храма
Беседа Иисуса С Никодимом
Иисус И Самарянка
Необыкновенный Улов
Исцеление Парализованного
Нагорная Проповедь: Заповеди Блаженства
Нагорная Проповедь: О Законе Моисеевом
Нагорная Проповедь: О Любви И Молитве
Нагорная Проповедь: Об Отношении К Богу
Нагорная Проповедь: Об Отношении К Людям
Нагорная Проповедь: Истина И Ложь
Воскрешение Сына Вдовы
Притча О Сеятеле
Шесть Притч О Царстве Небесном
Иисус Укрощает Бурю На Озере
Воскрешение Дочери Иаира
Иисус Насыщает Пять Тысяч Человек
Иисус Идет По Водам
Преображение Иисуса Христа
Всепрощающая Любовь
Притча О Милосердном Самарянине
Иисус – Добрый Пастырь
Сестры Марфа И Мария
Притча О Безумном Богаче
Притча О Богаче И Лазаре
Притча О Потерянной Овце
Притча О Блудном Сыне
Десять Прокаженных
Притча О Фарисее И Сборщике Податей
Иисус Благословляет Детей
Иисус Воскрешает Лазаря
Исцеление Слепого
Обращение Закхея
Кому Много Прощается, Тот Много Любит
Вход Господень В Иерусалим
Плач Иисуса Об Иерусалиме
«много Званных, Но Мало Избранных»
«кесарево Кесарю, А Божие Богу»
«первая И Наибольшая Заповедь»
Две Лепты Бедной Вдовы
Иисус Говорит О Будущем
Притча О Десяти Девах
Христос – Виноградная Лоза
Тайная Вечеря
Беседа На Тайной Вечере
Молитва В Гефсимании
Иисуса Берут Под Стражу
Суд Над Иисусом. Отречение Петра
Иисус Перед Пилатом
«неся Свой Крест...»
Распятие Иисуса
Погребение Иисуса
Воскресение Христа
Иисус Жив!
Иисус Является Ученикам, Идущим В Еммаус
Иисус Является Остальным Ученикам
«любишь Ли Ты Меня?»
Вознесение Иисуса Христа
«путь И Истина И Жизнь»
Деяния Апостолов
Сошествие Духа Святого
Проповедь Петра
Исцеление Хромого
Арест Петра И Иоанна
Смерть Стефана – Первого Мученика За Веру
Филипп И Эфиопский Вельможа
Гонитель Христиан Савл
Явление Господа Савлу
Савл Бежит Из Дамаска
Воскрешение Тавифы В Иоппии
Сотник Корнилий
Ангел Освобождает Петра Из Тюрьмы

Первое Миссионерское Путешествие Апостола Павла

Второе Миссионерское Путешествие Павла
Павел И Сила В Тюрьме
Павел В Афинах
Третье Миссионерское Путешествие Павла
Грех Чародейства

Прощание Апостола Павла С Пресвитерами Ефесской Церкви

Павел Перед Правителем Фестом
Павел На Пути В Рим
Павел В Риме
Послания Апостолов
Послания Апостолов (продолжение)
Послание Иакова
Два Послания Апостола Петра
Три Послания Апостола Иоанна
Послание Иуды
Послания Апостола Павла
«дела Плоти» И «плод Духа»
Юноша Тимофей

«один Господь, Одна Вера, Одно Крещение...» Стихи Из Посланий

Откровение Иоанна Богослова
«стою У Двери И Стучу»
«новое Небо И Новая Земля»
Последняя Страница Библии

Захария И Ангел В Храме

Захария и ангел в храме

Несколько сот лет отделяют самые поздние события, описанные в Ветхом Завете, от событий Нового Завета. Ко времени рождения Иисуса Христа еврейский народ окончательно утратил политическую самостоятельность и попал под власть римлян. Но люди жили надеждой: в книгах древних пророков говорилось о грядущем пришествии в мир Спасителя. Многие верили, что Он избавит евреев от власти римлян и восстановит былое величие Израиля. Но Бог готовил для Своего народа нечто большее и лучшее, и первым, кто возвестил о приходе Спасителя – Христа, – был Иоанн Креститель.

Рождение Иоанна было необычным. Его отец, Захария, был священником. Со своей женой Елисаветой они жили в горной части Иудеи. Праведные супруги соблюдали все заповеди и предписания Господни. К их большому огорчению, у них не было детей, и оба были уже в преклонных летах.

Однажды Захария служил в Иерусалимском храме, а множество людей молилось во дворе храма. Когда он воскурял благовония, ему явился ангел Господень. Увидев его, Захария очень испугался. Ангел же сказал ему: «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына. Ты наречешь ему имя Иоанн. Тебе будет радость и веселие, и многие возрадуются о его рождении, ибо он будет велик перед Господом. Он не будет пить вина и Духа Святого исполнится еще во чреве матери. Многих из сынов Израилевых он обратит к Господу Богу». Но Захария усомнился в словах ангела и сказал: «Как я узнаю это? Ведь я стар, и жена моя в преклонных летах». Ангел же сказал ему в ответ: «Я Гавриил, предстоящий перед Богом, и послан возвестить тебе это. За твое неверие в мои слова ты не сможешь говорить и будешь молчать до того дня, когда это сбудется».

ЛУКА 1:5–21

Рождение Иоанна Крестителя

Рождение Иоанна Крестителя

Все случилось именно так, как предсказал ангел. В назначенное время у Захарии и Елисаветы родился сын. Они очень радовались, и с ними радовались их родственники и соседи. Ведь в древние времена, если у супругов не было детей, как у Захарии и Елисаветы, это считалось большим несчастьем и позором.

На восьмой день после рождения младенца по закону Моисея положено было совершать над новорожденным обряд обрезания. Все пришедшие исполнить обряд хотели назвать ребенка Захарией, как звали его отца, поскольку детям принято было давать имена их родителей или родственников. Но мать сказала на это: «Нет, не Захарией назвать его, а Иоанном». Ей ответили: «Среди твоих родственников нет никого, кто носил бы это имя». Тогда знаками спросили у отца, как бы он хотел назвать ребенка. Захария потребовал дощечку и написал: «Иоанн имя ему». Все удивились. И тотчас немота оставила Захарию, и он стал говорить, благословляя Бога. Страх объял всех живущих в округе, и об этом событии стали рассказывать по всей горной области Иудеи. Все слышавшие это говорили: «Кем же будет этот младенец?» Ведь рука Господня была с ним. Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: «Благословен Господь Бог Израилев, Который посетил народ Свой, и сотворил избавление ему, и воздвиг нам рог спасения – могущественного Спасителя из рода Давида, слуги Своего, как возвестил устами всех святых пророков Своих. И ты, младенец, станешь пророком Всевышнего, ибо пойдешь перед Господом, чтобы приготовить пути Ему и возвестить народу Его, что спасение – в прощении грехов их, по великому милосердию Бога нашего. Милосердием Своим посетил нас Восток свыше – просветить сидящих во тьме и тени смертной и направить стопы наши на путь мира».

Младенец Иоанн рос и укреплялся духом; он был в пустыне до того дня, когда ему предстояло явиться Израилю.

ЛУКА 1:22–25, 57–80

Благовещение О Рождении Иисуса

Благовещение о рождении Иисуса

Бог послал в мир Своего Сына Иисуса Христа, чтобы спасти человечество от власти греха и смерти. С Его рождением на земле наступила новая эра. Даже наше летосчисление начинается с Рождества Иисуса Христа.

История рождения Иисуса удивительна. Он – Сын Божий – родился в хлеву для скота. И вскоре после рождения Иисуса царь Ирод решил Его убить...

Но начнем с начала. В маленьком городе Назарете на севере Израиля жила девушка по имени Мария. Она любила Бога, и у нее было чистое сердце. Однажды ей явился ангел Гавриил, посланный Богом, и сказал: «Радуйся, благодатная! Господь с тобою: благословенна ты среди женщин». Мария, увидев ангела, смутилась от его слов. Но ангел сказал ей: «Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога; и зачнешь во чреве, и родишь Сына, и дашь Ему имя Иисус[6]. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и будет Он царствовать над потомками Иакова во веки, и царству Его не будет конца».

Мария тогда была обручена с благочестивым человеком по имени Иосиф. Она спросила ангела: «Как будет это, когда я еще не замужем?» Ангел сказал ей в ответ: «Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; потому и Святое Дитя, Которое родится у тебя, наречется Сыном Божиим». Мария ответила: «Я раба Господня. Да будет мне по слову твоему». И отошел от нее ангел.

Узнав о том, что Мария ждет ребенка, Иосиф хотел отпустить ее, но ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо Дитя во чреве ее – от Духа Святого. Родит же Сына, и дашь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их».

МАТФЕЙ 1:19–21; ЛУКА 1:26–35, 38

[6] «Иисус» означает «Господь спасает».

Рождество Иисуса Христа

Рождество Иисуса Христа

Когда Мария была беременна, ей и Иосифу пришлось отправиться в далекий путь, потому что римский император Август повелел сделать перепись населения по всей империи. Каждому надо было пойти в город своих предков. Иосиф был из рода царя Давида, который правил Израилем за тысячу лет до рождения Иисуса.

Итак, Иосиф и Мария отправились в Вифлеем, город царя Давида. От Назарета до Вифлеема более двухсот километров. В то время не было ни поездов, ни автомобилей, и такое путешествие длилось несколько дней. Назарет расположен на севере Израиля, в Галилее, а Вифлеем – на юге, в Иудее. По пути из Галилеи в Иудею нужно было пройти через Самарию, к тому же Самария и Иудея – гористые местности.

Когда, наконец, Иосиф и Мария пришли в Вифлеем, мест в гостинице не оказалось. Марии же наступило время родить. «И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли», – читаем в Евангелии. Это значит, что они разместились в загоне для скота, а Младенца положили в кормушку. По древнему преданию, этот хлев находился в пещере. В тех краях пастухи использовали такие пещеры в качестве загонов для своих овец.

ЛУКА 2:1–7

Ангелы Возвещают Пастухам О Рождении Иисуса Христа

Ангелы возвещают пастухам
о рождении Иисуса Христа

В это время в окрестностях Вифлеема пастухи пасли овец. В ночь, когда родился Иисус, некоторые из пастухов не спали, сторожа свое стадо. Вдруг предстал перед ними ангел Господень, и слава Господня осияла их; и объял пастухов великий страх. Но ангел сказал им: «Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях». И внезапно с ангелом явилось многочисленное воинство небесное, славящее Бога и восклицающее: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение».

ЛУКА 2:8–14

Пастухи У Иисуса

Пастухи у Иисуса

Мы можем себе представить, как испугались пастухи, когда увидели ангелов, и как они удивились, услышав о рождении Спасителя – Господа Иисуса Христа. Потому и оставили они свое стадо и пошли в Вифлеем, как об этом написано в Евангелии: «Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: „Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь“. И, поспешив, пришли и нашли Марию с Иосифом и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что им было возвещено о Младенце. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали пастухи. А Мария сохраняла все эти слова в сердце своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за то, что слышали и видели все, как им было возвещено».

ЛУКА 2:15–20

Праведный Симеон

Праведный Симеон

По прошествии восьми дней со дня рождения Божественного Младенца священник совершил над Ним обряд обрезания, и Ему дано было имя Иисус. Это имя, нареченное ангелом еще до Его рождения, означает «Бог спасает».

По закону, данному Господом, каждый первенец, то есть первый сын в семье, посвящался Богу. Поэтому, когда Иисусу исполнилось шесть недель, Его принесли в Иерусалимский храм, чтобы посвятить Господу и принести в жертву двух горлиц или двух птенцов голубей, как сказано в законе Господнем.

Тогда в Иерусалиме жил старец по имени Симеон. Это был человек праведный, благочестивый, ожидающий спасения Израиля, и Дух Святой был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не умрет, пока не увидит Мессию – Спасителя. Ведомый Духом Святым, Симеон пришел в храм как раз в то время, когда родители принесли туда Младенца Иисуса, чтобы по закону совершить над Ним обряд. Он взял на руки Христа, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты приготовил перед всеми народами, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Иосиф же и Мать Младенца дивились, слушая то, что Симеон говорит о Нем.

Симеон благословил их и сказал Марии: «Вот Он лежит на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий; тебе же самой меч пронзит душу».

ЛУКА 2:21–35

Поклонение Волхвов

Поклонение волхвов

Когда Иисус родился в иудейском городе Вифлееме во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим мудрецы-волхвы с востока и сказали: «Где родившийся Царь иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».

Услышав это, царь Ирод встревожился. Собрав всех первосвященников и законоучителей, царь Ирод спрашивал у них: «Где должен родиться Христос?» Они же сказали ему: «В Вифлееме Иудейском, ибо так возвещено через пророка: „И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше главных городов иудейских, ибо из тебя произойдет Вождь, Который будет Пастырем Израиля, народа Моего“». Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: «Пойдите, разузнайте все о Младенце и, когда найдете Его, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему». На самом же деле царь Ирод решил убить Младенца, поскольку боялся, что Он со временем займет его престол.

Волхвы, выслушав царя, отправились в путь. И звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, пока, наконец, не остановилась над местом, где был Младенец. Увидев это, они возрадовались великой радостью.

МАТФЕЙ 2:1–10

Дары Волхвов. Ирод Повелевает Убить Невинных Младенцев

Дары волхвов.
Ирод повелевает убить
невинных младенцев

Придя в Вифлеем, волхвы вошли в дом, над которым остановилась звезда. Увидев Младенца с Марией, Матерью Его, они поклонились Ему и, достав сокровища свои, преподнесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Во сне волхвы получили откровение не возвращаться к Ироду и отправились в свою страну другим путем. Узнав об этом, царь Ирод разгневался и послал воинов убить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев в возрасте двух лет и младше, определив этот возраст по времени, которое выведал у волхвов. Воины пришли в Вифлеем и убили невинных младенцев.

МАТФЕЙ 2:10–12, 16

Бегство В Египет

Бегство в Египет

Ирод думал, что среди убитых младенцев будет Тот, о Котором говорили волхвы как о будущем Царе Израиля. Но этого не произошло. Когда мудрецы ушли, ангел Господень явился во сне Иосифу и сказал: «Встань, возьми Младенца с Его Матерью и беги в Египет; и будь там до тех пор, пока не скажу тебе, ибо Ирод хочет найти Младенца, чтобы погубить Его». Иосиф встал среди ночи, взял Младенца с Матерью Его и пошел в Египет, и оставался там до смерти Ирода, да сбудется сказанное Господом через пророка: «Из Египта воззвал Я Сына Моего».

От Вифлеема до Египта – сотни километров. Иосифу и Марии нелегко было проделать этот путь с маленьким Ребенком.

МАТФЕЙ 2:13–15

Детство Иисуса В Назарете

Детство Иисуса в Назарете

Иосиф, Мария и Младенец Иисус оставались в Египте до смерти царя Ирода. Когда Ирод умер, ангел Господень вновь явился во сне Иосифу и сказал: «Встань, возьми Младенца с Матерью Его и иди в землю Израильскую, ибо умерли желавшие погубить Младенца».

Иосиф поступил по слову ангела и пришел в Израиль. Услышав, что в Иудее царствует сын Ирода Архелай, он побоялся идти туда. Получив во сне откровение, Иосиф отправился в Галилею, в город Назарет, где жила раньше Мария.

Мы знаем совсем немного о жизни Иисуса в Назарете. Иосиф был плотником, и Иисус, помогая ему в работе, выучился этому ремеслу. В Евангелии очень мало написано о том времени, когда Иисус был мальчиком и юношей. Но то, что мы читаем, говорит о многом: «Младенец же рос и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем». И еще: «Иисус возрастал в премудрости и в любви у Бога и людей».

Здесь важно упомянуть, что Иисус повиновался Своим родителям. В Евангелии мы читаем об этом: «...и был в повиновении у них». Бог хочет, чтобы дети любили родителей и были им послушны. Одна из Десяти заповедей Божиих гласит: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни жизни твоей на земле, которую Господь Бог твой дает тебе».

МАТФЕЙ 2:19–23; ЛУКА 2:40, 50–52; ИСХОД 20:12

Иисус В Храме

Иисус в храме

Итак, Иисус жил и воспитывался в городе Назарете. Он рос, укреплялся духом, исполнялся премудрости, и благодать Божия была на Нем.

Каждый год Его родители ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. Когда Иисусу исполнилось двенадцать лет, они взяли Его с собой в Иерусалим на праздник.

По окончании праздника все возвращались домой, а отрок Иисус остался в Иерусалиме. Мария и Иосиф не заметили этого и думали, что Он идет с родственниками и знакомыми. Через некоторое время они стали искать Его и, не найдя, возвратились в Иерусалим. На третий день они нашли Иисуса в храме, сидящего среди учителей. Он слушал их и задавал им вопросы, и все присутствующие удивлялись Его уму и ответам.

Мать Иисуса сказала Ему: «Дитя мое! Что Ты сделал с нами? Видишь, отец Твой и я в великой скорби искали Тебя». Он сказал им: «Зачем вы искали Меня? Или вы не знали, что Я должен быть в месте, принадлежащем Отцу Моему?» Но родители не поняли того, что сказал им Иисус. Мария же запомнила эти слова, сохраняя их в своем сердце.

Иисус вернулся с родителями в Назарет и был им послушен. По мере того, как Он рос, Он преуспевал в премудрости и обретал любовь Бога и людей.

ЛУКА 2:40–52

Иоанн Проповедует И Крестит

Иоанн проповедует и крестит

Иоанн, сын священника Захарии, жил в пустыне. Господь готовил его для особого служения – возвестить народу о скором пришествии Мессии, то есть Христа, и призвать народ к покаянию. О том, что Иоанн должен подготовить народ к пришествию Мессии, писали пророки еще за сотни лет до рождения Иоанна: «Вот, Я посылаю ангела Моего перед лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».

Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс, а пищей его были саранча и дикий мед. Когда Бог открыл Иоанну Свою волю, Иоанн начал проповедовать. Он проходил по всей окрестности реки Иордан и призывал народ покаяться и в знак покаяния креститься, то есть пройти обряд омовения, чтобы их грехи были прощены. К нему приходили люди исповедоваться в своих грехах со всей Иудеи и из Иерусалима, и Иоанн крестил их в Иордане.

Народ спрашивал его: «Что же нам делать?» Он сказал им в ответ: «У кого две одежды, тот пусть даст неимущему; и у кого есть пища, пусть делает то же». Пришли и сборщики податей креститься и сказали ему: «Учитель! Что нам делать?» Иоанн отвечал им: «Не обирайте людей, не взимайте дань большую, чем положено». Спрашивали его также и воины: «А нам что делать?» И сказал им: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем».

МАРК 1:1–6; ЛУКА 3:2–14

Крещение Господа Иисуса Христа

Крещение Господа Иисуса Христа

Народ ожидал пришествия Мессии, и потому многие спрашивали: «Неужели Иоанн – тот самый обещанный Мессия, Избавитель?» Но Иоанн отвечал: «Я крещу вас водой в знак покаяния, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин нести обувь Его. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Это он говорил об Иисусе Христе.

И вот Иисус пришел к Иоанну, чтобы креститься у него. Иоанн же удерживал Его, говоря: «Мне надо креститься у Тебя. Тебе ли приходить ко мне?» Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всю правду». Тогда Иоанн допускает Его. Крестившись, Иисус вышел из воды, – и отверзлись небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который в виде голубя нисходил на Иисуса. И был голос с небес: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

МАТФЕЙ 3:11–17

Искушение Иисуса В Пустыне

Искушение Иисуса в пустыне

После крещения Иисус был уведен Святым Духом в пустыню, где Ему предстояло искушение от дьявола. Там Иисус постился сорок дней и сорок ночей, и под конец ощутил голод. В этот момент искуситель приступил к Нему и сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы эти камни превратились в хлебы». Иисус ответил сатане словами из Священного Писания: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Тогда дьявол вознес Иисуса на крышу Иерусалимского храма и сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: „Ангелам Своим даст повеление Бог, и они на руках понесут Тебя, чтобы не преткнулась о камень нога Твоя“». Иисус же сказал ему: «Написано также: „Не искушай Господа Бога своего“».

И вот дьявол поднял Иисуса на очень высокую гору и показал Ему оттуда все царства мира во всем их великолепии, сказав: «Все это я дам Тебе, если, пав, поклонишься мне». Иисус же ответил ему: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: „Господу Богу своему поклоняйся и Ему одному служи“». Тогда дьявол оставил Иисуса; и ангелы приступили и служили Ему.

МАТФЕЙ 4:1–11

Двенадцать Учеников Иисуса Христа

Двенадцать учеников Иисуса Христа

Иисус уже взрослым оставил Назарет и поселился в городе Капернауме, расположенном около Геннисаретского озера в Галилее. В те времена это озеро называли также Галилейским морем. Так сбылось пророчество Исаии: «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, – народ, ходящий во тьме, увидел свет великий, и живущим в стране тени смертной воссиял свет».

С того времени Иисус начал проповедовать, говоря: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». За Ним следовало множество людей из разных мест, и Он учил их и исцелял больных.

Андрей и его брат Симон, называемый также Петром, ловили рыбу на Галилейском море. Иисус, увидев их, сказал им: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами людей». Это означало, что Он пошлет их на проповедь Благой Вести, чтобы слушающие их познали истину. Оставив свои рыболовные сети, Андрей и Петр сразу последовали за Иисусом. Проходя далее, Иисус увидел в лодке братьев Иакова и Иоанна с их отцом Зеведеем, чинящих сети. Иисус позвал их, и они, оставив лодку и своего отца, последовали за Ним. Также и остальные ученики, когда Иисус призвал их, тотчас пошли за Ним. Иисус дал им власть исцелять болезни и изгонять нечистых духов.

Так Иисус избрал Себе двенадцать учеников, чтобы они постоянно были с Ним, и учил их особо. Вот имена этих учеников: Симон, Андрей, Иоанн, Иаков, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков Алфеев, Фаддей, Симон Кананит и Иуда Искариот, который потом предал Иисуса. Все ученики были простыми людьми, но Бог дал им счастье быть друзьями и учениками Иисуса Христа – Сына Божия.

МАТФЕЙ 4:12–22; МАРК 3:14–19

Первое Чудо Иисуса

Первое чудо Иисуса

Однажды Господь с учениками был приглашен на свадебное торжество в галилейский город Кану. Случилось так, что во время брачного пира кончилось вино. Мать Иисуса, которая тоже была там, сказала Ему: «У них нет вина». Но Он ответил ей, что не настал еще Его час. Тогда Мария, указав на Иисуса, сказала прислуживавшим на пире: «Сделайте то, что Он вам скажет».

Рядом стояли шесть больших каменных сосудов. Иисус, обратившись к слугам, сказал: «Наполните эти сосуды водою». Когда они это сделали, Он велел им зачерпнуть оттуда и отнести распорядителю пира.

Когда распорядитель пира отведал принесенный напиток, он позвал жениха и сказал ему: «Обычно подают сперва хорошее вино, а когда все напьются, тогда похуже; а ты хорошее вино сберег до сих пор». Распорядитель пира не знал, откуда это вино, – знали только слуги, зачерпнувшие воду из сосудов.

Так в Кане Галилейской Иисус положил начало чудесам, явив славу Свою, и уверовали в Него ученики Его.

ИОАНН 2:1–11

Иисус Изгоняет Торговцев Из Храма

Иисус изгоняет торговцев из храма

Перед праздником Пасхи Иисус пришел в Иерусалим. Войдя в храм, Он увидел, что там продают волов, овец и голубей; там же сидели и менялы. Сделав бич из веревок, Иисус выгнал всех из храма вместе с овцами и волами и рассыпал деньги менял, опрокинув их столы. Затем Он сказал продающим голубей: «Унесите это отсюда и дом Отца Моего не превращайте в дом торговли». При этом ученики Его вспомнили, что в Священном Писании сказано: «Ревность о доме Твоем снедает Меня».

После того, что Иисус сделал в храме, иудеи сказали Ему: «Каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?» Иисус сказал им в ответ: «Разрушьте этот храм, и Я за три дня воздвигну его». На это иудеи сказали: «Этот храм строился сорок шесть лет, и Ты за три дня воздвигнешь его?» Иисус же говорил о храме тела Своего. Когда Он воскрес из мертвых, ученики Его вспомнили эти слова и поверили Писанию и слову, сказанному Иисусом.

Во время пребывания Иисуса на празднике Пасхи в Иерусалиме многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали в Него.

ИОАНН 2:13–23

Беседа Иисуса С Никодимом

Беседа Иисуса с Никодимом

Некий фарисей[7] по имени Никодим, один из начальников иудейских, тайно пришел к Иисусу ночью и сказал: «Учитель! Мы знаем, что Ты пришел от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». Иисус сказал ему в ответ: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божия». Никодим сказал Ему: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели он может снова войти в утробу матери своей и родиться?» Иисус отвечал: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: „Надо вам родиться свыше“». Никодим не понял Его и спросил: «Как это может быть?» Иисус сказал: «Как Моисей в пустыне поднял змея на шесте, так должен быть вознесен Сын Человеческий[8], чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для того, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него. Верующий в Него не будет судим, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий делающий злое ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, чтобы видны были дела его, потому что они в Боге соделаны».

ИОАНН 3:1–21

[7] – последователи одного из религиозных течений в Иудее. Его приверженцы особенно строго следили за соблюдением внешней, обрядовой стороны религиозных законов.

[8] Человеческий – одно из наименований Мессии в Ветхом Завете.

Иисус И Самарянка

Иисус и самарянка

Однажды Иисус шел из Иудеи, южной части Израиля, в Галилею. Между Иудеей и Галилеей находилась Самария. Самаряне, как и евреи, верили в единого Бога, Творца неба и земли, но у них были свои обычаи, свои священники и когда-то даже свой храм, который евреи разрушили. Евреи и самаряне постоянно враждовали.

Иисус со Своими учениками пришел в самарийский город Сихарь. Устав от долгого пути, Он сел у колодца, а Его ученики пошли купить пищи. Был полдень. Одна самарянка пришла к колодцу набрать воды. Иисус сказал ей: «Дай Мне напиться». Удивленная женщина ответила: «Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки?» Иисус сказал ей в ответ: «Если бы ты знала дар Божий, если бы ты знала, Кто говорит тебе: „Дай Мне напиться“, ты бы сама просила у Него пить, и Он дал бы тебе воду живую». Женщина говорит Ему: «Господин! Тебе и зачерпнуть нечем, а колодец глубок; откуда же у Тебя вода живая?» Иисус сказал ей в ответ: «Тот, кто пьет воду из этого колодца, снова почувствует жажду, а тот, кто будет пить воду, которую Я дам ему, не будет жаждать вовек. Вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». Женщина спросила Его, где следует поклоняться Богу – на той горе, где поклонялись предки самарян, или в Иерусалиме. Иисус ответил ей: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Самарянка же сказала Ему: «Знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, Он возвестит нам все». Иисус говорит ей: «Это Я, говорящий с тобою».

Тогда женщина бросила свой кувшин и, пойдя в город, рассказала людям о Человеке, Которого встретила, говоря им: «Не Он ли Христос?» Многие самаряне из того города уверовали в Него по слову женщины. Поэтому они пришли к Иисусу и просили Его остаться у них. Он пробыл там два дня, и еще больше людей уверовало, слушая Его.

ИОАНН 4:1–42

Необыкновенный Улов

Необыкновенный улов

Иисус часто учил народ на берегу Геннисаретского озера. Однажды людей, пришедших услышать слово Божие, оказалось так много, что Ему трудно было говорить. У воды на берегу были две пустые лодки, одна из которых принадлежала Симону. Иисус вошел в лодку Симона и, отплыв немного, стал учить народ, стоявший на берегу озера.

Закончив учить, Иисус сказал Симону: «Отплыви на глубину, и там закиньте свои сети для лова». Симон сказал ему в ответ: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Закинув на глубине свои сети, они поймали такое множество рыбы, что сети стали прорываться. Позвав своих друзей Иакова и Иоанна, рыбачивших поблизости, они наполнили рыбой обе лодки, но из-за большой тяжести их лодки начали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленам Иисуса со словами: «Выйди от меня, Господи! Ведь я человек грешный». Сказал он это от ужаса, чувствуя себя недостойным присутствия Господа. Иисус же ответил Симону: «Не бойся! Отныне будешь ловить людей».

Прошло время, и Петр действительно стал проповедовать и обращать людей к Господу Иисусу и этим вести их к спасению.

ЛУКА 5:1–10

Исцеление Парализованного

Исцеление парализованного

Когда Иисус находился в городе Капернауме, собралось множество людей, и простых, и знатных, пришедших из разных мест. Он учил их, и сила Господня была с Ним и являлась в исцелении больных. К дому, где проповедовал Иисус, люди принесли на постели парализованного человека, чтобы Он исцелил его. Но из-за того, что дом был полон народа, они не смогли пронести его через двери. Тогда, разобрав крышу дома, они спустили больного вместе с его постелью прямо на середину комнаты и положили перед Иисусом. Иисус, видя их веру, сказал парализованному: «Прощаются тебе грехи твои».

Книжники и фарисеи, услышав это, стали рассуждать между собой: «Кто этот богохульник? Кто может прощать грехи, кроме Бога?» Иисус, зная их помышления, сказал им: «Что за мысли в сердцах ваших? Что легче сказать: „прощаются тебе грехи твои“ или „встань и ходи“? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи... – Иисус сказал парализованному: – Тебе говорю: встань, возьми постель свою и иди в дом свой».

Больной встал, взял свою постель и пошел домой, славя Бога за великое чудо исцеления. Все находившиеся там тоже прославляли Бога, восклицая: «Невероятные чудеса видели мы сегодня».

ЛУКА 5:17–26

Нагорная Проповедь: Заповеди Блаженства

Нагорная проповедь:
Заповеди блаженства

Однажды Иисус, увидев народ, поднялся на гору. Проповедь, с которой Он обратился к людям на этой горе, называют Нагорной проповедью. Как и Десять заповедей, которые Бог дал народу Своему во времена Ветхого Завета, Нагорная проповедь заключает в себе нравственные основы жизни человека и указывает путь к Царству Божию. Когда ученики и народ расположились подле Иисуса, Он стал учить их:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас, гнать и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, которые были прежде вас.

Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленой? Она уже ни к чему не годна, разве что выбросить ее вон на попрание людям.

Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на вершине горы. И когда зажигают свечу, не ставят ее под сосуд, но на подсвечник, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

МАТФЕЙ 5:1–16

Нагорная Проповедь: О Законе Моисеевом

Нагорная проповедь:
о законе Моисеевом

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или сказанное пророками: не нарушить Я пришел, а исполнить. Ибо истинно говорю вам, доколе существуют небо и земля, ни одна йота, ни одна черта в законе не упразднятся, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малейшим будет назван в Царстве Небесном; а кто исполнит и научит, тот великим будет назван в Царстве Небесном. Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Вы слышали, что было сказано прежде: «Не убивай; тот, кто убьет, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, кто гневается на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «Глупец!», подлежит суду синедриона[9]; а кто скажет: «Дурак!», достоин геенны огненной. Итак, если ты принесешь дар свой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь дар свой у жертвенника и сначала пойди примирись с братом своим, и тогда приди и принеси дар свой.

Вы слышали, что было сказано прежде: «Не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже предается распутству в сердце своем. Сказано также, что если кто разведется с женой своей, пусть даст ей разводное письмо. А Я говорю вам: кто разводится с женой своей не из-за ее неверности, тот подает ей повод жить в блуде; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

Еще вы слышали, что было сказано прежде: «Не нарушай клятвы, но исполняй перед Господом клятвы свои». А Я говорю вам: не клянись вовсе – ни небом, потому что оно престол Божий; ни землей, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что это город великого Царя; ни головой своей не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше просто «да» или «нет», а что сверх этого, то от лукавого.

МАТФЕЙ 5:17–37

[9] – верховное судилище.

Нагорная Проповедь: О Любви И Молитве

Нагорная проповедь:
о любви и молитве

Вы слышали, что было сказано прежде: «Око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя по правой щеке, подставь ему и левую. И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя пройти с ним одну тысячу шагов, иди с ним две. Тому, кто просит у тебя, дай и того, кто хочет занять у тебя, не избегай.

Вы слышали, что было сказано прежде: «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, делайте добро ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и преследующих вас – и будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы любите любящих вас, какая вам за это награда? Не то же ли делают и сборщики податей? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.

Смотрите, не творите дела Божии у всех на виду – иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда подаешь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их. Истинно говорю вам, они уже получают награду свою. У тебя же, когда подаешь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была тайной. И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться напоказ. Истинно говорю вам, они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату свою и, затворив дверь, помолись Отцу твоему, Который втайне. И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны. Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде, нежели попросите у Него. Молитесь же так:

МАТФЕЙ 5:38 – 6:13

Нагорная Проповедь: Об Отношении К Богу

Нагорная проповедь:
об отношении к Богу

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они делают мрачные лица, чтобы показать людям, что они постятся. Истинно говорю вам, они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову и умой лицо, чтобы явиться постящимся не перед людьми, но перед Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржавчина их истребляют и где воры делают подкоп и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржавчина не истребят их и где воры не делают подкоп и не крадут; ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, – тьма, то какова же тьма?

Никто не может служить двум господам: одного будет он ненавидеть, а другого любить; для одного станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и богатству.

Потому говорю вам: не заботьтесь ни о своем пропитании, ни об одежде. Разве душа не больше пищи, а тело – одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, а Отец ваш Небесный питает их. Разве вы не гораздо лучше их? Да и кто из вас своими заботами может прибавить себе росту хотя бы на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как любая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, разве он не оденет вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: «Что нам есть?», или «Что пить?», или «Во что одеться?», потому что всего этого ищут язычники. Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде всего Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

МАТФЕЙ 6:16–34

Нагорная Проповедь: Об Отношении К Людям

Нагорная проповедь:
об отношении к людям

Не судите, и не будете судимы, ибо каким судом вы судите, таким и вас судить будут, и какою мерою мерите, такою и вам отмерят. Что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревна в своем не замечаешь? И как ты говоришь брату твоему: «Дай, я выну сучок из твоего глаза», когда у тебя самого в глазу бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, набросившись, не растерзали вас.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли среди вас такой человек, который, когда сын попросит у него хлеба, подал бы ему камень? Или, когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете дары благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Итак, во всем, как вы хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними; ибо в этом закон и пророки.

Входите тесными вратами,
ибо широки врата и пространен путь,
ведущие в погибель,
и многие идут ими;
потому что тесны врата и узок путь,
ведущие в жизнь,
и немногие находят их.

МАТФЕЙ 7:1–14

Нагорная Проповедь: Истина И Ложь

Нагорная проповедь:
истина и ложь

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в обличье овец, а внутри – волки хищные. По плодам узнаете их. Разве собирают с терновника виноград или с репейника смоквы? Так дерево хорошее приносит и плоды хорошие, а дерево плохое приносит и плоды плохие. Не может хорошее дерево приносить плохие плоды, а плохое дерево – хорошие. Всякое дерево, не приносящее хорошего плода, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам узнаете их.

Не всякий, кто говорит Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного.

Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Разве не от Твоего имени мы пророчествовали? Разве не Твоим именем бесов изгоняли? Разве не Твоим именем мы сотворили множество чудес?» Тогда Я объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, творящие беззаконие».

Итак, всякого, кто слушает слова Мои и исполняет их, уподоблю человеку благоразумному, который построил дом свой на основании из камня. Пошел дождь, разлились реки, подули ветры, но дом тот устоял, ибо каменным было основание его. А всякий, кто слушает эти слова Мои и не исполняет их, подобен человеку безрассудному, который построил дом свой на песке. И пошел дождь, и разлились реки, и подул ветер, – и рухнул дом тот, и было падение его великое.

Иисус окончил говорить, и народ удивлялся Его учению, потому что Он учил их как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

МАТФЕЙ 7:15–29

Воскрешение Сына Вдовы

Воскрешение сына вдовы

Однажды Иисус отправился в город Наин. С Ним шли Его ученики и большая толпа народа. Когда Иисус подошел к городским воротам, Он увидел похоронную процессию: несли умершего, который был единственным сыном одной вдовы. Увидев рыдающую мать, Господь сжалился над ней и сказал: «Не плачь!» Затем Он подошел к несущим погребальные носилки и прикоснулся к одру; они остановились, и Иисус сказал: «Юноша! Тебе говорю, встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и Иисус отдал его матери. Всех присутствующих объял страх, и они славили Бога, говоря: «Великий пророк среди нас! Бог посетил народ Свой».

ЛУКА 7:11–16

Притча О Сеятеле

Притча о сеятеле

Иисус рассказал народу притчу о сеятеле:

Вышел сеятель сеять. И когда он сеял, одни семена упали при дороге, и налетели птицы и поклевали их. Другие упали на места каменистые, где земли было немного, и скоро взошли, потому что земля была неглубока. Когда же вышло солнце, они увяли и, поскольку не имели корня, засохли. Часть семян упали в терние, и выросло терние и заглушило их. Те же семена, которые упали на добрую землю, принесли плод: одни во сто крат, другие в шестьдесят, а некоторые в тридцать. У кого есть уши, пусть услышит!

Затем Иисус пояснил ученикам значение этой притчи:

Ко всякому, слушающему слово о Царстве и не разумеющему, приходит дьявол и похищает посеянное в сердце его – вот кто имеется в виду под посеянным при дороге.

А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда приходит скорбь или гонение за слово, тотчас отступает от него.

Посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но житейские заботы и обольщение богатством заглушают слово, и семя то бывает бесплодным.

Посеянное же на доброй земле означает слышащих слово и разумеющих, которые и приносят плод – одни во сто крат, другие в шестьдесят, а некоторые в тридцать.

МАТФЕЙ 13:3–9, 18–23

Шесть Притч О Царстве Небесном

Шесть притч о Царстве Небесном

Однажды Иисус, выйдя из дома, сел у моря. К Нему собралось множество людей, так что Он вошел в лодку и начал учить народ, стоявший на берегу. Господь говорил с ними притчами:

Царство Небесное подобно человеку, посеявшему семена пшеницы на своем поле; когда же все спали, пришел его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел. Когда семена взошли и появились колосья, показались и сорняки. Рабы хозяина пришли и сказали ему: «Господин! Ты посеял на своем поле пшеницу. Откуда же там сорняки?» Он ответил им: «Враг сделал это». Рабы сказали ему: «Если хочешь, мы пойдем и вырвем их». Но он сказал: «Нет, не надо, чтобы, выдергивая сорняки, вы не вырвали бы вместе с ними и пшеницу. Оставьте расти вместе и то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам: „Соберите сначала сорняки и свяжите их в снопы, чтобы сжечь, а пшеницу соберите в житницу мою“».

Иисус рассказал им также другую притчу:

Царство Небесное подобно горчичному зерну, которое человек взял и посеял на своем поле. И хотя это зерно меньше всех семян, растение, когда вырастает, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что птицы прилетают и укрываются в ветвях его.

Говорил Он им также и другие притчи:

Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, и вскисло все тесто.

Еще подобно Царство Небесное сокровищу, спрятанному на поле. Человек, найдя его, сохранил это в тайне. Радуясь находке, он пошел и, продав все, что у него есть, купил поле то.

Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин. Найдя одну драгоценную жемчужину, он пошел и, продав все, что у него было, купил ее.

Еще подобно Царство Небесное закинутому в море неводу, куда попало много разных рыб. Когда невод наполнился, рыбаки вытащили его на берег, а потом сели и хорошую рыбу собрали в сосуды, а плохую выбросили вон. Так будет при конце века: придут ангелы, изгонят злых из среды праведных и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов.

МАТФЕЙ 13:24–33, 44–50

Иисус Укрощает Бурю На Озере

Иисус укрощает бурю на озере

Однажды Иисус и Его ученики переплывали на лодке Геннисаретское озеро. Во время плавания Иисус заснул. Вдруг на озере поднялась сильная буря, так что лодку стали заливать волны. Тогда ученики разбудили Иисуса и сказали: «Господи! Спаси нас: погибаем». Иисус сказал им: «Где вера ваша? Что вы так боязливы, маловерные?» Потом, встав, Он запретил ветру и сказал морю: «Умолкни, перестань!» Ветер сразу утих, озеро успокоилось, и наступила полная тишина.

Ученики же в страхе и удивлении стали говорить друг другу: «Кто же Он, что и ветрам повелевает и воде, так что они повинуются Ему?»

МАТФЕЙ 8:23–27; МАРК 4:37–41; ЛУКА 8:22–25

Воскрешение Дочери Иаира

Воскрешение дочери Иаира

Как-то раз на берегу Галилейского моря Иисус учил народ, пришедший к Нему из разных мест. Один из начальников синагоги, по имени Иаир, подошел к Иисусу, пал к Его ногам и стал горячо просить Его: «Дочь моя при смерти. Приди и возложи на нее руки, чтобы она осталась жива». Иисус пошел с ним. Множество народа неотступно следовало за Ним, тесня Его со всех сторон.

Одна женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, много натерпевшаяся от разных врачей, но не получившая исцеления, услышала об Иисусе. Она пробралась сквозь толпу, подошла сзади к Иисусу и незаметно прикоснулась к Его одежде. Женщина думала: «Если прикоснусь хотя бы к одежде Его, то выздоровею». И тотчас она почувствовала, что исцелилась от болезни.

Иисус же ощутил, что из Него вышла сила, обернулся к народу и спросил: «Кто прикоснулся к Моей одежде?» Ученики, не поняв, почему Он спрашивает об этом, сказали Ему, что это народ со всех сторон теснит Его. Но Иисус искал глазами ту, которая сделала это. Женщина, зная, что с ней произошло, в трепете и страхе подошла, пала к Его ногам и сказала Ему всю правду. Он же сказал ей: «Вера твоя спасла тебя. Иди с миром и будь здорова от болезни твоей».

Когда Он еще говорил это, к начальнику синагоги пришли и сказали: «Дочь твоя умерла. К чему утруждать Учителя?» Но Иисус, услышав их слова, сказал Иаиру: «Не бойся, только веруй». Придя в дом Иаира, Он увидел смятение, громко плачущих и причитающих родных. Иисус сказал им: «Почему вы в смятении? Что плачете? Девица не умерла, но спит». И смеялись над Ним. Но Иисус, взяв Петра, Иакова, Иоанна и родителей умершей девочки, вошел в комнату, где она лежала. Он подошел к ней, взял ее за руку и сказал: «Девица, тебе говорю: встань!» Девочка тотчас встала и начала ходить. Видевшие это чудо пришли в великое изумление.

МАРК 5:21–42

Иисус Насыщает Пять Тысяч Человек

Иисус насыщает пять тысяч человек

Однажды Иисус пошел с учениками на другую сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады. За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.

Иисус взошел на гору и был там с учениками Своими. Приближалась же Пасха, праздник иудейский. Иисус, увидев, что множество людей идет к Нему, говорит Филиппу: «Где нам купить хлеба, чтобы накормить их?» Он говорил это, испытывая его, ибо Сам уже знал, что хочет сделать.

Филипп отвечал Ему: «И на двести динариев[10] не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя бы понемногу».

Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: «Здесь есть у одного мальчика пять ячменных хлебов и две рыбки, но что это для такого множества людей?» Иисус сказал: «Велите им возлечь». На том месте было много травы. Все возлегли. Было же их около пяти тысяч человек.

Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал возлежавшим, и рыбы, кто сколько хотел. И когда все насытились, Он сказал ученикам Своим: «Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало». И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.

Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: «Воистину это Тот Пророк, Который должен придти в мир».

ИОАНН 6:3–14

[10] – римская монета, которая была в то время в обращении в Израиле. Один динарий составлял дневную плату за труд наемного работника.

Иисус Идет По Водам

Иисус идет по водам

Сразу же после чуда с хлебами и рыбами Иисус велел Своим ученикам войти в лодку и отправиться на другой берег, не дожидаясь, пока Он отпустит народ. Отпустив народ, Иисус взошел на гору помолиться и вечером оставался там один. В то время лодка с учениками была уже на середине моря, и ее било волнами, потому что дул сильный ветер. А под утро они увидели, что Иисус Сам идет к ним прямо по морю. Ученики, увидев Его, идущего по морю, пришли в смятение, говоря: «Это призрак», и от страха закричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: «Ободритесь! Это Я, не бойтесь».

Петр сказал Ему: «Господи! Если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде». Иисус сказал: «Иди». Выйдя из лодки, Петр пошел к Иисусу по воде, но испугался сильного ветра и, начав тонуть, закричал: «Господи! Спаси меня!» Иисус тотчас протянул руку, поддержал его и сказал: «Маловерный! Зачем ты усомнился?» И когда они вошли в лодку, ветер утих.

Те, кто были в лодке, подошли и поклонились Ему, сказав: «Воистину Ты Сын Божий».

МАТФЕЙ 14:22–33

Преображение Иисуса Христа

Преображение Иисуса Христа

Однажды Иисус взял с собой Петра, Иакова и Иоанна и поднялся с ними на высокую гору. И когда Он молился, ученики увидели, как облик Его преобразился: лицо просияло, как солнце, и одежда стала белой, как свет. И Моисей и пророк Илия, явившись во славе, беседовали с Иисусом. Потрясенный Петр сказал Иисусу: «Господи! Хорошо нам здесь быть. Если хочешь, сделаем из ветвей три шалаша: Тебе, Моисею и Илии». Не успел он произнести эти слова, как светлое облако окутало их, и был голос из облака: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение, – Его слушайте».

Услышав этот голос, ученики в страхе пали на землю. Но Иисус подошел к ним и, прикоснувшись, сказал: «Встаньте, не бойтесь». Подняв глаза, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

Спускаясь с ними с горы, Иисус сказал им: «Никому не говорите о том, чему только что были свидетелями, до тех пор, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых».

МАТФЕЙ 17:1–9; ЛУКА 9:28–36

Всепрощающая Любовь

Всепрощающая любовь

Однажды Петр подошел к Иисусу и спросил Его: «Господи! Сколько раз прощать брату моему, если он согрешит против меня? Семь ли раз?» На это Иисус ответил: «Говорю тебе: не семь, а семьдесят раз по семь». И рассказал притчу:

Так, Царство Небесное подобно царю, который захотел рассчитаться со своими рабами. Когда начал он расчет, привели к нему человека, который был должен ему десять тысяч талантов[11]; а так как он не имел денег для уплаты долга, то государь приказал продать и его самого, и его жену, и детей, и все его имущество, чтобы заплатить долг. Тогда раб тот пал ему в ноги и, кланяясь, стал говорить: «Государь, подожди еще, и все тебе заплачу». Государь, смилостивившись над тем рабом, отпустил его и простил ему долг. Раб же, выйдя, нашел одного из своих товарищей, который был ему должен сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «Отдай мне все, что должен». Тогда его товарищ пал к его ногам, умоляя: «Подожди немного, и все отдам тебе». Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видевшие происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали об этом своему государю. Тогда государь призывает его и говорит: «Злой раб! Весь долг твой я простил тебе, потому что ты упросил меня; не следовало ли и тебе помиловать товарища своего, как я помиловал тебя?» И, разгневавшись, государь отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от всего сердца брату своему согрешений его.

В молитве «Отче наш» Господь учит нас молиться о прощении: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

МАТФЕЙ 6:2; 18:21–35

[11] – самая большая денежная единица, эквивалентная заработку наемного работника за 15 лет.

Притча О Милосердном Самарянине

Притча о милосердном самарянине

Один законоучитель, искушая Иисуса, спросил: «Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус сказал ему: «В законе что написано?» Законник ответил: «Возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всею крепостью своею, и всем разумением своим, и ближнего своего, как самого себя». Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал. Так поступай, и будешь жить». Но тот, желая оправдать себя, сказал Иисусу: «А кто мой ближний?» В ответ Иисус рассказал ему притчу:

Некий человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. Один священник шел той дорогой и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, оказавшийся на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некий, проезжая, заметил его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино. Посадив на своего осла, самарянин привез его в гостиницу и позаботился о нем. А на другой день, отъезжая, дал денег содержателю гостиницы и сказал ему: «Позаботься о нем, и, если потратишь больше, я на обратном пути отдам тебе».

Рассказав притчу, Иисус спросил законоучителя: «Как ты думаешь, кто из этих троих был ближний попавшему в руки разбойников?» Законоучитель ответил: «Тот, кто оказал ему милость». Тогда Иисус сказал ему: «Иди и ты поступай так же».

ЛУКА 10:25–37

Иисус – Добрый Пастырь

Иисус – добрый Пастырь

Христос послан Отцом быть небесным Пастырем Его народу. Как пастырь заботится об овцах, так и Иисус, Спаситель мира, заботится о тех, которые принимают Его всем сердцем и следуют Его заповедям в своей жизни. Вот слова Господа Иисуса:

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но пролезает иным путем, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет впереди них, а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

Истинно, истинно говорю вам: Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило передо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я дверь: кто войдет Мною, тот спасется и пастбище найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы вы имели жизнь, и имели с избытком.

Я пастырь добрый: пастырь добрый отдает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видя, что идет волк, оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец и разгоняет их. И наемник бежит, потому что он наемник и не радеет об овцах.

Я пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не этого двора, и тех надлежит Мне привести, и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Эту заповедь получил Я от Отца Моего.

ИОАНН 10:1–5, 7–18

Сестры Марфа И Мария

Сестры Марфа и Мария

Недалеко от Иерусалима находилось селение, называемое Вифания. Там жили сестры Марфа и Мария со своим братом Лазарем. Все трое очень любили Иисуса и часто приглашали Его к себе.

Однажды, когда Иисус пришел к ним, Мария села у Его ног и слушала Его слово. Марфа же заботилась о большом угощении. Ей не нравилось, что Мария не помогала ей. Она подошла к Иисусу и сказала: «Господи! Разве Ты не видишь, что сестра моя оставила меня со всеми заботами одну? Скажи ей, чтобы помогла мне». Иисус ответил ей: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее».

ЛУКА 10:38–42

Притча О Безумном Богаче

Притча о безумном богаче

Иисус, проповедуя народу, сказал: «Смотрите, берегитесь стяжательства, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имущества». Он рассказал им такую притчу:

У одного богача поле дало хороший урожай, и он стал рассуждать сам с собою: «Что мне делать? Некуда мне собрать мои плоды. Вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю новые, большие, и соберу туда весь мой хлеб и все мое добро. И тогда скажу душе моей: „Душа! Много добра лежит у тебя на многие годы. Наслаждайся покоем, ешь, пей, веселись!“» Но Бог сказал ему: «Безумный! В эту ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не ради Бога богатеет.

Господь также сказал: «Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь об этом, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете в том нужду. Прежде всего ищите Царства Божия, и все это приложится вам. Не бойся, малое стадо! Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продавайте то, что имеете, и давайте милостыню. Готовьте себе вместилища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не забирается и где моль не съедает; ибо, где сокровище ваше, там и сердце ваше будет».

ЛУКА 12:15–21, 29–34

Притча О Богаче И Лазаре

Притча о богаче и Лазаре

Иисус рассказал такую притчу:

Один человек жил очень богато: носил одежды из дорогих тканей – порфиры и виссона – и каждый день давал блистательные пиры. Был также нищий по имени Лазарь, который лежал у его ворот, весь в струпьях и хотел наесться хотя бы крошками, падающими со стола богача; собаки, нечистые животные, приходили и лизали его струпья.

Нищий умер, и ангелы отнесли его на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его. И в аду, в муках, он поднял глаза, и увидел вдали Авраама и Лазаря возле него, и взмолился: «Авраам, отче! Смилостивись надо мной и пошли Лазаря, чтобы он смочил конец пальца своего в воде и прохладил мне язык, ибо я мучаюсь здесь в пламени». Но Авраам сказал: «Чадо! Вспомни, что ты получил уже свое благо в жизни своей, а Лазарь – зло; теперь же он здесь утешается, а ты страдаешь. Кроме того, между нами и вами положена великая пропасть, так что те, кто хотят перейти отсюда к вам, не могут этого сделать, также и от вас к нам перейти нельзя». «Тогда прошу тебя, отче, – сказал богач Аврааму, – пошли Лазаря в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им об этом месте мучений, чтобы хотя бы они не попали сюда». Авраам ответил ему: «У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их». Тот же сказал: «Нет, отче! Но если кто из мертвых придет к ним, покаются». Тогда Авраам сказал ему: «Если Моисея и пророков не слушают, то, даже если кто из мертвых воскреснет, не поверят».

ЛУКА 16:19–31

Притча О Потерянной Овце

Притча о потерянной овце

Приходили к Иисусу все сборщики податей и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и даже ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу:

Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девять в пустыне и не станет искать пропавшую, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: «Порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу». Истинно говорю вам, что так и на небесах больше радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

ЛУКА 15:3–7

Притча О Блудном Сыне

Притча о блудном сыне

Еще одну притчу рассказал Иисус:

У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: «Отец! Дай мне положенную часть наследства». И отец разделил между ними наследство.

По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну и там расточил наследство свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И пришел к одному из жителей той страны, а тот послал его на свои поля пасти свиней; и он рад был бы и корму, который ели свиньи, но никто не давал ему.

Опомнившись, он сказал: «Сколько наемников в доме отца моего имеют вдоволь хлеба, а я умираю от голода. Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: „Отец! Я согрешил против неба и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим. Прими меня в число наемников твоих“». И он пошел к отцу своему.

Когда он был еще далеко, увидел его отец и сжалился; и выбежал ему навстречу, обнял его и целовал. Сын же сказал ему: «Отец! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «Принесите лучшую одежду, и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите – станем есть и веселиться! Ибо сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

Старший же сын его был на поле. И когда, возвращаясь, он приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил, что происходит. Слуга сказал ему: «Отец твой заколол откормленного теленка, потому что брат твой вернулся живым и здоровым». Старший сын рассердился и не хотел войти. Отец же, выйдя к нему, звал его. Но он сказал отцу: «Я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты ни разу не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка».

Отец же сказал ему: «Сын мой! Ты всегда со мной, и все мое твое, а о том надо радоваться и веселиться, что брат твой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

ЛУКА 15:11–32

Десять Прокаженных

Десять прокаженных

По пути в Иерусалим Иисус проходил между Самарией и Галилеей. Когда Он входил в одно селение, Ему встретились десять прокаженных. Остановившись поодаль, они кричали: «Иисус Наставник! Помилуй нас!» Иисус сказал им: «Пойдите, покажитесь священникам». Они пошли, и по дороге прокаженные увидели, что исцелились от своей ужасной болезни.

Из всех десяти человек, очистившихся от проказы, только один возвратился к Иисусу. Он пал к Его ногам, благодаря Его и громким голосом прославляя Бога. Этот человек был самарянин, тогда как все остальные были иудеями.

Иисус сказал: «Разве не все десять очистились? Где же остальные девять? Почему никто не возвратился воздать славу Богу, кроме этого иноплеменника?» Затем Иисус обратился к нему со словами: «Встань, иди; вера твоя спасла тебя».

ЛУКА 17:11–19

Притча О Фарисее И Сборщике Податей

Притча о фарисее и сборщике податей

Тем, кто был уверен в своей праведности, унижая при этом других, Иисус рассказал следующую притчу:

Два человека вошли в храм помолиться. Один был фарисей, всеми уважаемый и благочестивый человек, тщательно исполнявший все предписания закона. А другой – мытарь: он собирал подати в пользу римских завоевателей, притесняя простой народ. Фарисей, став, молился про себя так: «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди: не грабитель, не обидчик, не развратник, не такой, как этот сборщик податей; пощусь два раза в неделю и отдаю десятую часть всех своих доходов».

А сборщик податей, стоя поодаль, даже не смел поднять глаза к небу. Ударяя себя в грудь, он говорил: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!»

Говорю вам, что он пошел в дом свой оправданным более, нежели тот: ибо всякий, кто возвышает сам себя, унижен будет, а кто унижает себя, будет возвышен.

ЛУКА 18:10–14

Иисус Благословляет Детей

Иисус благословляет детей

Как-то раз ученики спросили Иисуса: «Кто больше в Царстве Небесном?» Иисус, подозвав дитя, поставил его посреди них и сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном. И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает».

Однажды к Иисусу привели детей, чтобы Он возложил на них руки и помолился. Но Его ученики не пускали их. Иисус же сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковым принадлежит Царство Небесное». Затем Он возложил на детей руки и благословил их.

МАТФЕЙ 18:1–5; 19:13–15

Иисус Воскрешает Лазаря

Иисус воскрешает Лазаря

В Вифании, недалеко от Иерусалима, жили Лазарь и его сестры Марфа и Мария. Они были друзьями Иисуса. Однажды, находясь в уединенном месте со Своими учениками, Иисус получил печальное известие. Сестры послали сказать Ему: «Господи! Брат наш, которого Ты любишь, болен». Иисус, услышав об этом, сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Он пробыл еще два дня в том месте, где находился с учениками, и затем пошел в Вифанию, зная, что Лазарь умер.

Многие иудеи пришли к сестрам и утешали их в печали об умершем брате. Марфа, увидев Иисуса, сказала Ему: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты ни попросишь у Бога, даст Тебе Бог». Иисус ответил: «Воскреснет брат твой». И сказал: «Я – воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Веришь ли этому?» Марфа сказала: «Да, Господи! Я верю, что Ты Христос, Сын Божий, Который должен придти в мир».

Затем она пошла и позвала сестру свою Марию. Когда Иисус увидел плачущую Марию и пришедших с ней плачущих иудеев, Он, скорбя душою, сказал: «Где вы положили его?» Ему ответили: «Господи! Пойди и посмотри». Иисус подошел к пещере, в которой был погребен Лазарь. Он велел отвалить камень от входа в пещеру. Марфа же сказала, что Лазарь уже четыре дня во гробе. Иисус ответил ей: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» Когда камень отвалили, Иисус обратил Свой взор к небу и сказал: «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я знал, что Ты всегда слышишь Меня, но сказал это для народа, стоящего здесь, чтобы поверили, что Ты послал Меня». Сказав это, Он воззвал громким голосом: «Лазарь! Выходи!» И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами.

Многие иудеи, видевшие это чудо, уверовали в Него. Фарисеи же и первосвященники с этого времени задумали убить Иисуса.

ИОАНН 11:1–50, 53

Исцеление Слепого

Исцеление слепого

Иисус пришел в город Иерихон. Как всегда, Его сопровождало множество людей. Когда выходил Он из Иерихона, у дороги сидел слепой, прося милостыню. Звали его Вартимеем. Услышав, что мимо идет Иисус, о чудесах Которого ему рассказывали, слепой стал кричать: «Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня!» Многие заставляли Вартимея молчать, но он еще сильнее стал кричать: «Сын Давидов! Помилуй меня!»

Иисус остановился и велел его позвать. Несколько человек подошли к слепому и сказали: «Не бойся, вставай: Он зовет тебя». Вартимей встал, сбросил с себя верхнюю одежду и подошел к Иисусу. Иисус спросил его: «Чего ты хочешь от Меня?» Слепой ответил: «Учитель! Чтобы мне прозреть». Иисус сказал ему: «Иди, вера твоя спасла тебя». Вартимей тотчас прозрел и пошел за Иисусом, славя Бога.

МАРК 10:46–52; ЛУКА 18:35-43

Обращение Закхея

Обращение Закхея

Снова пришел Иисус в город Иерихон, находящийся вблизи Мертвого моря. И вот некто по имени Закхей, начальник сборщиков податей и человек богатый, хотел увидеть Иисуса, но не мог из-за народа, потому что мал был ростом. Чтобы Его увидеть, Закхей забежал вперед и влез на смоковницу, потому что путь Иисуса лежал мимо нее. Подойдя к этому месту, Иисус посмотрел вверх и, увидев его, сказал: «Закхей! Спускайся скорее, ибо сегодня Я должен быть у тебя в доме». И тот поспешно слез с дерева и принял Его у себя в доме с радостью.

Все, видя это, начали возмущаться и говорили, что Иисус пришел в дом к грешному человеку. А Закхей сказал Господу: «Половину того, что имею, я отдам нищим и если кого чем обидел – воздам вчетверо». Иисус сказал: «Ныне пришло спасение дому Закхееву, потому что и он сын Авраама. Сын Человеческий пришел, чтобы найти и спасти погибшее».

ЛУКА 19:1–10

Кому Много Прощается, Тот Много Любит

Кому много прощается,
тот много любит

Один из фарисеев, Симон, пригласил Иисуса к себе на обед. Иисус согласился и пришел к нему в дом.

И вот одна женщина, которая была грешница, узнав, что Иисус находится в доме фарисея, принесла алебастровый сосуд с миром – драгоценным благовонным маслом – и стала позади, у Его ног. Плача, она обливала слезами ноги Его, и отирала волосами своими; и целовала Ему ноги, и мазала их миром.

Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам себе: «Если бы Он был пророком, то знал бы, что за женщина прикасается к Нему, ибо она грешница». Но Иисус, обращаясь к нему, сказал: «Симон! Я хочу кое-что сказать тебе». Он ответил: «Скажи, Учитель». Иисус сказал: «У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят. Но так как у них не было денег, чтобы заплатить, он простил долг обоим. Скажи же, который из них будет больше любить его?» Симон отвечал: «Думаю, тот, которому он больше простил». Иисус сказал ему: «Правильно ты рассудил».

Обернувшись к женщине, Иисус сказал Симону: «Видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами омыла Мне ноги и волосами своими отерла их. Ты целованием Меня не поприветствовал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать Мне ноги. Ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. Потому говорю тебе: ей прощается много грехов за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит».

А женщине Иисус сказал: «Прощаются тебе грехи». Присутствовавшие там стали говорить про себя: «Кто Он такой, что и грехи прощает?» Иисус же сказал женщине: «Вера твоя спасла тебя; иди с миром».

ЛУКА 7:37–50

Вход Господень В Иерусалим

Вход Господень в Иерусалим

По пути в Иерусалим Иисус и Его ученики подошли к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской. Он послал двух учеников, сказав им: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами; как только войдете в него, найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите ко Мне. И если кто скажет вам: что это вы делаете? – отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда».

Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус. Они привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: «Осанна![12] Благословен Грядущий во имя Господне! Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! Осанна в вышних!»

Когда Иисус вошел в Иерусалим, весь город пришел в движение, и все спрашивали: «Кто это?» Прославляющие Его отвечали: «Это Иисус, Пророк из Назарета Галилейского». Многие свидетельствовали, что Он воскресил Лазаря и совершил много чудес. Тогда фарисеи стали говорить друг другу: «Видите? Мы ничего не можем сделать. Весь мир идет за Ним!» Они сказали Иисусу, чтобы Он запретил ученикам прославлять Его. Но Иисус ответил им: «Говорю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют».

МАТФЕЙ 21:6–11; МАРК 11:1-10; ЛУКА 19:39–40; ИОАНН 12:14-19

[12] есть «Спаси нас!» – так в Израиле обычно приветствовали царей.

Плач Иисуса Об Иерусалиме

Плач Иисуса об Иерусалиме

Иисус скорбел об Иерусалиме – городе, который не принял Его, где каждый камень мог рассказать о мудрецах и пророках, о войнах и несчастьях, о горячих молитвах и упованиях, – как долго ждал он Избавителя и, дождавшись, не узнал Его:

Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов под крылья, и вы не захотели! Вот оставляется дом ваш пуст. Говорю же вам, что вы больше не увидите Меня, пока не придет время, когда вы скажете: «Благословен Грядущий во имя Господне!»

И вот настал час, когда Иисус приблизился к Иерусалиму и, глядя на него, заплакал о нем:

О, если б ты хотя бы сегодня узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто теперь от глаз твоих, ибо придут дни, когда враги окружат тебя, обложат тебя окопами, стеснят тебя отовсюду, разорят тебя, убьют детей твоих и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.

ЛУКА 13:34–35; 19:41–44

«много Званных, Но Мало Избранных»

«Много званных, но мало избранных»

Однажды Иисус пришел в дом к одному фарисею. Там было много гостей, и Иисус сказал хозяину: «Когда устраиваешь званый обед или ужин, не зови ни друзей своих, ни братьев своих, ни родственников своих, ни соседей богатых: они потом позовут и тебя, и ты получишь свое воздаяние. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не смогут отблагодарить тебя, и воздастся тебе, когда воскреснут праведные».

Услышав это, один из присутствующих сказал Ему: «Счастлив тот, кто будет на трапезе в Царстве Божием!» Иисус ответил на это притчей:

Один человек устроил большой ужин и позвал много гостей. Когда настало время ужина, он послал раба своего сказать приглашенным: «Идите, все уже готово». И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: «Я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня». Другой сказал: «Я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня». Третий сказал: «Я женился и потому не могу придти».

Возвратившись, тот раб доложил об этом своему господину. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу: «Пойди скорее на улицы и переулки города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых». И сказал раб: «Господин! Все исполнено, как ты приказал, и еще есть место». Господин сказал рабу: «Пройди по дорогам и у изгородей, собери всех и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Говорю вам, что никто из званных прежде не отведает моего ужина; ибо много званных, но мало избранных».

ЛУКА 14:12–24; МАТФЕЙ 22:14

«кесарево Кесарю, А Божие Богу»

«Кесарево кесарю, а Божие Богу»

Книжники и фарисеи всячески пытались вовлечь Иисуса в свои споры, чтобы найти в Его словах повод для обвинения. Они послали к Иисусу своих учеников и сторонников Ирода, которые сказали Ему: «Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив, и воистину пути Божию учишь, ибо не смотришь на лица и не заботишься об угождении кому-либо. Итак, скажи нам: как Тебе кажется, позволительно ли платить подать кесарю[13] или нет?»

Иисусу был задан каверзный вопрос. Если бы Он ответил, что кесарю надо платить подать, то Его обвинили бы в предательстве интересов Израиля и пособничестве римским властям. Если бы Иисус ответил, что подать платить нельзя, Его обвинили бы в мятеже против Рима.

Иисус, видя их лукавство, сказал: «Зачем искушаете Меня, лицемеры? Покажите Мне монету, которой платят подать». Они принесли Ему динарий. Иисус спросил их: «Чье здесь изображение и надпись?» Фарисеи ответили: «Кесаревы». Тогда Господь сказал им: «Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

После этого Иисус сказал народу и Своим ученикам: «На месте Моисея сели книжники и фарисеи. Итак, все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте. По делам же их не поступайте, ибо они говорят – и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и пальцем двинуть их. А все дела свои они делают для того, чтобы видели их люди».

МАТФЕЙ 22:15–22; 23:1–5

[13] – римский император.

«первая И Наибольшая Заповедь»

«Первая и наибольшая заповедь»

Как-то раз подошел к Иисусу один законоучитель. Он спросил Иисуса: «Учитель! Какая заповедь в законе наибольшая?» Иисус сказал ему: «„Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумением своим“. Это первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: „Возлюби ближнего твоего, как самого себя“. На этих двух заповедях утверждаются закон и пророки».

МАТФЕЙ 22:36–40

Две Лепты Бедной Вдовы

Две лепты бедной вдовы

Иисус однажды учил в храме, говоря: «Остерегайтесь книжников, которые любят принимать приветствия от народа, сидеть впереди в синагогах и возлежать на почетном месте на пиршествах, – их, пожирающих дома вдов и напоказ долго молящихся, ждет тягчайшее осуждение».

Потом Иисус сел напротив сокровищницы, куда собирали пожертвования на храм, и смотрел, как приходящие люди опускают в нее деньги. Среди них было много богачей, которые клали много денег. Подошла также одна бедная вдова и положила в сокровищницу две лепты (мелкие монеты).

Подозвав Своих учеников, Иисус сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила в сокровищницу больше всех остальных, ибо все клали от избытка своего, а она от бедности своей положила все, что имела, – все пропитание свое».

МАРК 12:38–44

Иисус Говорит О Будущем

Иисус говорит о будущем

Многие места Библии говорят об ожидаемом приходе Мессии и установлении во всем мире Царства Божия. Мессия должен придти во славе и величии, но зло этого мира не уступит Ему дорогу без боя. Потому окончательной победе над злом будут предшествовать многочисленные бедствия. Об этом Иисус Сам не раз свидетельствовал Своим ученикам:

Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят. Также будут войны, и слухи о войнах будут доходить до вас. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец: восстанет народ на народ и царство на царство, в разных местах будут голод, мор и землетрясения; и все это – начало страданий. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас, и все народы будут ненавидеть вас за имя Мое. Тогда многие соблазнятся, и будут предавать друг друга, и возненавидят друг друга. Появится много лжепророков, и многих они введут в заблуждение; и от умножения беззакония во многих охладеет любовь; претерпевший же все до конца спасется. Евангелие Царствия Божия будет проповедано по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

Появятся лжехристы и лжепророки и явят великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. И вдруг, после скорби тех дней, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда зарыдают все племена земные и увидят Сына Человеческого, идущего на облаках небесных с силою и славою великою. Небо и земля перестанут существовать, но слова Мои пребудут вечно. Когда настанет тот день и час, не знает никто, даже ангелы небесные, а только Отец Мой. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете часа, в который Господь ваш придет.

МАТФЕЙ 24:3–14, 24–31, 35-36, 42

Притча О Десяти Девах

Притча о десяти девах

Заповедь всегда бодрствовать и быть готовыми предстать перед Сыном Человеческим Иисус выразил в притчах, которые рассказывал вслед за пророчеством о конце времен. Царство Божие, приходящее неожиданно, в одной из притчей Христос уподобил жениху, которого по обычаю должны были встречать с горящими светильниками подруги невесты.

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники, вышли встречать жениха. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники, не взяли с собой масла; мудрые же вместе со светильниками взяли и масло в сосудах. Так как жених задержался в пути, то все задремали и уснули.

Но в полночь раздался крик: «Жених идет! Выходите ему навстречу». Тогда встали девы и приготовили свои светильники. Неразумные же сказали мудрым: «Поделитесь с нами маслом, потому что светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «Чтобы не получилось так, что не хватит ни нам ни вам, пойдите лучше к торговцам и купите себе». Когда же они пошли покупать масло, пришел жених. Те, которые были готовы, вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.

Потом приходят и прочие девы и говорят: «Господи! Господи! Отвори нам». Он же сказал им в ответ: «Истинно говорю вам, не знаю вас».

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий.

МАТФЕЙ 25:1–13

Христос – Виноградная Лоза

Христос – виноградная лоза

Иисус говорил Своим ученикам:

Я – истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь; всякую ветвь у Меня, которая не приносит плода, Он отсекает, и всякую, которая приносит плод, очищает, чтобы она приносила еще больший плод. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, отдельно от лозы, так и вы, если не будете во Мне. Я – лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, будет выброшен вон, как негодная ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и дано будет вам.

Как возлюбил Меня Отец, так и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои исполните – пребудете в любви Моей, как и Я исполнил заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Заповедую вам: любите друг друга.

Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое. Но вы не от мира, ибо Я избрал вас от мира, и потому ненавидит вас мир. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все это сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, они не имели бы греха; а теперь не имеют извинения в грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.

ИОАНН 15:1–7, 9–10, 17–23

Тайная Вечеря

Тайная вечеря

Когда наступил праздник Пасхи, Иисус послал в Иерусалим Петра и Иоанна, сказав им: «Пойдите, приготовьте нам пасхальную трапезу». Они же спросили Его: «Где велишь нам приготовить?» Иисус ответил: «Когда войдете в город, встретится вам человек, несущий кувшин воды. Последуйте за ним в дом, в который он войдет, и скажите хозяину дома: „Учитель спрашивает, где комната, в которой Он мог бы есть пасху с учениками Своими?“ И он покажет вам горницу большую, устланную, – там приготовьте». Ученики пошли и нашли все так, как сказал им Иисус, и приготовили пасху.

Когда настал час, Иисус и Его двенадцать учеников приступили к трапезе. Он сказал им: «Как желал Я есть с вами эту пасху прежде Моего страдания! Ибо говорю вам, что больше не буду есть ее, пока она не совершится в Царстве Божием». И, взяв чашу и воздав благодарение, сказал: «Примите ее и разделите между собою, ибо говорю вам, что не буду пить от плода виноградного, пока не придет Царство Божие».

Иисус взял хлеб и воздал благодарение. Преломив хлеб, Он подал его ученикам со словами: «Это Тело Мое, которое за вас предается. Совершайте это в воспоминание обо Мне». Так же подал и чашу после вечери, говоря: «Эта чаша – Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается».

ЛУКА 22:8–20

Беседа На Тайной Вечере

Беседа на Тайной вечере

Во время вечери Господь встал, препоясался полотенцем, наполнил водой чашу для омовения и начал омывать ноги ученикам и вытирать полотенцем. Когда Он подошел к Симону Петру, тот, потрясенный, сказал ему: «Господи! Неужели Ты хочешь омыть мне ноги?» Иисус сказал ему в ответ: «Что Я делаю, ты сейчас не знаешь, а поймешь потом».

Когда же Иисус омыл ученикам ноги, Он обратился к ним со словами: «Знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом – и правильно говорите. Итак, если Я, Господь и Учитель, омыл вам ноги, то и вы должны омывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример... Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше того, кто его послал. Блаженны вы, если это знаете и исполняете. Не о всех вас говорю; Я знаю тех, кого избрал. Но да сбудется Писание: „Тот, кто ест со Мною хлеб, восстал против Меня“».

После этих слов Иисус возмутился духом и сказал: «Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня». Услышав это, ученики посмотрели друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. Один из учеников, припав к груди Иисуса, спросил Его: «Господи! Кто это?» Иисус ответил ему: «Тот, кому Я, обмакнув, подам кусок хлеба». И, обмакнув кусок, Он подал его Иуде Искариоту. Иуда, взяв хлеб, тотчас вышел; а была уже ночь.

Когда он вышел, Иисус сказал: «Дети! Заповедь новую даю вам: любите друг друга. Как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Затем Иисус сказал им, что в эту ночь все они соблазнятся о Нем. Но Петр сказал Ему в ответ: «Даже если все соблазнятся, я никогда не отступлюсь от Тебя». Иисус сказал ему: «Истинно говорю тебе, прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня».

МАТФЕЙ 26:33–34; ИОАНН 13:4–35

Молитва В Гефсимании

Молитва в Гефсимании

В ту же ночь, после вечери, Иисус с одиннадцатью учениками вышел из Иерусалима и пришел в место, называемое Гефсимания. Иисус вошел со Своими учениками в сад и сказал им: «Останьтесь здесь, а Я тем временем пойду туда, помолюсь». И взял с собой Петра, Иакова и Иоанна. Иисус начал скорбеть и тосковать; и сказал им: «Душа Моя скорбит смертельно. Побудьте здесь и бодрствуйте со Мною».

Отойдя немного от них, Он пал на колени и стал молиться: «Отче! О если бы Ты благоволил пронести эту чашу мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет». Явился же Ему ангел с небес и укреплял Его. Находясь в борении, Он усерднее молился, и был пот Его как капли крови, падающие на землю.

Вернувшись к ученикам, Он нашел их спящими и, разбудив их, сказал: «Не могли вы и часа одного пободрствовать со Мною. Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна».

Отойдя от них, Он снова молился: «Отче Мой! Если не может эта чаша миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, то да будет воля Твоя». Христос говорил о чаше страданий, которую Он должен был испить за наши грехи.

МАТФЕЙ 26:36–44; ЛУКА 22:39–46

Иисуса Берут Под Стражу

Иисуса берут под стражу

Три раза Иисус подходил к ученикам и каждый раз находил их спящими. Придя в третий раз, Он сказал им: «Вы все еще спите? Приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников. Вставайте, пойдем: уже близко предающий Меня».

Когда Он говорил это, вдруг появился Иуда, один из двенадцати учеников, который за тридцать серебряных монет согласился предать Иисуса первосвященникам. С Иудой пришло множество воинов и людей от фарисеев и первосвященников с факелами, мечами и кольями. Предатель Иуда дал им знак, сказав: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его». Он подошел к Иисусу и сказал: «Приветствую Тебя, Учитель!» – и поцеловал Его. Иисус же сказал ему: «Друг, для чего ты пришел? Поцелуем предаешь Сына Человеческого?» Потом Иисус обратился к пришедшим с Иудой воинам и спросил: «Кого вы ищите?» Они ответили: «Иисуса Назарянина». Господь сказал им: «Это Я». Услышав это, они отступили назад и пали на землю. Иисус сказал им: «Будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Каждый день сидел Я с вами, уча в храме, и вы не решались схватить Меня. Но теперь ваше время и власть тьмы».

Воины взяли Иисуса и повели Его в дом первосвященника, а ученики, оставив Его, бежали.

МАТФЕЙ 26:45–49, 56-57; ЛУКА 22:45–54; ИОАНН 18:1–12

Суд Над Иисусом. Отречение Петра

Суд над Иисусом.
Отречение Петра

Петр и еще один ученик издали следовали за Иисусом до самого двора первосвященника, чтобы видеть, каков будет конец. Первосвященники, старейшины и весь синедрион искали ложного свидетельства против Иисуса, чтобы осудить Его на смерть, но не находили. И хотя приходило много лжесвидетелей, они так и не нашли, в чем обвинить Иисуса.

Наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: «Он говорил: „Могу разрушить храм Божий и в три дня создать его“». Встав, первосвященник сказал Иисусу: «Что же Ты ничего не отвечаешь на то, что они против Тебя свидетельствуют?» Иисус молчал. Первосвященник сказал Ему: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?»

Иисус отвечал ему: «Ты сказал. И Я говорю вам: отныне увидите Сына Человеческого, сидящего по правую руку Господа сил и грядущего на облаках небесных».

Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: «Он богохульствует! На что нам еще свидетели? Вот, сейчас вы сами слышали Его богохульство! Что скажете?» Они ответили: «Повинен смерти». Тогда стали плевать Ему в лицо и бить Его; другие же, издеваясь, ударяли Его по лицу и говорили: «Прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?»

Петр же в это время грелся у огня во дворе дома первосвященника со слугами. Было холодно. К нему подошла одна служанка и сказала: «И ты был с Иисусом Галилеянином». Но он отрекся перед всеми, сказав: «Не знаю, что ты говоришь». Когда же он выходил за ворота, его увидела другая служанка и сказала находившимся там: «И этот был с Иисусом из Назарета». И он опять отрекся с клятвою, сказав, что не знает Человека, о Котором она говорит. Немного спустя подошли стоявшие поблизости и сказали Петру: «Ты точно из них, ибо и говор твой обличает тебя». Но он начал клясться, что не знает Этого Человека. И вдруг запел петух.

Тогда Петр вспомнил слова, сказанные ему Иисусом: «Прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня». И, выйдя вон со двора, плакал горько.

МАТФЕЙ 26:58–75; ИОАНН 18:15

Иисус Перед Пилатом

Иисус перед Пилатом

Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины собрались и решили предать Иисуса смерти. Они связали Его и отвели к Понтию Пилату, римскому правителю в Иудее. Тогда Иуда, предавший Иисуса, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную». И, бросив сребреники в храме, он пошел и удавился.

Иудеи, которые привели Иисуса, не вошли в преторию, дворец язычника Пилата, чтобы не оскверниться. Пилат сам вышел к ним и сказал: «В чем вы обвиняете Этого Человека?» Они сказали ему в ответ: «Если бы Он не был злодеем, мы не предали бы Его тебе». И начали обвинять Его, говоря: «Мы находим, что Он сеет смуту в нашем народе и запрещает платить подать императору, называя Себя Христом Царем».

Тогда Пилат опять вошел в преторию и, призвав Иисуса, сказал Ему: «Ты Царь иудейский?» Иисус отвечал: «Царство Мое не от мира сего. Если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои постояли бы за Меня». Пилат сказал Ему: «Итак, Ты Царь?» Иисус отвечал: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Всякий, кто от истины, слышит голос Мой». Пилат спросил Его: «Что есть истина?»

Узнав, что Иисус из Галилеи, где правил царь Ирод, Пилат послал Его к Ироду, который в те дни был в Иерусалиме. Ирод задавал Иисусу множество вопросов, но Он ничего не отвечал ему. Первосвященники же и законоучители возводили на Него множество обвинений. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и посмеявшись над Ним, одел Его в царские одежды и отослал обратно к Пилату. И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями, ибо прежде были во вражде друг с другом.

Пилат же, созвав первосвященников, начальников и народ, сказал им: «Вы привели ко мне Этого Человека как возмущающего народ. Но я при вас рассмотрел и не нашел справедливым ни одно из ваших обвинений против Него». Пилат, следуя обычаям, собирался отпустить по случаю праздника одного узника. Он хотел освободить Иисуса, но толпа стала кричать: «Смерть Ему! Отпусти нам Варавву». Варавва же был посажен в темницу за произведенные в городе беспорядки и убийство. Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса, но они кричали: «Распни, распни Его!» И оказался крик их сильнее, чем голос Пилата.

МАТФЕЙ 27:1–4; ЛУКА 23:2, 7–23; ИОАНН 18:28–30, 33–38

«неся Свой Крест...»

«Неся Свой крест...»

Тогда Пилат взял Иисуса под стражу и велел бить Его. И воины, сделав венец из терния, возложили Ему на голову, и одели Его в пурпур, и говорили: «Приветствуем Тебя, Царь иудейский!» И били Его по лицу. Пилат опять вышел и сказал иудеям: «Я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины».

Тогда вышел Иисус в терновом венце и пурпуре. И сказал им Пилат: «Вот Человек!» Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: «Распни, распни Его!» Пилат говорит им: «Я не нахожу в Нем вины». Иудеи отвечали ему: «По закону нашему Он должен умереть, потому что объявил Себя Сыном Божиим». Пилат, услышав эти слова, еще больше убоялся. Он опять вошел в преторию и сказал Иисусу: «Откуда Ты?» Но Иисус молчал. Пилат говорит Ему: «Мне ли не отвечаешь? Разве Ты не знаешь, что я имею власть распять Тебя или отпустить Тебя?» Иисус отвечал: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было тебе дано свыше. Потому более греха на том, кто предал Меня тебе». С этого времени Пилат искал возможность отпустить Его.

Он вывел Иисуса из претории и сел на судилище. И сказал Пилат иудеям: «Вот Царь ваш!» Но они закричали: «Возьми, распни Его!» Пилат говорит им: «Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?» Говорят ему все: «Да будет распят!» Правитель сказал: «Какое же зло Он сделал?» Но они еще сильнее кричали: «Да будет распят!» Пилат, видя, что все усилия тщетны и смятение увеличивается, умыл водой руки перед народом и сказал: «Неповинен я в крови Этого Праведника. Смотрите сами». В ответ на это толпа закричала: «Кровь Его на нас и на детях наших». Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, велев бить, предал на распятие.

Воины взяли Иисуса и повели на казнь. И, неся Свой крест, Он шел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа. За Ним шло великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: «Дочери иерусалимские! Не плачьте обо Мне, но о себе и о детях ваших. Ибо приходят дни, в которые скажут: „Блаженны бесплодные, и не родившие, и не кормившие грудью“».

МАТФЕЙ 27:20–26; ЛУКА 23:27–29; ИОАНН 19:1–17

Распятие Иисуса

Распятие Иисуса

Вели с Ним на смерть также и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и тех злодеев – одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают». Пилат поместил на кресте надпись. Написано было по-еврейски, по-гречески и по-римски: «Иисус Назарянин, Царь иудейский».

Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и поделили между собой, а о хитоне бросили жребий. И стоял народ и смотрел. Глумились же над Ним и начальники, говоря: «Других спасал – пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Богом». Также и воины насмехались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: «Если Ты Царь иудейский, спаси Себя Самого». Один из распятых злодеев злословил Его и говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Другой же, напротив, унимал его и говорил: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». И сказал Иисусу: «Вспомни обо мне, Господи, когда придешь в Царствие Твое». И сказал ему Иисус: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого. А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: «Эли, Эли! Лама савахфани?», то есть «Боже Мой, Боже Мой! Почему Ты Меня оставил?» И тотчас побежал один из стоявших там воинов, взял губку, напитал уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить. Когда же Иисус испил уксуса, то сказал: «Совершилось». И возгласил громким голосом: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой». Сказав это, Он испустил дух.

И в этот момент завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу, и земля сотряслась, и скалы расселись, и гробницы открылись, и многие усопшие святые воскресли. И, выйдя из гробниц по воскресении Его, они вошли в святой город и явились многим. Сотник же и те, которые вместе с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все происходившее, ужасались и говорили: «Воистину Он был Сын Божий». И весь народ, сошедшийся на это зрелище, возвращался, бия себя в грудь.

МАТФЕЙ 27:45–49, 51–54; ЛУКА 23:32–43, 46–48; ИОАНН 19:19–24, 30

Погребение Иисуса

Погребение Иисуса

Когда умер Иисус, была пятница. Иудеи пошли к Пилату просить разрешения снять распятых с крестов, чтобы тела не остались на крестах в субботу, потому что та суббота была великим праздником. Получив разрешение от правителя, воины пришли и перебили голени у обоих разбойников. Подойдя к Иисусу, они увидели, что Он уже умер, и не перебили у Него голеней. Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и из раны истекла кровь и вода. Это произошло именно так, как было предсказано в Писании: «Кость Его да не сокрушится» (Исход 12:46 ) и «Увидят Того, Которого пронзили» (Захария 12:10 ).

После этого к Пилату пришел знатный и богатый член синедриона, Иосиф из Аримафеи. Он был тайным – из страха перед иудеями – учеником Иисуса. Иосиф попросил у Пилата разрешения снять тело Иисуса с креста, и Пилат позволил.

Пришел также и один из членов синедриона по имени Никодим, тайно ночью приходивший к Иисусу. Он принес с собой большие сосуды с благовонным маслом. По иудейскому обычаю погребения они обернули тело Иисуса чистым полотном, пропитанным благовониями. Недалеко от того места, где был распят Иисус, находился сад, а в саду – недавно высеченная в скале пещера для погребения. Иосиф и Никодим положили туда тело Иисуса, привалив ко входу большой камень.

В субботу первосвященники и фарисеи пришли к правителю Пилату и сказали ему об Иисусе: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот говорил: „Через три дня воскресну“. Итак, прикажи охранять гробницу до исхода третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали потом народу: „Он воскрес из мертвых“. И будет последний обман хуже первого».

Получив позволение, они поставили стражу у гроба, а вход в него запечатали.

МАТФЕЙ 27:57–66; ИОАНН 19:31–42

Воскресение Христа

Воскресение Христа

По прошествии субботы случилось великое землетрясение, ибо ангел Господень сошел с небес и отвалил камень от входа в гробницу. Вид ангела был подобен молнии, и одежда его была белой, как снег. Стерегущие пещеру воины в страхе пали на землю и стали как мертвые. Придя в себя, они пошли в город и рассказали первосвященникам обо всем происшедшем. Собрав совет со старейшинами, первосвященники дали воинам много денег со словами: «Скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, пока мы спали. А если слух о происшедшем дойдет до правителя, мы уговорим его не наказывать вас». Воины, взяв деньги, пошли и поступили так, как их научили первосвященники.

В тот же день рано утром Мария Магдалина, Мария – мать Иакова и Иосии и Саломия пошли в сад, где была гробница, чтобы помазать благовониями тело Иисуса. Они говорили между собою: «Кто отвалит нам камень от входа в пещеру?» Подойдя ближе, женщины с удивлением обнаружили, что камень отвален, а он был очень большой. Войдя в пещеру, они увидели ангела, облаченного в белые одежды, и ужаснулись. Но ангел сказал им: «Не бойтесь! Ибо знаю, вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь – Он воскрес, как и сказал вам. Вот место, где был положен Господь. Пойдите скорее скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и ждет их в Галилее».

И, выйдя из пещеры, женщины со страхом и великой радостью побежали возвестить ученикам о воскресении Христа.

МАТФЕЙ 28:1–8, 11–15; МАРК 16:1–7, 9

Иисус Жив!

Иисус жив!

Когда женщины шли к ученикам с вестью о воскресении Иисуса, Он Сам встретил их на дороге и сказал им: «Мир вам!» Увидев Его, они обрадовались, подошли и поклонились Ему. Тогда Иисус сказал: «Не бойтесь! Пойдите, скажите Моим братьям, чтобы шли в Галилею. Там они увидят Меня».

Придя к одиннадцати ученикам, женщины рассказали им, что видели воскресшего Иисуса. Но ученики не поверили им.

И все же Петр и Иоанн побежали ко гробу. Иоанн бежал быстрее Петра и первым оказался у гробницы. Заглянув в нее, он увидел лежащие погребальные пелены, но не вошел внутрь пещеры. Вслед за ним прибежал Петр и, войдя в гробницу, увидел пелены, которыми было обернуто тело Иисуса, и лежащий отдельно платок, покрывавший Его голову. Тогда и Иоанн вошел в гробницу и, увидев это, поверил, что Господь воскрес.

МАТФЕЙ 28:8–10; ЛУКА 24:9–12; ИОАНН 20:3–8

Иисус Является Ученикам, Идущим В Еммаус

Иисус является ученикам,
идущим в Еммаус

В тот же день двое из учеников Иисуса пошли в селение Еммаус, находящееся недалеко от Иерусалима. По пути они разговаривали между собой о событиях последних дней. И когда они рассуждали об этом, Сам Иисус присоединился к ним, но они не узнали Его.

Иисус спросил Своих учеников: «О чем это вы рассуждаете между собою и отчего вы печальны?» Один из них, по имени Клеопа, ответил: «Один Ты из пришедших в Иерусалим не знаешь о том, что произошло здесь в эти дни». Иисус спросил их: «О чем?» Ученики ответили: «О том, что было с Иисусом из Назарета. Он был Пророк, сильный в деле и слове перед Богом и всем народом. Первосвященники и начальники предали Его Пилату, чтобы осудить на смерть, и распяли Его. А мы надеялись, что Он и есть Тот, Кто должен избавить Израиль! Но между тем сегодня уже третий день, как это произошло. Однако некоторые из наших женщин изумили нас: они были рано утром у гробницы и не нашли тела Его. Вернувшись, они рассказывали, что им явились ангелы и возвестили, что Иисус жив. Некоторые из наших тоже пошли к гробнице и увидели, что все так и есть, как говорили женщины, но Его Самого не видели». Тогда Иисус сказал им: «О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы верить всему, что предсказывали пророки! Не так ли должен был Христос пострадать и войти в славу Свою?» И, начав от Моисея, Он словами всех пророков разъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.

Так они приблизились к тому селению, в которое шли, и стали просить Его: «Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру». Тогда Иисус вошел с ними в дом. И когда они ужинали, Он взял хлеб, благословил, преломил и подал им. В этот момент у них как будто открылись глаза и они узнали Его, но Иисус стал невидим для них. Ученики сказали друг другу: «Разве не горело в нас сердце, когда Он говорил с нами в пути и когда разъяснял нам Писание?»

ЛУКА 24:13–32

Иисус Является Остальным Ученикам

Иисус является остальным ученикам

Ученики, которым Иисус явился на дороге в Еммаус, сразу же вернулись в Иерусалим. Они пришли туда, где собрались одиннадцать апостолов и другие ученики, и рассказали о происшедшем с ними в пути и о том, как они узнали Иисуса, когда Он преломлял хлеб.

Когда они говорили об этом, Сам Иисус стал посреди них и сказал: «Мир вам!» Ученики, в страхе и ужасе, подумали, что видят духа. Но Иисус сказал им: «Что смущаетесь и отчего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои: это Я Сам. Прикоснитесь ко Мне и рассмотрите Меня: дух не имеет плоти и костей, как вы видите у Меня». Сказав это, Он показал им руки и ноги со следами от ран. Когда же они от радости никак не могли поверить и изумлялись, Он спросил их: «Есть ли у вас здесь какая-нибудь пища?» Они подали Ему кусок печеной рыбы и сотового меда, и Он ел перед ними.

Затем Иисус сказал им: «Когда Я еще был с вами, Я говорил вам, что должно исполниться все написанное обо Мне в законе Моисеевом и в книгах пророков и псалмах. Так написано и так должен был пострадать Христос и воскреснуть из мертвых в третий день, и должно быть проповедано во имя Его покаяние и прощение грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели этому. И Я пошлю вам обещанное от Отца Моего, а вы оставайтесь в Иерусалиме, пока не облечетесь силою свыше».

ЛУКА 24:33–49

«любишь Ли Ты Меня?»

«Любишь ли ты Меня?»

После этого Воскресший Господь явился ученикам у моря Тивериадского, в Галилее. Там были вместе Симон Петр, Фома, называемый Близнецом, Нафанаил из Каны Галилейской, сыновья Зеведеевы и двое других из Его учеников. Симон Петр сказал, что идет ловить рыбу, и другие ученики тоже решили пойти с ним. Они вошли в лодку и отплыли от берега, но не поймали в ту ночь ничего.

Когда же настало утро, Иисус стоял на берегу, но ученики не узнали Его. Иисус спросил их: «Дети, есть ли у вас какая-нибудь пища?» Они отвечали Ему: «Нет». Он же сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете». Они закинули сети, и не смогли ее вытащить из-за множества рыбы. Тогда ученик, которого любил Иисус, сказал Петру: «Это Господь». Услышав это, Петр бросился в воду и вплавь добрался до берега. Остальные ученики приплыли на лодке, таща сеть с рыбой, – они рыбачили недалеко от берега. Выйдя на берег, они увидели разложенный костер, а на нем рыбу, и хлеб.

Это был уже третий раз, когда Иисус явился Своим ученикам после того, как воскрес из мертвых.

Когда они обедали, Иисус сказал Симону Петру: «Симон, сын Ионы, любишь ли ты Меня больше, чем они?» Петр говорит Ему: «Да, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус сказал ему: «Паси овец Моих». Иисус спросил его во второй раз: «Симон, сын Ионы, любишь ли ты Меня?» Петр говорит Ему: «Да, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус сказал ему: «Паси овец Моих». И в третий раз Господь спросил его: «Симон, сын Ионы, любишь ли ты Меня?» Петр опечалился, что в третий раз Он спросил: «Любишь ли Меня?», и сказал Ему: «Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус говорит ему: «Паси овец Моих».

Подобно тому, как Петр троекратно отрекся от Иисуса, теперь он троекратно исповедал свою любовь к Нему. Словами «Паси овец Моих» Господь Иисус поручил Петру и другим ученикам заботы о верующих в Него.

ИОАНН 21:1–17

Вознесение Иисуса Христа

Вознесение Иисуса Христа

Воскресший Христос еще в продолжение сорока дней являлся Своим ученикам и говорил им о Царстве Божием. Наконец, собрав учеников, Он повелел им:

Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня. Ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней будете крещены Духом Святым.

Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли.

После этих слов Иисус Христос стал подниматься у них на глазах на небо, и облако скрыло Его от их взоров. И когда они смотрели на небо во время Его вознесения, вдруг предстали перед ними два мужа в белых одеждах и сказали: «Галилеяне! Что вы стоите и смотрите на небо? Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».

ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ 1:3–5, 8-11

«путь И Истина И Жизнь»

«Путь и истина и жизнь»

Служение Господа Иисуса Христа на земле длилось примерно три года, до того, как Он был распят на кресте. Господь проповедовал Евангелие, то есть Благую Весть, о спасении и о Царстве Божием. Вот некоторые из важнейших Его изречений:

Я – путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу иначе, как через Меня (Иоанн 14:6 ).

Я – воскресение и жизнь; тот, кто верит в Меня, даже если и умрет, оживет (Иоанн 11:25 ).

Пока Я в мире, Я – свет миру (Иоанн 9:5 ).

Я – хлеб жизни; тот, кто приходит ко Мне, не будет испытывать голод, и тот, кто верит в Меня, не будет жаждать никогда (Иоанн 6:35 ).

Сын Человеческий пришел, чтобы найти и спасти погибшее (Лука 19:10 ).

Ищите же прежде всего Царства Божия и правды его (Матфей 6:33 ).

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; Я даю вам не так, как этот мир дает. Пусть не смущается сердце ваше и не устрашается (Иоанн 14:27 ).

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и вы найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Матфей 11:28–30 ).

Тот, кто слушает слово Мое и верует в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную и на суд не приходит – он перешел уже от смерти в жизнь (Иоанн 5:24 ).

Тот, кто верует в Сына, имеет жизнь вечную, а тот, кто не верует в Сына, не увидит жизни: гнев Божий пребывает на нем (Иоанн 3:36 ).

Тот, кто хочет идти за Мною, пусть отвергнет самого себя и, взяв крест свой, следует за Мною (Лука 9:23 ).

Что пользы, если человек приобретет весь мир, а самого себя погубит или повредит себе? (Лука 9:25 ).

Кто исповедает Меня перед людьми, того исповедаю и Я перед Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я перед Отцом Моим Небесным (Матфей 10:32–33 ).

Небо и земля перестанут существовать, но слова Мои пребудут вечно (Лука 21:33 ).

Деяния Апостолов

Деяния Апостолов

До сих пор речь шла о событиях, происшедших до того, как Господь Иисус Христос вознесся на небо. Они описаны в четырех Евангелиях, составленных Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном.

Пятая книга Нового Завета называется Деяния Апостолов. В ней описывается история распространения христианства в провинциях Римской империи того времени. В Книге Деяний Апостолов центральное место занимает служение апостолов Петра и Павла, и в особенности миссионерская деятельность апостола Павла в языческом мире.

Читая Книгу Деяний Апостолов, мы видим, что весть о спасении, которое Бог даровал людям через смерть Господа Иисуса Христа на Голгофском кресте и Его воскресение, начинает распространяться и в языческом мире.

Считается, что и Евангелие от Луки, и Книга Деяний Апостолов написаны одним автором – евангелистом Лукой. Время их написания – не позднее середины 60-х годов от Рождества Христова. Деяния содержат в себе непосредственное продолжение евангельской истории, охватывающее время от воскресения Христа до начала 60-х годов. Это история первоначального рапространения христианства.

Сошествие Духа Святого

Сошествие Духа Святого

Возвратившись в Иерусалим с Елеонской горы, откуда Христос вознесся на небо, ученики вошли в горницу дома, где они обычно собирались, и там молились. С ними были несколько женщин, и среди них Мария – Мать Иисуса Христа. Вместо Иуды был избран двенадцатый апостол – Матфий.

В праздник Пятидесятницы, который праздновался на пятидесятый день после Пасхи, все двенадцать апостолов собрались вместе. Внезапно шум с неба, как от сильного порыва ветра, наполнил весь дом, где они находились. Затем явились как бы разделяющиеся языки пламени, и они сошли по одному на каждого из апостолов. Апостолы исполнились Духа Святого и стали говорить на незнакомых им прежде языках.

В то время в Иерусалиме находились набожные иудеи, пришедшие на праздник из разных стран. Услышав шум, они поспешили туда, откуда он доносился. Каждый слышал, что апостолы говорят на его родном языке, и все пришли в смятение. С удивлением они спрашивали друг друга: «Ведь эти люди галилеяне! Почему же мы слышим каждый свое наречие, на котором говорим с детства? Мы слышим, как на наших родных языках они говорят о великих делах Божиих!»

Многие в изумлении спрашивали: «Что это значит?» А иные, насмехаясь, говорили: «Они напились сладкого вина».

ДЕЯНИЯ 1:12–26; 2:1–13

Проповедь Петра

Проповедь Петра

Петр и одиннадцать апостолов стали перед собравшимся народом, и Петр заговорил так, чтобы все могли слышать: «Мужи иудейские и все, живущие в Иерусалиме, слушайте меня! Знайте: они не пьяны, как вы думаете, ибо сейчас еще утро, но совершается предсказанное пророком Иоилем: „В последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши будут получать откровения в сновидениях. И на рабов Моих, и на рабынь Моих в те дни изолью от Духа Моего, и они будут пророчествовать... И всякий, кто призовет имя Господне, спасется“.

Мужи израильские! Выслушайте эти слова: как вы сами знаете, Иисуса, о Котором Бог свидетельствовал силами, и чудесами, и знамениями, сотворенными Им через Иисуса среди вас, – Его, преданного по Божиему предопределению и предведению, вы взяли и, пригвоздив ко кресту руками беззаконных, убили. Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что смерть не могла удержать Его.

Его, Иисуса, Бог воскресил, чему все мы свидетели; Он был вознесен десницей Божией и, приняв от Отца обещанного Святого Духа, дал нам совершить то, что вы теперь видите и слышите. Итак, твердо знайте, все сыны Израилевы, что Иисуса, Которого вы распяли, Бог сделал Господом и Христом».

Все слышавшие эту проповедь с сокрушенным сердцем сказали Петру и остальным апостолам: «Что нам делать, братья?» Тогда Петр сказал им: «Покайтесь, и пусть крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа, чтобы прощены были ваши грехи, и получите дар Святого Духа. Ибо вам дал Господь обещание спасения – вам, и детям вашим, и всем дальним – всем, кого призовет Господь Бог наш».

Многие с готовностью приняли слова Петра, и в тот день крестилось около трех тысяч человек. С тех пор Господь ежедневно увеличивал число спасаемых – Свою Церковь, то есть собрание людей, искупленных Иисусом Христом.

ДЕЯНИЯ 2:14–47

Исцеление Хромого

Исцеление хромого

Однажды Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы. У ворот храма, называемых Красными, сидел хромой человек, которого каждый день приносили и оставляли там просить милостыню. Увидев Петра и Иоанна у входа в храм, он попросил милостыню и у них.

Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали ему: «Взгляни на нас». Нищий бросил вопрошающий взгляд на апостолов, надеясь что-нибудь получить от них. Но Петр сказал ему: «Серебра и золота у меня нет, а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа встань и ходи!» И, взяв его за правую руку, поднял хромого. Ступни и колени калеки вдруг окрепли, и он вскочил и начал ходить. Так он вошел с апостолами в храм, ходя, и скача, и хваля Бога. Находившиеся в храме узнали в нем того самого хромого, который сидел у Красных ворот, прося милостыню. Увидев его ходящим и славящим Бога, все были в изумлении и страхе от случившегося с ним.

Так как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ сбежался к ним в притвор храма. Увидев это, Петр сказал народу: «Мужи израильские! Что вы удивляетесь этому? Что вы смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или своим благочестием сделали так, что он ходит? Бог отцов наших прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед Пилатом, когда он хотел освободить Его. Вы Подателя жизни убили, но Бог воскресил Его из мертвых, чему мы свидетели. И, по вере во имя Его, укрепило имя Его этого человека, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала этому человеку исцеление перед всеми вами. Впрочем, я знаю, братья, что вы, как и начальники ваши, совершили этот грех по неведению; Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков, что надлежит пострадать Христу, так и исполнил. Итак, покайтесь и обратитесь к Господу, чтобы изгладились грехи ваши. Да придут времена отрады от Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Христа Иисуса, Которого небо должно было принять до времен, когда совершится все, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого из вас от злых дел ваших».

ДЕЯНИЯ 3:1-26

Арест Петра И Иоанна

Арест Петра и Иоанна

После проповеди Петра и исцеления хромого около пяти тысяч человек уверовали в Иисуса Христа. Но сказанные Петром слова возбудили гнев священников и начальников, и они приказали схватить Петра и Иоанна и отдать их под стражу. На другой день начальники, старейшины, книжники и первосвященники собрались в Иерусалиме. Они велели привести апостолов, поставили их посредине перед синедрионом и спросили об исцелении хромого: «Какою силою, чьим именем вы сделали это?» Тогда Петр, исполнившись Духа Святого, сказал им: «Начальники народа и старейшины израильские! Если от нас сегодня требуют ответа за благодеяние человеку немощному, спрашивая, как он был исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу израильскому, что именем Иисуса Христа, Которого вы распяли и Которого Бог воскресил из мертвых, Его именем поставлен он перед вами здоровым. Иисус есть Камень, Которым вы, строители, пренебрегли и Который стал главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо под небесами нет другого такого имени, посланного людям, которым мы могли бы спастись».

Видя смелость Петра и Иоанна и заметив, что они люди простые и необразованные, слушавшие их проповедь начальники и старейшины удивлялись. Однако вскоре они узнали в них тех, кто были с Иисусом; но, видя исцеленного человека, стоящего с Петром и Иоанном, они ничего не могли им возразить. Приказав апостолам на время выйти, первосвященники и старейшины стали совещаться между собой: «Что нам делать с этими людьми? Ибо всем живущим в Иерусалиме известно, что они сотворили явное чудо, и мы не можем этого отрицать; однако, чтобы больше не разглашалось это среди народа, пригрозим им, чтобы они никому не говорили об имени Иисуса».

И, призвав апостолов, первосвященники строго приказали им не говорить и не учить об имени Иисуса. Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: «Судите, справедливо ли перед Богом слушаться вас, а не Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали». Тогда все собравшиеся на совет пригрозили апостолам и отпустили, не находя возможности их наказать и боясь народа, потому что все прославляли Бога за происшедшее чудо.

ДЕЯНИЯ 4:1–21

Смерть Стефана – Первого Мученика За Веру

Смерть Стефана – первого
мученика за веру

По предложению апостолов церковь избрала семь диаконов, то есть служителей, возложив на них особую заботу о бедных и нуждающихся. Первым диаконом избрали Стефана – человека, исполненного Духа Святого, веры и силы. Он совершал великие чудеса и знамения среди народа. Противники верующих во Христа ненавидели за это Стефана и вступали с ним в споры, но не могли противостоять его мудрости, ибо Сам Дух Святой учил его, что говорить. Тогда они подговорили некоторых обвинить Стефана в том, что он будто бы хулил Бога и Моисея. Настроив народ против Стефана, они схватили его и привели в синедрион. Когда обвинители начали лжесвидетельствовать против него, все в синедрионе, кто смотрел на Стефана, видели, что лицо его было подобно лику ангела.

Первосвященник выслушал все обвинения и спросил Стефана: «Так ли это?» В ответ Стефан стал говорить словами из Священного Писания. Слушая его обличительную речь, собравшиеся неистовствовали и скрежетали зубами от злости.

Стефан же, исполненный Духа Святого, возведя глаза на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего по правую руку Бога, и сказал: «Я вижу отверзшиеся небеса и Сына Человеческого, стоящего по правую руку Бога». Услышав это, все в ярости закричали и, заткнув уши, чтобы не слышать слов Стефана, бросились на него. Они вывели его за город и стали побивать камнями. Стефан же молился: «Господи Иисусе, прими дух мой!» Затем, пав на колени, воскликнул: «Господи, прости им этот грех». И, сказав это, умер.

ДЕЯНИЯ 6:2–15; 7:1–60

Филипп И Эфиопский Вельможа

Филипп и эфиопский вельможа

После мученической смерти Стефана начались гонения на церковь в Иерусалиме. Члены церкви рассеялись по разным городам Иудеи и Самарии. Апостолы продолжали проповедовать слово Господне.

И вот однажды ангел Господень сказал диакону Филиппу: «Встань и в полдень иди на пустынную дорогу, ведущую из Иерусалима в Газу». Филипп встал и пошел. В это время один эфиоп, евнух, вельможа эфиопской царицы Кандакии, хранитель всех ее сокровищ, приезжавший в Иерусалим для поклонения Господу, возвращался назад и, сидя в своей повозке, читал пророка Исаию.

Ангел сказал Филиппу: «Подойди к этой повозке и иди рядом с ней». Филипп подошел и, услышав, что евнух читает пророка Исаию, сказал ему: «Понимаешь ли ты то, что читаешь?» Тот ответил: «Как я могу понять, если никто не объяснит мне?» Он попросил Филиппа сесть к нему в повозку. А читал он такое место из Писания: «Как овцу, вели Его на заклание, и, как ягненок перед стригущим его не подает голоса, так и Он не отверзал уст Своих. Он уничижен был, и Ему отказано было в правосудии. Но род Его кто изъяснит? Ибо забрали от земли жизнь Его».

Евнух сказал Филиппу: «Прошу тебя, скажи: о ком пророк говорит это? О себе или о ком-нибудь другом?» Филипп же, начав с этого места Писания, благовествовал ему об Иисусе.

Между тем, продолжая путь, они подъехали к воде. Евнух спросил: «Вот вода. Что препятствует мне креститься?» Филипп сказал ему в ответ: «Если веруешь от всего сердца, то можно». Тот сказал: «Верую, что Иисус Христос есть Сын Божий». И приказал остановить повозку. Они оба вошли в воду, и Филипп крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха; Филиппа же взял ангел Господень, и евнух уже не видел его. Радуясь, евнух поехал дальше своей дорогой.

ДЕЯНИЯ 8:26–39

Гонитель Христиан Савл

Гонитель христиан Савл

Одним из тех, кто принимал участие в гонениях на иерусалимскую церковь, был молодой фарисей Савл. Савл получил прекрасное религиозное образование и хорошо знал Священное Писание. Он был строгим ревнителем отеческих преданий, неукоснительно исполняющим все обряды и предписания закона. Но, не зная истины, Савл не верил в то, что Иисус – это Мессия, и считал христиан еретиками. Он врывался в дома учеников Иисуса Христа, хватал их, связывал и отдавал в темницу, обрекая на мучения и смерть.

Когда побивали камнями диакона Стефана, он сторожил одежды палачей, показывая тем самым свое отношение к этой казни. Савл не был жесток, но уверенность в том, что совершается справедливая кара, делала его непоколебимым.

Узнав, что опасная ересь перекинулась дальше и одним из ее центров стал город Дамаск, Савл решил отправиться туда. Пылая ненавистью к ученикам Господа, он пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в синагоги Дамаска, что помогло бы ему схватить там всех последователей Христа и в оковах привести их в Иерусалим на истязание.

ДЕЯНИЯ 7:58; 8:1, 3; 9:1–2

Явление Господа Савлу

Явление Господа Савлу

Когда Савл приближался к Дамаску, его внезапно озарил свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл! Зачем ты гонишь Меня?» «Кто Ты, Господи?» – сказал Савл. Господь же ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна». В трепете и ужасе Савл спросил: «Господи! Что повелишь мне делать?» Господь сказал ему: «Вставай и иди в город. Там тебе будет сказано, что нужно делать».

Люди, шедшие вместе с Савлом, стояли в оцепенении, слыша голос, но никого не видя. Савл встал с земли; глаза его были открыты, но он ничего не видел: свет с неба ослепил его. Спутники повели его за руку в Дамаск.

В Дамаске был один верный последователь Христа по имени Анания. Господь в видении сказал ему: «Анания! Встань и пойди на Прямую улицу; в доме Иуды спроси человека из Тарса по имени Савл. Он сейчас молится, и ему было видение: пришел человек по имени Анания и возложил на него руки, чтобы он прозрел». Анания отвечал: «Господи! Я слышал от многих об этом человеке, который сделал столько зла святым Твоим в Иерусалиме; и сюда он пришел, имея от первосвященников разрешение вязать всех, призывающих имя Твое». Но Господь сказал ему: «Иди, ибо он есть тот, кого Я избрал, чтобы возвещать имя Мое перед народами, и царями, и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое».

Анания пошел туда, куда указал ему Господь. Войдя в дом, он возложил на Савла руки и сказал: «Брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе в пути, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа». И тотчас как бы чешуя спала с глаз Савла, и он прозрел. В тот же день Савл принял крещение во имя Иисуса и стал проповедовать в синагогах, что Иисус есть Сын Божий.

ДЕЯНИЯ 9:3–20

Савл Бежит Из Дамаска

Савл бежит из Дамаска

Все слышавшие проповеди Савла удивлялись и говорили: «Разве это не тот самый Савл, который гнал в Иерусалиме призывающих имя Иисуса Христа? Разве он пришел сюда не за тем, чтобы вязать их и вести к первосвященникам?» Савл же все более и более укреплялся в вере и своими проповедями приводил в недоумение иудеев, живших в Дамаске, доказывая, что Иисус и есть Мессия – Спаситель.

Через некоторое время иудеи сговорились убить Савла. Для этого они поставили у всех городских ворот воинов, чтобы схватить Савла, когда он решит покинуть Дамаск. Савл узнал об этом и остался в городе. Ночью ученики Иисуса спустили его в большой корзине по городской стене.

Покинув Дамаск, Савл прибыл в Иерусалим. Там он старался примкнуть к ученикам Иисуса, но все боялись его, не веря, что он действительно ученик Христа. Тогда Варнава пришел к ним вместе с Савлом и рассказал им о том, как в пути Савл видел Господа, и о том, что говорил Господь Савлу, и о том, как Савл смело проповедовал во имя Иисуса в Дамаске. Тогда апостолы и вся церковь приняли Савла как брата. Позже его стали называть апостолом Павлом. Целью его жизни стала проповедь Христа язычникам.

Апостол Павел написал много посланий (т.е. писем) церквам разных городов. В одном из них апостол Павел писал: «То, что для меня раньше было преимуществом, ради Христа я счел тщетою. Да и все считаю тщетою, ибо познание Христа Иисуса, Господа моего, превосходит все – для Него я от всего отказался и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и обрести себя в Нем не со своей праведностью, которая от закона, но с той, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере».

ДЕЯНИЯ 9:21–28; ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ 3:7–9

Воскрешение Тавифы В Иоппии

Воскрешение Тавифы в Иоппии

Портовый город Иоппия, иначе называемый Яффа, расположен на берегу Средиземного моря. В Иоппии жила последовательница Иисуса Христа по имени Тавифа, что значит «серна». Она творила много добра и дел милосердия. Но вот однажды она занемогла и вскоре умерла. Ее омыли и положили в горнице.

Апостол Петр находился тогда в Лидде. А поскольку Лидда была недалеко от Иоппии, то последователи Христа из Иоппии послали к Петру двух человек с просьбой, чтобы он без промедления пришел к ним.

Когда Петр прибыл, его ввели в горницу, и все вдовицы со слезами на глазах стали показывать ему рубашки и платья, которые сшила для них эта женщина. Петр выслал всех из горницы, преклонил колена, помолился и, обратившись к умершей, сказал: «Тавифа! Встань». Она открыла глаза и, увидев Петра, села. Он подал ей руку, поднял ее и, позвав учеников и вдовиц, поставил ее пред ними живою.

Об этом стало известно во всей Иоппии, и многие уверовали в Господа. А Петр еще довольно долго пробыл в Иоппии у некого Симона кожевника.

ДЕЯНИЯ 9:36–43

Сотник Корнилий

Сотник Корнилий

При жизни Иисуса Христа и Его апостолов не только земля Израильская, но и все страны Средиземноморья находились под властью Рима. Римляне держали в этих странах свои полки. Так называемый Италийский полк стоял в средиземноморском порту Кесарии. Одним из военачальников этого полка был сотник Корнилий. Он и его семья были людьми благочестивыми и чтившими Бога. Корнилий творил дела милосердия и всегда молился Богу. Однажды в видении ему явился ангел Божий, который, войдя к нему, сказал: «Корнилий! Бог вспомнил твои молитвы и милостыни; итак, пошли людей в Иоппию и позови Симона, называемого Петром. Он скажет тебе слова, которые спасут тебя и всю твою семью». После того как ангел отошел от Корнилия, Корнилий, призвав двух своих слуг и одного из своих преданных воинов, человека благочестивого, рассказал им все и послал их в Иоппию, расположенную к югу от Кесарии.

Посланные Корнилием пришли в Иоппию и нашли там Петра. Он принял их и оставил на ночлег, а на другой день пошел с ними в Кесарию. Там их уже ожидал Корнилий, созвав к их приходу своих родственников и близких друзей. Петр обратился к собравшимся и сказал: «Теперь я знаю, что Бог беспристрастен, и Ему приятен человек из любого народа, чтущий Его и поступающий по правде. Бог послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир через Иисуса Христа, Который есть Господь всех. И мы свидетели всего, что Он сделал в стране Иудейской и в Иерусалиме, и того, что Его убили, пригвоздив ко кресту. Но Бог воскресил Его в третий день. Иисус повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть назначенный Богом Судия живых и мертвых. О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий, кто верует в Него, получит прощение грехов через имя Его». После проповеди Петра и сам Корнилий, и вся семья его, и все друзья уверовали в Иисуса Христа, Сына Божия, и крестились во имя Его.

ДЕЯНИЯ 10

Ангел Освобождает Петра Из Тюрьмы

Ангел освобождает Петра из тюрьмы

В это время царь Ирод стал преследовать тех, кто принадлежал церкви. По его приказу был убит апостол Иаков, брат Иоанна. Видя, что это приятно иудеям, царь заключил в темницу и апостола Петра, намереваясь после праздника Пасхи вывести его к народу и затем казнить. В темнице Петра стерегли шестнадцать воинов. Церковь же все это время усердно молилась о нем Богу.

В ночь накануне того дня, когда Ирод собирался вывести Петра к народу, апостол, скованный двумя цепями, спал. Его охраняли два воина, и у дверей темницы также стояла стража. Вдруг посреди ночи Петру явился ангел Господень, и яркий свет озарил всю темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, разбудил его и сказал: «Вставай скорее». Цепи сразу спали с его рук. Затем ангел сказал: «Одевайся и иди за мной». Петр вышел и последовал за ним, не понимая, что все происходит наяву, и думая, что видит видение. Пройдя мимо двух стражей, они подошли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились. Они вышли, и, когда они прошли одну улицу, ангел вдруг исчез.

Тогда Петр, придя в себя, сказал: «Воистину теперь я вижу, что Господь послал Своего ангела и избавил меня от руки Ирода и от всего, чего ждал народ иудейский». Осмотревшись, Петр пошел к дому Марии, матери Иоанна, где собрались многие верующие и молились. Придя к ним, он рассказал о том, как Господь вывел его из темницы.

ДЕЯНИЯ 12:1–17

Первое Миссионерское Путешествие Апостола Павла

Первое миссионерское путешествие
апостола Павла

Апостол Павел был верен своему призванию – проповедовать Благую Весть среди язычников. Он ревностно следовал заповеди Господа Иисуса Христа, которая не потеряла своей актуальности для христиан и сегодня: «Итак, идите, научите все народы соблюдать все, что Я повелел вам, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Три длительных миссионерских путешествия по разным городам и областям тогдашней Римской империи Павел начал из города Антиохии.

В первое путешествие вместе с Павлом отправился и апостол Варнава. Из Антиохии корабль привез их на Кипр. В Деяниях Апостолов мы читаем, что здесь, на Кипре, великого служителя Божия Савла стали называть латинским именем Павел. С Кипра они снова вернулись в Малую Азию и затем, то пешком, то на ослах, добрались до провинции Галатия, и там, в городе Икония, начали свою проповедь, и великое множество народа уверовало во Христа. Из Иконии они отправились в город Листру. В Листре Господь через Павла исцелил одного хромого. Люди подумали, что Павел и Варнава – боги. Жрец греческого бога Зевса хотел совершить им жертвоприношение. Но, услышав об этом, апостолы разодрали свои одежды и бросились в толпу, громко крича: «Мужи! Что вы делаете? Мы – люди, такие же, как вы, и мы благовествуем вам, чтобы вы обратились от ваших ложных богов к Богу живому, Который сотворил небо и землю, море и все, что в них. Хотя прежде Бог позволял всем народам ходить своими путями, Он не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, посылая нам с неба дожди и времена урожайные, посылая нам пищу и наполняя веселием сердца наши».

Апостолы смело проповедовали в Листре. Однако несколько иудеев, прибывших в Листру, подстрекали народ, говоря: «Они не говорят ничего истинного, все лгут». Павла побили камнями, но Бог хранил его, и он остался жив и продолжал свой путь. Из Листры Павел прибыл в город Дервию, где также проповедовал Евангелие, и много людей обратилось к Господу. Из Дервии Павел и Варнава возвратились в Антиохию, откуда они по благодати Божией отправились с той миссией, которую теперь исполнили. Прибыв в Антиохию и собрав церковь, они рассказали, как Бог через их проповедь открыл двери веры язычникам.

Первое миссионерское путешествие апостола Павла продолжалось приблизительно три года.

Матфей 28:19–20; ДЕЯНИЯ 13; 14

Второе Миссионерское Путешествие Павла

Второе миссионерское
путешествие Павла

Во втором миссионерском путешествии апостола Павла сопровождал Сила, христианин из евреев. Из Антиохии они снова пошли в города Дервию и Листру (где Павла за несколько лет до этого чуть не убили, побив камнями). Здесь Павел встретил одного юношу, Тимофея, который стал его верным помощником.

Они прибыли в Троаду, город, лежащий на азиатском побережье Эгейского моря. Ночью Павлу было видение: пред ним предстал некий македонец, говоривший: «Приди в Македонию и помоги нам». «После этого видения мы тотчас решили отправиться в Македонию, заключив, что это Господь призывал нас благовествовать там», – пишет евангелист Лука, автор Книги Деяний Апостолов, сам, по-видимому, присоединившийся к Павлу в Троаде. Македония была римской провинцией на северо-востоке Греции. На корабле они пересекли Эгейское море и приплыли в город Филиппы. Вероятно, именно в Филиппах была основана первая в Европе христианская община. В Филиппах Павла и Силу бросили в тюрьму, но об этом будет следующий рассказ. Из Филипп Павел пришел в Фессалоники, большой портовый город на побережье Эгейского моря. Здесь великое множество эллинов, а также некоторые евреи уверовали во Христа. Однако среди евреев были и противники Павла и Силы, которые подняли против них народ, и тогда Павел с Силой вынуждены были перебраться в город Верию. Из Верии Павел прибыл в Афины, главный город Греции. Греция в тот период находилась под властью Рима. Ее переименовали в Ахаию. В Афинах Павел проповедовал слово Божие перед философами и простым народом. Об этом мы также прочитаем в одном из следующих рассказов. Из Афин он пришел в Коринф, город из числа самых значительных в Римской империи. В Коринфе Павел пробыл полтора года, за которые здесь была создана большая христианская церковь. Из Коринфа Павел возвратился по морю в Малую Азию и прибыл в большой город Ефес. Затем он продолжил свой путь, побывал в Иерусалиме и возвратился в Антиохию.

Второе путешествие Павла продолжалось также около трех лет. За это время Павел проделал путь в несколько тысяч километров.

ДЕЯНИЯ 15:36 – 18:22

Павел И Сила В Тюрьме

Павел и Сила в тюрьме

Однажды апостол Павел со своим спутником Силой пришел в римский город-колонию Филиппы. Там они именем Иисуса Христа исцелили одну служанку, одержимую духом прорицания от дьявола. Своими прорицаниями, то есть предсказаниями будущего, она приносила большой доход своим господам. Увидев, что источник их дохода исчез, ее господа схватили Павла и Силу и привели их на городскую площадь к начальникам со словами: «Эти люди – иудеи. Они сеют возмущение в городе, проповедуя обычаи, которые нам, римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять». Весь народ также восстал против Павла и Силы. Тогда военачальники, сорвав с апостолов одежды, велели бить их палками. После этого они бросили их в тюрьму и приказали сторожу неусыпно охранять их. Получив приказ, тюремный сторож заключил апостолов в темницу и забил им ноги в колоду. Однако Павел и Сила не унывали. Около полуночи они, молясь, воспевали Бога, а остальные узники слушали их.

Вдруг произошло сильное землетрясение, так что темница поколебалась до самого основания, все двери открылись, и со всех узников спали оковы. Тюремный сторож, проснувшись, увидел происшедшее и хотел покончить с собой, думая, что все узники разбежались. Но Павел сказал ему: «Не причиняй себе никакого зла, ибо все мы здесь». В трепете припав к ногам Павла и Силы, сторож спросил их: «Государи мои! Что мне делать, чтобы спастись?» Они же ответили: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься сам, и все домашние твои спасутся». Тогда он вывел их из темницы, омыл им раны и немедленно крестился вместе со всеми своими близкими.

На другой день военачальники, посадившие Павла и Силу в тюрьму, послали к тюремному сторожу городских служителей порядка сказать ему, чтобы он отпустил Павла и Силу. Но Павел сказал им: «Нас, римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? Нет, пусть придут и сами выведут нас отсюда». Служители пересказали эти слова военачальникам. Услышав, что апостолы – римские граждане, те испугались и, придя к ним, извинились перед ними. Выведя их из темницы, они попросили Павла и Силу удалиться из города.

ДЕЯНИЯ 16:16–39

Павел В Афинах

Павел в Афинах

Во время своего второго миссионерского путешествия Павел, как мы уже рассказывали, посетил Афины. Город Афины был центром мировой культуры своего времени и родиной многих величайших философов – Сократа, Платона и других. Павел пришел в возмущение, видя, что в городе так много идолов. Он беседовал в синагоге с иудеями и всеми чтущими Бога, а также с теми, кто ему встречался на площади. Некоторые философы – стоики и эпикурейцы – спорили с ним. Одни спрашивали: «Что хочет сказать этот пустослов?» Другие же говорили: «Кажется, он проповедует что-то об иноземных божествах», потому что Павел благовествовал им о воскресении Иисуса Христа.

Павла привели в ареопаг[14] и спросили: «Можно ли узнать, что это за новое учение, которое ты проповедуешь? Ибо ты говоришь нам что-то странное, а потому мы хотим знать, что это такое». Павел, став посреди ареопага, сказал: «Афиняне! По всему вижу, что вы как-то особенно набожны: проходя и осматривая ваши святыни, я нашел даже жертвенник, на котором написано: „неведомому Богу“. Этого-то Бога, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам: Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Господь неба и земли, не живет в рукотворных храмах и не требует служения рук человеческих, как если бы он имел в чем-либо нужду. Нет, Он Сам дал всему и жизнь, и дыхание, и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий, чтобы они жили по всей земле и чтобы они искали Бога, желая ощутить Его и найти, хотя Он и не далеко от каждого из нас. Ведь мы Им живем, и движемся, и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: „Ведь мы – Его род“. Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, претворенному в образ руками человека искусного и по его замыслу. Прощая былое неведение, Бог ныне повелевает всем людям повсюду покаяться; ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством предопределенного Им Человека, и чтобы все удостоверились в этом, Он воскресил Его из мертвых».

ДЕЯНИЯ 17:16–31

[14] – собрание старейшин.

Третье Миссионерское Путешествие Павла

Третье миссионерское
путешествие Павла

Через некоторое время Павел предпринял свое третье миссионерское путешествие. Из Антиохии он снова пошел на север. Пройдя через провинцию Фригия, он прибыл в Ефес, портовый город на асийском берегу Эгейского моря. Ефес был большим городом с населением в четверть миллиона человек. В этом городе Павел трудился около двух лет, так что по всей провинции Асии (в то время Асией называли только часть сегодняшней Малой Азии) люди слышали проповедь о Господе Иисусе – как иудеи, так и эллины. Бог же творил немало чудес руками Павла.

В Ефесе был великолепный мраморный храм богини Артемиды, который строили 220 лет, – одно из семи чудес света. Ювелиры и художники изготовляли из серебра уменьшенные копии храма Артемиды и продавали их как сувениры. Они подняли в городе большой мятеж против Павла и христианских вождей, так как многие из тех, кто поклонялся Артемиде и покупал эти сувениры, обратились к живому Богу. Павлу пришлось оставить Ефес, и, переплыв на корабле через Эгейское море, он посетил те места в Македонии и Греции, где он уже проповедовал раньше, в том числе Филиппы и Коринф. Потом он возвратился в Асию и во второй раз проповедовал в Троаде. Из Троады Павел продолжил свой путь и дошел до Асса, а оттуда на корабле проплыл через Митилину, Самос, Трогиллию, Милет. Павел пригласил в Милет пресвитеров многочисленной ефесской церкви, чтобы проститься с ними, так как знал, что больше уже не увидит их. Проехав через порты на островах Кос и Родос и малоазиатские порты Патару и Тир, Павел прибыл в Птолемаиду. Из Птолемаиды он продолжил свое путешествие пешком через Кесарию до самого Иерусалима. В Иерусалиме Павел был арестован. В своем третьем миссионерском путешествии Павел пробыл более трех лет – с 54 по 57 год после Рождества Христова.

Миссионерские путешествия апостола Павла не были просто путешествиями. Благовествуя об Иисусе Христе, он много страдал. Сам Павел пишет: «Я был в трудах, безмерно в ранах, еще больше в темницах и многократно при смерти. От иудеев пять раз дано мне было по сорока без одного ударов; три раза меня били палками, однажды побивали камнями. Три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, подвергался опасностям на реках, опасностям от разбойников, опасностям от единоплеменников, опасностям от язычников, опасностям в городе, опасностям в пустыне, опасностям на море, опасностям среди лжебратьев...»

ДЕЯНИЯ 18:23 – 21:34; ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 11:23—26

Грех Чародейства

Грех чародейства

В Ветхом Завете мы читаем, что Бог строго запретил Своему народу заниматься каким бы то ни было чародейством, гаданием, колдовством, заклинанием и даже повелел убивать нарушающих этот запрет: «Не ворожите и не гадайте» (Левит 19:26 ). «Не должно быть среди вас проводящих сына своего или дочь через огонь, прорицателей, гадателей, ворожей, чародеев, колдунов, волшебников, тех, кто вызывает духов, и тех, кто спрашивает мертвых. Ибо мерзок перед Господом всякий, кто делает это, и за эти мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от вас» (Второзаконие 18:10–12 ). «Тот, кто будет вызывать мертвых или ворожить, будь то мужчина или женщина, должен быть предан смерти; камнями должны быть они побиты, и сами они виновны в смерти своей» (Левит 20:27 ).

Вот один случай из третьего миссионерского путешествия апостола Павла, произошедший в городе Ефесе. Там Бог творил немало чудес руками Павла, так что на больных даже возлагали платки и фартуки, в которых он работал, и больные выздоравливали, а злые духи выходили из них. Некоторые из странствующих иудейских заклинателей тоже стали пользоваться именем Господа Иисуса Христа, говоря людям, в которых были злые духи: «Заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует». Например, так делали некие семь сыновей иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух однажды сказал им: «Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?» И человек, в котором был злой дух, бросился на них с такой силой, что одолел их, а они, нагие и избитые, выбежали из того дома. Это сделалось известно всем живущим в Ефесе иудеям и эллинам. На всех напал страх, и имя Господа Иисуса Христа стали высоко почитать. Много людей, уверовавших в Господа, приходили, исповедуя и открывая дела свои; а те, кто прежде занимался чародейством, собрали свои чародейские книги и сожгли их у всех на глазах. Когда посчитали, оказалось, что было сожжено книг на пятьдесят тысяч серебряных монет. С такою силою возрастало и крепло слово Господне.

ДЕЯНИЯ 19:11–20

Прощание Апостола Павла С Пресвитерами Ефесской Церкви

Прощание апостола Павла
с пресвитерами ефесской церкви

Когда пресвитеры, стоявшие во главе ефесской церкви, пришли к Павлу в Милет, чтобы проститься с ним, он сказал им: «Вы знаете, что с первого дня, как я пришел в Асию, я все время был с вами, работая для Господа в смиренномудрии, и много слез пролил среди искушений, происходивших со мною по злому умыслу иудеев. Вы знаете, что я не утаил ничего, что было бы полезно для вас, проповедуя и уча всенародно и по домам, возвещая иудеям и эллинам покаяние перед Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. И вот теперь я, влекомый Духом Святым, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится мне, однако Дух Святой во всех городах свидетельствует, что неволя и скорби ждут меня. Но я, невзирая ни на что, не дорожу своею жизнью, только бы с радостью завершить путь свой, свое служение, которое я принял от Господа Иисуса, – проповедать Евангелие о благодати Божией. И вот, я знаю, что вы уже не увидите меня – все вы, среди которых я ходил, проповедуя Царство Божие. Я знаю, что, когда я уйду, придут к вам лютые волки, не щадящие стада; даже из вашей среды появятся люди, которые будут учить превратно, чтобы увести учеников за собою. Теперь предаю вас, братья, Богу и слову благодати Его, которое может назидать вас и дать вам наследие вместе со всем народом Божиим. Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не желал. Вы сами знаете, что себя и тех, кто был со мной, я обеспечивал, трудясь вот этими руками. Во всем показал я вам, что, так трудясь, надо поддерживать слабых и помнить слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: „Давать – большее благо, чем принимать“». Сказав это, Павел преклонил колена и со всеми вместе помолился. Тогда все громко заплакали и, обнимая Павла, целовали его. Всех особенно опечалило то, что он сказал, что они уже не увидят его. Потом они проводили Павла до корабля.

ДЕЯНИЯ 20:17–38

Павел Перед Правителем Фестом

Павел перед правителем Фестом

На следующий день после ареста Павла в Иерусалиме он предстал перед синедрионом. На суде после слова, сказанного апостолом, между иудеями началась распря, и, поскольку спор разгорался все сильнее, так что Павла чуть было не растерзали, римский офицер приказал своим солдатам отвести его в крепость.

В ту же ночь Господь явился Павлу в крепости и сказал: «Дерзай, Павел; ибо как ты свидетельствовал обо Мне в Иерусалиме, так предстоит тебе свидетельствовать и в Риме». На следующий день более сорока иудеев дали клятву не есть и не пить, пока не убьют Павла. Узнав об этом, офицер, спасший Павла в синедрионе, послал его в Кесарию под охраной двухсот пеших воинов, семидесяти всадников и двухсот стрелков. Кесария в то время была резиденцией римских правителей Иудеи. В Кесарии Павел предстал на допросе перед римским правителем Феликсом. Выслушав все обвинения против Павла, тот не нашел за ним никакой вины, но все-таки приказал содержать его под стражей два года.

По истечении двух лет вместо Феликса на пост правителя назначили Порция Феста. Через несколько дней после его назначения иудейский царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста. Фест устроил все так, чтобы они смогли услышать речь Павла. Агриппа и Вереника с большой пышностью, со своими офицерами и знатнейшими гражданами пришли в судебную палату. Приведен был и Павел. Он рассказал о своей жизни, о том, как обратился к Господу, свидетельствовал о Христе. Он говорил: «Получив помощь от Бога, я и по сей день продолжаю свидетельствовать всем, от мала до велика, что Христос должен был претерпеть страдания и, первым восстав из мертвых, возвестить свет народу иудейскому и язычникам».

Во время речи Павла Фест воскликнул: «Ты не в своем уме, Павел! Большая ученость доводит тебя до сумасшествия». «Нет, достопочтенный Фест, – отвечал он, – я в своем уме и говорю слова истины, слова здравого смысла. Я бы молил Бога, чтобы все, кто слушает меня сегодня, сделались бы во всем, кроме этих оков, такими же, как я».

ДЕЯНИЯ 23 – 26

Павел На Пути В Рим

Павел на пути в Рим

Апостола Павла заключили в тюрьму за свидетельство о живом Боге и о Спасителе Иисусе Христе. Но Павел, зная, что не сделал ничего достойного осуждения, потребовал, чтобы его судил лично император: как римский гражданин Павел был вправе этого потребовать. Поэтому его отправили в Рим на корабле вместе с другими узниками, поручив сотнику Юлию охранять Павла.

Во время плавания на море поднялась сильная буря, так что корабль носило по волнам. На третий день люди побросали с корабля в море весь груз. Но так как буря продолжалась много дней, у находившихся на корабле пропала всякая надежда на спасение. Уже долгое время никто ничего не ел. Тогда Павел обратился ко всем со словами: «Прошу вас, ободритесь, потому что ни один из вас не погибнет, а только корабль. Ангел Бога, Которому я принадлежу и Которому служу, явился мне в эту ночь и сказал: „Не бойся, Павел! Ты должен предстать перед кесарем, поэтому ради тебя Бог даровал жизнь всем плывущим с тобою“. А потому ободритесь, мужи, ибо я верю, что все будет так, как сказал мне Бог: нас выбросит на какой-нибудь остров».

На четырнадцатый день плавания корабельщики приметили залив, имеющий отлогий берег, и решили, если будет возможно, пристать к нему. Подняв якоря и малый парус, они стали держать путь к берегу, но корабль внезапно сел на мель: нос его увяз и стал неподвижен, а корму разбивали сильные волны. Сотник велел всем умеющим плавать плыть к берегу, а остальным спасаться на досках или на обломках корабля. Таким образом все двести семьдесят шесть человек, находившиеся на корабле, спаслись. Жители того острова приняли их радушно, и Господь совершил там много чудес через апостола Павла. Три месяца спустя они продолжили свой путь в Рим на одном александрийском корабле. Перед отъездом жители острова – ради апостола Павла, который многих на острове исцелил от болезней, – оказали им много почестей и снабдили всем необходимым.

Апостол Павел продолжал трудиться для Господа и переносил множество испытаний. Он твердо верил, что каждым шагом его жизни руководит всемогущий и милосердный Бог. В Послании к Римлянам он писал: «Любящим Бога, призванным по Его воле, все содействует ко благу».

ДЕЯНИЯ 25:1–12; 27:14–44; 28:1–11; ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ 8:28

Павел В Риме

Павел в Риме

Евангелист Лука, автор Деяний Апостолов, пишет:

Когда же мы пришли в Рим, сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено было жить отдельно, но с воином, охранявшим его. Через три дня после прибытия в Рим Павел созвал самых знатных иудеев. В назначенный день они пришли к нему в гостиницу, и он с утра до вечера излагал им учение о Царстве Божием, приводя свидетельства об Иисусе из закона Моисеева и книг пророков. Одних его слова убеждали, другие же не верили. Когда же они собрались уходить, так и не придя к согласию между собой, Павел сказал им: «Хорошо Дух Святой сказал отцам нашим через пророка Исаию: „Пойди к этому народу и скажи: ‘Ушами услышите – и не уразумеете; очами смотреть будете – и не увидите’; ибо огрубело сердце этих людей, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули: они не будут видеть, и не будут слышать, и не уразумеют сердцем, и не обратятся ко Мне, чтобы Я исцелил их“. Итак, да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат». Когда он сказал это, иудеи ушли, горячо споря между собой.

Павел целых два года жил в Риме на своем иждивении и принимал всех, кто приходил к нему, беспрепятственно проповедуя Царство Божие и открыто уча о Господе Иисусе Христе.

Этими словами заканчивается Книга Деяний Апостолов.

Читателей, наверное, интересует дальнейшая судьба апостола Павла. В Библии ничего об этом не сказано. Из посланий апостола Павла к церквам и отдельным людям, а также из других источников явствует, что Павел после упомянутых двух лет, проведенных им в заключении, был освобожден и трудился, благовествуя в Италии, Греции и Малой Азии. Согласно преданию, апостол Павел умер мученической смертью во время гонений на христиан при жестоком римском императоре Нероне.

ДЕЯНИЯ 28:16–31

Послания Апостолов

Послания апостолов

Сразу после воскресения Господа Иисуса Христа Его учение – Благая Весть – стало быстро распространяться в Палестине, по всей Римской империи и в странах Ближнего Востока, а потом и по всему миру. Апостолы, то есть ученики, избранные Самим Иисусом Христом, и некоторые другие Его ученики разошлись по разным городам и странам проповедовать слово Божие. Господь подтверждал их слова чудесами: когда они молились Богу во имя Иисуса Христа, больные выздоравливали, калеки исцелялись и даже мертвые воскресали, а видевшие это принимали в сердце слово Божие и оставляли пути греха. Христиан преследовали, но вера в Иисуса Христа, Сына Божия, была сильнее, чем страх перед гонениями.

Чтобы укрепить в новообращенных веру во Христа, апостолы писали церквам послания. Некоторые послания были краткими, всего в одну страницу, а другие, как, например, Послание к Римлянам, очень длинными. Послания Иакова, Петра, Иоанна и Иуды были адресованы всем христианам, и потому они называются соборными, а послания апостола Павла обращены к конкретным людям или церквам.

Некоторые послания апостола Павла были написаны им во время пребывания в заключении. «Я страдаю – и даже, как злодея, меня заключили в оковы, но для слова Божия нет оков», – писал Павел своему другу Тимофею (2 Послание к Тимофею 2:9 ).

Все послания написаны апостолами под водительством Святого Духа, и потому, как и другие части Библии, послания являются словом Божиим, обращенным к людям. Первые христиане усердно их переписывали, читали в церквах и дома, показывали друзьям, дарили их и этим способствовали распространению слова Божия. В те времена писали на папирусе, то есть писчем материале, изготовленном из травянистого растения, или на пергаменте – специально обработанной коже.

Послания Апостолов (продолжение)

Послания апостолов (продолжение)

Содержание посланий трудно передать в сжатом виде. Каждое послание содержит великие истины, которые Бог открывает через их авторов. Вот некоторые основные темы, которым посвящены апостольские послания:

Вера и дела (Послание Иакова).

Мы должны терпеливо переносить страдания (1 Послание Петра).

Как сохранить чистоту и верность во дни растления и отступничества (2 Послание Петра).

Радость и победа (1 Послание Иоанна).

Любовь (2 Послание Иоанна).

Гостеприимство (3 Послание Иоанна).

Как сохранить веру и уберечь себя от падения (Послание Иуды).

Оправдание верой (Послание к Римлянам).

Христос есть Господь (1 Послание к Коринфянам).

Утешение, служение (2 Послание к Коринфянам).

Нет спасения через исполнение закона, но только через Христа (Послание к Галатам).

Церковь как тело Христово (Послание к Ефесянам).

Единство христиан (Послание к Филиппийцам).

Слава и величие Христа (Послание к Колоссянам).

Господь Иисус Христос вновь придет на землю (1 и 2 Послания к Фессалоникийцам).

Верность в служении Господу и преданность Ему (1 и 2 Послания к Тимофею).

Пресвитерам церквей надо быть примером в святой жизни (Послание к Титу).

Надо прощать друг друга (Послание к Филимону).

Церковь как Новый Израиль; совершенная жертва Христа (Послание к Евреям).

Послания являются важной частью Библии. Многие из них сложны для понимания, а потому читать их надо медленно и вдумчиво.

Послание Иакова

Послание Иакова

В Послании Иакова мы находим много кратких и глубоких изречений и назиданий, например, о мирском богатстве: «Восходит солнце, настает зной, зной иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота ее; так увядает и богатый в путях своих»; об искушении: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что через испытания он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его»; о гневе: «Итак, братья мои возлюбленные, всякий человек пусть будет скор на слушание, медлителен на слова, медлителен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией»; об исполнении заповедей Божиих: «Будьте же исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя»; о вере: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва»; о грехах языка: «Так и язык – небольшой орган, но много делает. Посмотри, небольшой огонь, а как много вещества зажигает... Течет ли из одного и того же источника сладкая и горькая вода?»; о клятве: «Прежде же всего, братья мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и ничем другим не клянитесь; но говорите просто „да“ или „нет“, чтобы вам избежать суда»; о больных: «Если болен кто из вас, пусть призовет пресвитеров церкви и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне, – и молитва веры исцелит больного, и поднимет его Господь; и если он согрешил, грехи его будут прощены»; о покаянии и молитве: «Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного»; о любви к заблудшим: «Братья! Если кто из вас обратит заблудшего на путь истины, пусть знает, что обративший грешника от ложного пути спасет душу его от смерти и покроет множество грехов».

Послание Иакова 1:11-12, 19-20, 22; 2:17, 26; 3:5, 11-12; 5:12, 14-16, 19-20

Два Послания Апостола Петра

Два послания апостола Петра

Петр, один из двенадцати апостолов Иисуса Христа, написал два послания, адресованных христианским церквам в Малой Азии. Предполагается, что Петр написал Первое Послание во время жестоких гонений, когда христиан мучили и убивали во времена правления императора Нерона, который хотел уничтожить христианство в Римской империи. Апостол Петр, желая ободрить своих братьев и сестер во Христе, пишет:

Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, которую передали вам отцы ваши, но драгоценною Кровью Христа – непорочного и чистого Агнца... Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цветок на траве; засохла трава, и цветы ее опали; слово же Господне пребывает вовек. Это и есть то слово, которое вам проповедано.

Возлюбленные! Прошу вас, избегайте плотских похотей, нападающих на душу, и ведите добродетельную жизнь среди язычников... Иисус грехи наши Сам вознес Телом Своим на крест, чтобы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были как овцы, блуждающие без пастыря, ныне же возвратились к Пастырю и Блюстителю душ ваших.

Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы призваны наследовать благословение... Господа Бога святите в сердцах ваших.

Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши. Праведник за неправедных, Он был убит по плоти, но ожил духом... Блаженны вы, если злословят вас за имя Христово, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас... Только бы не пострадал кто из вас за убийство, или воровство, или злодейство, а если страдаешь за то, что ты христианин, то не стыдись, а прославляй Бога за такую участь.

Согласно преданию, Петр был осужден на смерть и, по просьбе самого Петра, его распяли на кресте головой вниз, ибо он не считал себя достойным быть распятым таким же образом, как был распят Господь Иисус Христос.

1 ПОСЛАНИЕ ПЕТРА 1:18–19, 24–25; 2:11–12, 24–25; 3:9, 15, 18; 4:14–16

Три Послания Апостола Иоанна

Три послания апостола Иоанна

По древним свидетельствам и по мнению богословов, эти три послания написал апостол и евангелист Иоанн Богослов. Одно из ключевых слов и в Евангелии от Иоанна, и во всех трех его посланиях – любовь.

Главные темы Первого Послания Иоанна таковы: любовь, жизнь с Богом, радость, побеждающая сила веры, смысл жизни. Вот некоторые наставления из этого Послания: о пребывании во свете: «Если мы ходим во свете, подобно тому как Бог во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Его Сына, очищает нас от всякого греха... Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме»; об отношении к миру: «Не любите мира и ничего из того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви к Отцу. Ибо все, что есть в мире, – это вожделения плоти, похоть очей и гордость житейская; все это – не от Отца, но от этого мира. И мир проходит, и вожделения его, а тот, кто исполняет волю Божию, пребывает вовек»; об антихристе: «Кто же тогда лжец, если не тот, кто отрицает, что Иисус есть Христос? Он – антихрист, отрицающий Отца и Сына. Всякий, кто отрицает Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца»; об Иисусе Спасителе: «Вы знаете, что Он пришел, чтобы взять грехи наши, и что в Нем Самом нет греха. Всякий, кто пребывает в Нем, не согрешает»; о любви: «Любовь Бога к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем. Будем любить Его, потому что Он первый возлюбил нас. Всякий, кто верует, что Иисус есть Христос, от Бога рожден. Ибо любовь к Богу – это когда мы соблюдаем Его заповеди, и заповеди Его не тяжки»; о лжепророках: «Духа Божия от духа заблуждения отличайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, это дух антихриста»; о вечной жизни: «Все это я написал вам, верующим во имя Сына Божия, чтобы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную».

1 ПОСЛАНИЕ ИОАННА 1:7; 2:9, 15-17, 22-23; 3:5-6; 4:2-3, 9, 16, 19; 5:1-3, 13

Послание Иуды

Послание Иуды

Общепризнанно, что это послание написал тот самый Иуда, один из братьев Иисуса Христа, который упоминается в Евангелии от Матфея (Матфей 13:55 ).

Иуда увещевает христиан «сражаться за веру, однажды данную святым». Примерами из Ветхого Завета Иуда предостерегает верующих не подражать делам грешников: «Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь избавил народ Свой, выведя его из земли Египетской, а потом неверовавших погубил, и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, Он держит в вечных узах, под мраком, до великого дня суда. Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им жившие в блуде, получили справедливый приговор и подверглись казни огня вечного. Точно так же будет и с теми мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают любое начальство и злословят высокие власти. А злословят они то, чего не знают; что же по своей природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя».

В противовес этому безбожному пути автор послания наставляет, как жить по вере: «А вы, возлюбленные, назидая себя на основании святейшей веры вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. И к одним, по рассмотрении, будьте милостивы, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждой, которая осквернена плотью».

Послание заканчивается прекрасными словами хвалы Богу: «Единый Премудрый Бог, спасший нас через Иисуса Христа, Который может сохранить вас от падения и поставить перед славою Своею непорочными в радости, – Ему слава, Он велик и силен, и властвует прежде всех веков, ныне и вовеки. Аминь».

Послания Апостола Павла

Послания апостола Павла

В Новый Завет вошли 13 посланий апостола Павла, написанных им к христианам, живущим в городах Риме, Коринфе, Ефесе, Филиппах, Колоссах, Фессалониках и в области Галатии, а также к его сподвижникам – Тимофею, Титу и Филимону. (По традиции считается, что Павлом было написано и Послание к Евреям.)

Послания Павла составляют четвертую часть Нового Завета. Передать на нескольких страницах все богатство откровения, заключенного в посланиях апостола, просто невозможно. В этой книге мы обратимся лишь к некоторым из посланий апостола Павла.

ЛЮБОВЬ

«Бог есть любовь», – учит Библия.

В Первом Послании к Коринфянам апостол Павел пишет о любви так:

Если я говорю на языках человеческих и ангельских, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.

Если у меня есть дар пророчества, и я знаю все тайны и все сокровенное, и имею всякое познание и всю веру, так что могу даже горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.

И если я раздам все, что имею, и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею – нет мне в том никакой пользы...

Любовь – это сущность учения Иисуса Христа. Иисус сказал: «„Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумением своим“. Это первая и наибольшая заповедь. Вторая же, подобная ей: „Возлюби ближнего твоего, как самого себя“. На этих двух заповедях основаны закон и пророки» (Матфей 22:37–40 ).

Вот слова Иисуса о любви Божией: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн 3:16 ).

«дела Плоти» И «плод Духа»

«Дела плоти» и «плод духа»

Господь Иисус Христос сказал Своим ученикам: «Я – лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего». В Нагорной проповеди Иисус привел такой пример: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в обличье овец, а внутри – волки хищные. По плодам узнаете их. Разве собирают с терновника виноград или с репейника смоквы? Так дерево хорошее приносит и плоды хорошие, а дерево плохое приносит и плоды плохие».

В Послании к Галатам апостол Павел пишет о «делах плоти» и о «плоде духа»: «Дела плоти известны; это прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, чародейство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предупреждаю вас, как и прежде предупреждал, что те, кто так поступает, Царства Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание».

ПОСЛАНИЕ К ГАЛАТАМ 5:19–23; МАТФЕЙ 7:15–17; ИОАНН 15:5–6

Юноша Тимофей

Юноша Тимофей

Когда Павел во время своего второго миссионерского путешествия дошел до Дервии и Листры, он встретил там молодого христианина Тимофея. Его мать, Евника, была еврейкой, уверовавшей во Христа, а отец – греком. Его бабушка Лоида также была христианкой. Тимофей, как и евангелист Лука, стал постоянным спутником апостола Павла и был с ним в Македонии, Греции, Малой Азии и даже в Риме. Предание говорит, что после того, как Павел был казнен в Риме, Тимофей возглавил большую ефесскую церковь и принял мученическую смерть во время гонений на христиан при одном из римских императоров.

Апостол Павел написал Тимофею два послания. Вот лишь некоторые важные мысли этих посланий: о молитве за всех людей: «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех людей, за царей и за всех начальствующих, чтобы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте; ибо это угодно Спасителю нашему Богу»; о бесовских учениях: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, следуя духам-обманщикам и учениям бесовским»; о богатстве: «Корень всех зол – любовь к богатству; предавшись этому, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, избегай этого, преуспевай же в праведности, благочестии, вере, любви, терпении, кротости»; о подвиге веры: «Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты призван и достойно исповедал свою веру перед многими свидетелями»; об истинном служении Богу: «Упражняй себя в благочестии. Будь для верных образцом в слове, в жизни, в любви, в духе, в вере, в чистоте. Читай, наставляй, учи».

Предполагается, что Павел писал Второе Послание к Тимофею, находясь в тюрьме и ожидая казни: «На благом поприще я сражался, жизненный путь мой окончен, веру я сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, и не только мне, но всем возлюбившим Господа в пришествии Его».

1 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ 2:1-3; 4:1, 7, 12-13; 6:10-12; 2 ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ 4:7-8

«один Господь, Одна Вера, Одно Крещение...» Стихи Из Посланий

«Один Господь, одна вера, одно крещение...»
Стихи из Посланий

Все согрешили и лишились славы Божией (Послание к Римлянам 3:23 ).

Возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Послание к Римлянам 6:23 ).

Один Бог, один и посредник между Богом и человеком, человек Христос Иисус (1 Послание к Тимофею 2:5 ).

Христос умер за грехи наши (1 Послание к Коринфянам 15:3 ).

Если устами будешь исповедовать, что Иисус есть Господь, и сердцем веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься (Послание к Римлянам 10:9 ).

Слово о кресте для погибающих – безумство, а для нас, спасаемых, – сила Божия (1 Послание к Коринфянам 1:18 ).

Бодрствуйте, будьте стойкими в вере, будьте мужественны, тверды (1 Послание к Коринфянам 16:13 ).

Я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия, спасающая всех верующих (Послание к Римлянам 1:16 ).

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет (Послание к Галатам 6:7 ).

Все мы должны будем предстать перед судом Христа, чтобы каждому получить в соответствии с тем, что он делал, живя на земле, доброе или злое (2 Послание к Коринфянам 5:10 ).

Итак, каждый из нас даст за себя отчет Богу (Послание к Римлянам 14:12 ).

Ныне, когда услышите глас Бога, не ожесточайте сердец ваших, как во времена, когда евреи роптали в пустыне (Послание к Евреям 3:15 ).

Один Господь, одна вера, одно крещение (Послание к Ефесянам 4:5 ).

Откровение Иоанна Богослова

Откровение Иоанна Богослова

Земля, на которой мы живем, не будет существовать вечно. Во многих местах Библии можно прочитать пророчества о последних временах, но особым образом об этом рассказывается в Откровении Иоанна Богослова – последней книге Библии.

Иоанн был из числа двенадцати апостолов Иисуса Христа. Все апостолы, кроме Иоанна, согласно преданию, приняли мученическую смерть. Но Иоанн тоже пострадал за Христа – его сослали на греческий остров Патмос. Там ему явился Господь и сказал: «Я – Альфа и Омега, первый и последний; то, что ты видишь, напиши в книгу и пошли церквам» (Откровение 1:10–11 ).

В Книге Откровения пророчества о событиях последних дней излагаются посредством символов: письма к семи церквам, семь печатей, четыре всадника, семь труб, семь чаш гнева Божия, Армагеддон, книга жизни, число зверя – 666, Вавилон – великая блудница, зверь с семью головами и десятью рогами, десять царей, тысячелетнее царство, Новый Иерусалим, драгоценные камни, дерево жизни...

Книга Откровения полна неизъяснимых тайн. Но одно совершенно ясно: Господь Иисус Христос снова придет на землю и будет судить мир. Его Второго пришествия ждали первые христиане, его ожидаем и мы.

Прочтем одно из писем к семи церквам. Эти семь церквей существовали в то время, когда было написано Откровение, но письма к ним относятся и к будущему Церкви. Может быть, какие-то слова этого письма относятся и к нам с вами.

«стою У Двери И Стучу»

«Стою у двери и стучу»

В Книге Откровения Иоанн Богослов пишет:

Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало творения Божия: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч. О, если бы ты был холоден или горяч! Но так как тепл ты, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: „Я богат, разбогател и ни в чем не нуждаюсь“, а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся.

Вот, Я стою у двери и стучу: к тому, кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду и сяду с ним за стол, и он со Мною.

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его. Тот, у кого есть уши, пусть слышит, что Дух говорит церквам».

ОТКРОВЕНИЕ 3:14–22

«новое Небо И Новая Земля»

«Новое небо и новая земля»

Несколько последних глав Откровения Иоанна – это символическое описание последнего суда, нового неба и новой земли.

И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем: от лица Его бежали небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, от мала до велика, стоящих перед Богом, и раскрыты были книги, и еще одна книга была раскрыта – книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, в соответствии с делами своими. Тогда море отдало мертвых, которые были в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: «Вот скиния – обитель, где Бог будет пребывать с людьми. Они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти уже не будет; ни плача, ни рыдания, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».

И сказал Сидящий на престоле: «Вот, творю все новое». И говорит мне: «Напиши, ибо слова эти истинны и верны». И сказал мне: «Совершилось! Я – Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой; побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же, и неверных, и скверных, и убийц, и развратников, и чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов участь – озеро, горящее огнем и серою. Это – смерть вторая».

И город не имеет нужды в свете солнца и луны, чтобы освещать его: слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. И не войдет в него ничто нечистое и никто, преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

ОТКРОВЕНИЕ 20:11–13; 21:1–8, 23, 27

Последняя Страница Библии

Последняя страница Библии

Священное Писание, Библия, заканчивается пророчеством о Втором пришествии Сына Божия, Иисуса Христа. Прочтем заключительную часть Откровения Иоанна Богослова – последнюю страницу Библии:

И сказал мне ангел: «Не запечатывай слов пророчества этой книги, ибо близок час. Неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть оскверняется, праведный пусть творит дела правды и святой пусть освящается. Приду скоро, и возмездие Мое со Мною – воздать каждому по делам его.

Я – Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний. Благо тем, кто соблюдает заповеди Его: у них будет право на древо жизни, и они войдут в город воротами. А вне города – псы, и чародеи, и развратники, и убийцы, и идолослужители, и всякий, кто любит и творит дела неправедные.

Я, Иисус, послал ангела Моего засвидетельствовать вам все это в церквах. Я – корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.

И Дух и невеста говорят: „Приди!“ И слышавший да скажет: „Приди!“ Всякий, кто жаждет, пусть приходит, и кто желает, пусть берет воду жизни даром».

И я также свидетельствую перед всяким, кто слышит пророчества книги этой: на того, кто приложит что-нибудь к ним, наложит Бог язвы, о которых написано в этой книге; у того, кто отнимет что-нибудь от слов этой книги пророчества, отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, о чем написано в этой книге. Свидетельствующий это говорит: «Да, приду скоро! Аминь».

Приди же, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

ОТКРОВЕНИЕ 22:10–21

Карты И Фотографии

Карты и фотографии

- Древний Восток
- Палестина Во Времена Иисуса Христа
- Иерусалим Во Времена Иисуса Христа

- План Иерусалимского Храма Во Времена Иисуса Христа

- Римская Империя Во Времена Иисуса Христа

- Первое Миссионерское Путешествие Апостола Павла (карта)

- Второе Миссионерское Путешествие Апостола Павла

- Третье Путешествие Апостола Павла
- Путешествие Апостола Павла В Рим
- Иерусалим. Вид С Елеонской Горы
- Иерусалим И Елеонская Гора
- Гора Синай
- Соленое (мертвое) Море
- Гора Фавор
- Назарет
- Вифлеем
- Иордан
- Капернаум
- Кана Галилейская
- Путь Из Иудеи В Самарию
- Геннисаретское Озеро (галилейское Море)
- Вифания
- Римский Колизей

Древний Восток

Древний Восток

Палестина Во Времена Иисуса Христа

Палестина во времена Иисуса Христа

Иерусалим Во Времена Иисуса Христа

Иерусалим во времена Иисуса Христа

План Иерусалимского Храма Во Времена Иисуса Христа

План Иерусалимского храма во времена Иисуса Христа

Римская Империя Во Времена Иисуса Христа

Римская империя во времена Иисуса Христа

Первое Миссионерское Путешествие Апостола Павла (карта)

Первое миссионерское путешествие апостола Павла (Карта)

Второе Миссионерское Путешествие Апостола Павла

Второе миссионерское путешествие апостола Павла

Третье Путешествие Апостола Павла

Третье путешествие апостола Павла

Путешествие Апостола Павла В Рим

Путешествие апостола Павла в Рим

Иерусалим. Вид С Елеонской Горы

Иерусалим. Вид с Елеонской Горы

Иерусалим И Елеонская Гора

Иерусалим и Елеонская Гора

Гора Синай

Гора Синай

Соленое (мертвое) Море

Соленое (Мертвое) Море

Гора Фавор

Гора Фавор

Назарет

Назарет

Вифлеем

Вифлеем

Иордан

Иордан

Капернаум

Капернаум

Кана Галилейская

Кана Галилейская

Путь Из Иудеи В Самарию

Путь из Иудеи в Самарию

Геннисаретское Озеро (галилейское Море)

Геннисаретское Озеро (Галилейское Море)

Вифания

Вифания

Римский Колизей

Римский Колизей

Table of Contents

Детская Библия

Ветхий Завет

Сотворение Мира
Сотворение Мира (продолжение)
Сотворение Первых Людей
Изгнание Адама И Евы Из Рая
Каин И Авель
Потоп. Ноев Ковчег
Начало Потопа
Конец Потопа
Радуга И Завет Бога С Человеком
Вавилонская Башня
Авраам
Авраам И Лот
Обещание Божие Аврааму
Три Божиих Ангела У Авраама
Гибель Городов Содома И Гоморры
Авраам Приносит В Жертву Исаака
Ревекка
Исаак И Ревекка
Иаков Получает Благословение Отца
Сон Иакова
Встреча Иакова С Рахилью
Иаков Борется С Богом
Примирение Иакова И Исава
Иосиф – Любимый Сын Иакова
Сны Иосифа
Братья Продают Иосифа В Рабство
Иосиф – Управитель В Доме Царедворца
Иосиф В Темнице
Иосиф Толкует Сны Фараона
Иосиф – Управитель Всего Египта
Семь Лет Голода
Иосиф Открывается Братьям
Встреча Иосифа С Отцом
Рабство Израильского Народа В Египте
Младенец В Корзинке
Моисей У Дочери Фараона
Горящий Терновый Куст
Моисей И Аарон Перед Фараоном
Кровь Пасхального Агнца
Господь Выводит Израильтян Из Египта
Переход Израильтян Через Красное Море
Гибель Египетского Войска В Красном Море
Манна С Неба
Моисей Добывает Воду Из Скалы
Десять Заповедей
Золотой Телец
Скиния Собрания
Жертвоприношения Для Строительства Святилища
Освящение Скинии
Разведчики В Ханаане
Наказание Корея, Дафана И Авирона
Медный Змей
Пророк Валаам И Ангел
Иисус Навин – Преемник Моисея
Завещание Потомкам: Не Забывать Господа
Жертвоприношение
Смерть Моисея
Раав Спасает Разведчиков
Переход Через Иордан
Взятие Иерихона
Сражение С Аморреями
Израильские Судьи
Гедеон
Силач Самсон
Гибель Самсона
Руфь И Ноеминь
Руфь На Поле Вооза
Молитва Анны
Анна Посвящает Самуила Богу
Голос, Зовущий Самуила
Смерть Священника Илия
Саул – Царь Израиля
Пастух Давид – Будущий Царь
Давид И Голиаф
Ионафан
Давид Перед Спящим Саулом
Давид Воцаряется Над Всем Израилем
Ковчег Завета Божия В Иерусалиме
Псалмы Давида
Пророк Нафан Перед Давидом
Гибель Авессалома
Мудрый Царь Соломон
Храм Божий
Соломон Молится В Храме
Соломон И Царица Савская
Соломон Отпадает От Бога
Разделение Царства
Иуда – Южное Царство
Израиль – Северное Царство
Пророк Илия
Воскрешение Сына Вдовы
Илия И Пророки Ваала
Чудо С Водой И Чудо С Маслом
Сирийский Военачальник Нееман
Нееман Исцелен
Ослепленные Завоеватели
Воцарение Иоаса
Гордость И Наказание Царя Озии
Израиль Отступает От Бога
Ассирия Завоевывает Израиль
Самаряне
Молитва Царя Езекии
Завет Царя Иосии
Пророк Иеремия
Варух Записывает Пророчества Иеремии
Царь Иоаким Сжигает Свиток С Пророчеством
Вавилон Завоевывает Иуду
Уничтожение Иерусалима И Храма
Даниил И Трое Его Друзей
Золотой Истукан И Три Смелых Мужа
Даниил Толкует Значение Непонятных Слов
Даниил Молится
Даниил В Львином Рве
Возвращение Иудеев Из Плена
Царица Есфирь
Царица Есфирь (продолжение)
Неемия Строит Стены Иерусалима
Народ Обращается К Богу
Страдания Иова
Иов После Перенесенных Испытаний
Псалтирь
Запомним Стихи Из Псалтири
Книга Притчей
Книга Екклесиаста
Пророки
Пророк Исаия
«перекуют Мечи Свои На Оралаесть Плуги....»
«не Будут Делать Зла...»
Пророк Осия
Пророк Иоиль
Пророк Иона
Пророк Михей
Пророчества О Пришествии Мессии

Новый Завет

Захария И Ангел В Храме
Рождение Иоанна Крестителя
Благовещение О Рождении Иисуса
Рождество Иисуса Христа

Ангелы Возвещают Пастухам О Рождении Иисуса Христа

Пастухи У Иисуса
Праведный Симеон
Поклонение Волхвов

Дары Волхвов. Ирод Повелевает Убить Невинных Младенцев

Бегство В Египет
Детство Иисуса В Назарете
Иисус В Храме
Иоанн Проповедует И Крестит
Крещение Господа Иисуса Христа
Искушение Иисуса В Пустыне
Двенадцать Учеников Иисуса Христа
Первое Чудо Иисуса
Иисус Изгоняет Торговцев Из Храма
Беседа Иисуса С Никодимом
Иисус И Самарянка
Необыкновенный Улов
Исцеление Парализованного
Нагорная Проповедь: Заповеди Блаженства
Нагорная Проповедь: О Законе Моисеевом
Нагорная Проповедь: О Любви И Молитве
Нагорная Проповедь: Об Отношении К Богу
Нагорная Проповедь: Об Отношении К Людям
Нагорная Проповедь: Истина И Ложь
Воскрешение Сына Вдовы
Притча О Сеятеле
Шесть Притч О Царстве Небесном
Иисус Укрощает Бурю На Озере
Воскрешение Дочери Иаира
Иисус Насыщает Пять Тысяч Человек
Иисус Идет По Водам
Преображение Иисуса Христа
Всепрощающая Любовь
Притча О Милосердном Самарянине
Иисус – Добрый Пастырь
Сестры Марфа И Мария
Притча О Безумном Богаче
Притча О Богаче И Лазаре
Притча О Потерянной Овце
Притча О Блудном Сыне
Десять Прокаженных
Притча О Фарисее И Сборщике Податей
Иисус Благословляет Детей
Иисус Воскрешает Лазаря
Исцеление Слепого
Обращение Закхея
Кому Много Прощается, Тот Много Любит
Вход Господень В Иерусалим
Плач Иисуса Об Иерусалиме
«много Званных, Но Мало Избранных»
«кесарево Кесарю, А Божие Богу»
«первая И Наибольшая Заповедь»
Две Лепты Бедной Вдовы
Иисус Говорит О Будущем
Притча О Десяти Девах
Христос – Виноградная Лоза
Тайная Вечеря
Беседа На Тайной Вечере
Молитва В Гефсимании
Иисуса Берут Под Стражу
Суд Над Иисусом. Отречение Петра
Иисус Перед Пилатом
«неся Свой Крест...»
Распятие Иисуса
Погребение Иисуса
Воскресение Христа
Иисус Жив!
Иисус Является Ученикам, Идущим В Еммаус
Иисус Является Остальным Ученикам
«любишь Ли Ты Меня?»
Вознесение Иисуса Христа
«путь И Истина И Жизнь»
Деяния Апостолов
Сошествие Духа Святого
Проповедь Петра
Исцеление Хромого
Арест Петра И Иоанна
Смерть Стефана – Первого Мученика За Веру
Филипп И Эфиопский Вельможа
Гонитель Христиан Савл
Явление Господа Савлу
Савл Бежит Из Дамаска
Воскрешение Тавифы В Иоппии
Сотник Корнилий
Ангел Освобождает Петра Из Тюрьмы

Первое Миссионерское Путешествие Апостола Павла

Второе Миссионерское Путешествие Павла
Павел И Сила В Тюрьме
Павел В Афинах
Третье Миссионерское Путешествие Павла
Грех Чародейства

Прощание Апостола Павла С Пресвитерами Ефесской Церкви

Павел Перед Правителем Фестом
Павел На Пути В Рим
Павел В Риме
Послания Апостолов
Послания Апостолов (продолжение)
Послание Иакова
Два Послания Апостола Петра
Три Послания Апостола Иоанна
Послание Иуды
Послания Апостола Павла
«дела Плоти» И «плод Духа»
Юноша Тимофей

«один Господь, Одна Вера, Одно Крещение...» Стихи Из Посланий

Откровение Иоанна Богослова
«стою У Двери И Стучу»
«новое Небо И Новая Земля»
Последняя Страница Библии

Карты И Фотографии

- Древний Восток
- Палестина Во Времена Иисуса Христа
- Иерусалим Во Времена Иисуса Христа

- План Иерусалимского Храма Во Времена Иисуса Христа

- Римская Империя Во Времена Иисуса Христа

- Первое Миссионерское Путешествие Апостола Павла (карта)

- Второе Миссионерское Путешествие Апостола Павла

- Третье Путешествие Апостола Павла
- Путешествие Апостола Павла В Рим
- Иерусалим. Вид С Елеонской Горы
- Иерусалим И Елеонская Гора
- Гора Синай
- Соленое (мертвое) Море
- Гора Фавор
- Назарет
- Вифлеем
- Иордан
- Капернаум
- Кана Галилейская
- Путь Из Иудеи В Самарию
- Геннисаретское Озеро (галилейское Море)
- Вифания
- Римский Колизей